Adhyaya 29
Rudra SamhitaYuddha KhandaAdhyaya 2958 Verses

शङ्खचूडकस्य राज्याभिषेकः तथा शक्रपुरीं प्रति प्रस्थानम् | Śaṅkhacūḍa’s Coronation and March toward Indra’s City

Dalam adhyaya ini, Sanatkumara melaporkan bahwa setelah Śaṅkhacūḍa pulang dan menikah, para dānava bersukacita mengingat tapa dan anugerah (vara) yang ia peroleh. Para dewa bersama guru mereka datang, memuji dengan hormat serta mengakui sinar kemuliaan dan kewibawaannya. Śaṅkhacūḍa pun bersujud penuh (sāṣṭāṅga) kepada kulaguru yang tiba. Śukra, ācārya garis asura, menjelaskan permusuhan alami dewa–dānava, kekalahan asura di masa lalu, kemenangan para dewa, serta peran “jīva-sāhāyya” (dukungan makhluk berjasad) dalam hasil peristiwa. Para asura mengadakan perayaan dan mempersembahkan hadiah. Dengan persetujuan bersama, sang guru menobatkan Śaṅkhacūḍa sebagai penguasa dānava dan asura sekutu. Setelah penobatan, ia bersinar laksana raja, menghimpun bala besar daitya, dānava, dan rākṣasa; naik kereta perangnya, ia berangkat cepat untuk menaklukkan Śakrapurī, kota Indra, menandai awal arah peperangan dan bentrokan yang mendekat.

Shlokas

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । स्वगेहमागते तस्मिञ्शंखचूडे विवाहिते । तपः कृत्वा वरं प्राप्य मुमुदुर्दानवादयः

Sanatkumāra berkata: Ketika Śaṅkhacūḍa telah kembali ke rumahnya setelah menikah, lalu bertapa dan memperoleh anugerah, para Dānava dan yang lainnya pun bersukacita besar.

Verse 2

स्वलोकादाशु निर्गत्य गुरुणा स्वेन संयुताः । सर्वे सुरास्संमिलितास्समाजग्मुस्तदंतिकम्

Dengan segera meninggalkan alam surgawi masing-masing dan didampingi guru mereka, semua dewa berkumpul bersama lalu mendekati tempat itu.

Verse 3

प्रणम्य तं सविनयं संस्तुत्य विविधादरात् । स्थितास्तत्रैव सुप्रीत्या मत्वा तेजस्विनं विभुम्

Mereka bersujud dengan rendah hati kepada-Nya dan memuji-Nya dengan beraneka penghormatan; mengenali-Nya sebagai Tuhan Yang Mahacahaya dan meliputi segalanya, mereka tinggal di sana dengan sukacita besar.

Verse 4

सोपि दम्भात्मजो दृष्ट्वा गतं कुल गुरुं च तम् । प्रणनाम महाभक्त्या साष्टांगं परमादरात्

Melihat guru keluarga yang dimuliakan itu datang, putra Dambha pun bersujud penuh (delapan anggota) dengan bhakti besar dan penghormatan tertinggi.

Verse 5

अथ शुक्रः कुलाचार्यो दृष्ट्वाशिषमनुत्तमम् । वृत्तांतं कथयामास देवदानवयोस्तदा

Kemudian Śukra, ācārya garis Daitya, setelah menyaksikan anugerah yang tiada banding itu, mulai menuturkan seluruh peristiwa yang terjadi antara para Deva dan Dānava saat itu.

Verse 6

तदा समुत्सवो जातोऽसुराणां मुदितात्मनाम् । उपायनानि सुप्रीत्या ददुस्तस्मै च तेऽखिलाः

Saat itu, di antara para asura yang hatinya bersukacita, bangkitlah perayaan besar. Mereka semua dengan penuh kasih hormat mempersembahkan hadiah dan persembahan kepadanya.

Verse 7

ततस्स सम्मतं कृत्वा सुरैस्सर्वैस्समुत्सवम् । दानवाद्यसुराणां तमधिपं विदधे गुरुः

Kemudian, dengan persetujuan penuh semua dewa dan dalam suasana perayaan, sang guru mengangkatnya sebagai penguasa para Daitya, Danava, dan para Asura lainnya.

Verse 9

अथ दम्भात्मजो वीरश्शंखचूडः प्रतापवान् । राज्याभिषेकमासाद्य स रेजे सुरराट् तदा

Kemudian Śaṅkhacūḍa, putra Dambha, sang pahlawan perkasa, setelah menerima penobatan kerajaan, bersinar saat itu laksana raja para dewa.

Verse 10

स सेनां महतीं कर्षन्दैत्यदानवरक्षसाम् । रथमास्थाय तरसा जेतुं शक्रपुरीं ययौ

Ia menggiring pasukan besar Daitya, Danava, dan Raksasa; naik ke keretanya dan dengan tergesa berangkat menaklukkan kota Śakra (Amarāvatī).

Verse 11

गच्छन्स दानवेन्द्रस्तु तेषां सेवनकुर्वताम् । विरेजे शशिवद्भानां ग्रहाणां ग्रहराडिव

Saat sang raja Danava melaju dan para pengiringnya melayaninya, ia tampak bersinar laksana Bulan di antara planet-planet bercahaya, bagaikan raja para graha.

Verse 12

आगच्छंतं शङ्खचूडमाकर्ण्याखण्डलस्स्वराट् । निखिलैरमरैस्सार्द्धं तेन योद्धुं समुद्यतः

Mendengar bahwa Śaṅkhacūḍa sedang mendekat, sang penguasa Akhaṇḍala (Indra), bersama seluruh para dewa, bersiap untuk bertempur melawannya.

Verse 13

तदाऽसुरैस्सुराणां च संग्रामस्तुमुलो ह्यभूत् । वीराऽऽनन्दकरः क्लीबभयदो रोमहर्षणः

Saat itu pecahlah pertempuran dahsyat dan bergemuruh antara para asura dan para dewa—membahagiakan para kesatria, menakutkan para pengecut, dan menggugah rasa takjub para penyaksi.

Verse 14

महान्कोलाहलो जातो वीराणां गर्जतां रणे । वाद्यध्वनिस्तथा चाऽऽसीत्तत्र वीरत्ववर्द्धिनी

Di medan perang timbul kegaduhan besar oleh auman para pahlawan; di sana pula bergema bunyi alat-alat perang, yang menyalakan dan menambah keberanian para ksatria.

Verse 15

देवाः प्रकुप्य युयुधुरसुरैर्बलवत्तराः । पराजयं च संप्रापुरसुरा दुद्रुवुर्भयात्

Para dewa murka—kini sebagai pihak yang lebih kuat—bertarung melawan para asura. Para asura pun kalah dan karena takut lari tunggang-langgang.

Verse 16

पलायमानास्तान्दृष्ट्वा शंखचूडस्स्वयं प्रभुः । युयुधे निर्जरैस्साकं सिंहनादं प्रगर्ज्य च

Melihat mereka lari, Śaṅkhacūḍa, sang penguasa para daitya, sendiri turun ke kancah perang. Dengan raungan laksana singa, ia pun bertempur bersama para dewa yang abadi.

Verse 17

तरसा सहसा चक्रे कदनं त्रिदिवौकसाम् । प्रदुद्रुवुस्सुरास्सर्वे तत्सुतेजो न सेहिरे

Dengan kecepatan dahsyat dan daya yang mendadak, ia menimbulkan pembantaian sengit di antara para penghuni Triloka. Semua dewa berlari tercerai, tak sanggup menahan kilau tejas putra itu.

Verse 18

यत्र तत्र स्थिता दीना गिरीणां कंदरासु च । तदधीना न स्वतंत्रा निष्प्रभाः सागरा यथा

Mereka tercerai-berai di sana-sini, tinggal dalam nestapa—bahkan di gua-gua pegunungan. Bergantung pada yang lain, tak merdeka, tanpa wibawa; laksana samudra yang kehilangan kepenuhannya.

Verse 19

सोपि दंभात्मजश्शूरो दानवेन्द्रः प्रतापवान् । सुराधिकारान्संजह्रे सर्वांल्लोकान्विजित्य च

Ia, putra Dambha yang gagah—penguasa Dānava yang perkasa—setelah menaklukkan semua loka, merampas hak dan kewenangan para dewa bagi dirinya.

Verse 20

त्रैलोक्यं स्ववशंचक्रे यज्ञभागांश्च कृत्स्नशः । स्वयमिन्द्रो बभूवापि शासितं निखिलं जगत्

Ia menundukkan Triloka ke dalam kuasanya dan merampas seluruh bagian persembahan yajña. Ia bahkan menjadi Indra sendiri, dan segenap jagat berada di bawah pemerintahannya.

Verse 21

कौबेरमैन्दवं सौर्यमाग्नेयं याम्यमेव च । कारयामास वायव्यमधिकारं स्वशक्तितः

Dengan kekuatan ilahinya sendiri, ia menegakkan dan mengatur jabatan kewenangan Kubera, Indra, Surya, Agni, Yama, serta Vāyu; demikianlah ia menata fungsi para penguasa arah di bawah kendalinya.

Verse 22

देवानामसुराणां च दानवानां च रक्षसाम् । गंधर्वाणां च नागानां किन्नराणां रसौकसाम्

Para para Dewa dan Asura, para Dānava dan Rākṣasa; para Gandharva dan Nāga, serta para Kinnara penghuni alam surgawi—semuanya turut berhimpun dalam perang agung itu.

Verse 23

त्रिलोकस्य परेषां च सकलानामधीश्वरः । स बभूव महावीरश्शंखचूडो महाबली

Śaṅkhacūḍa menjadi mahāvīra yang amat perkasa—penguasa atas seluruh makhluk di tiga dunia, bahkan atas yang berada melampaui ketiganya.

Verse 24

एवं स बुभुजे राज्यं राजराजेश्वरो महान् । सर्वेषां भुवनानां च शंखचूडश्चिरं समाः

Demikianlah Śaṅkhacūḍa, sang raja agung di atas para raja, lama bertahun-tahun menikmati kedaulatannya, menguasai seluruh jagat raya.

Verse 25

तस्य राज्ये न दुर्भिक्षं न मारी नाऽशुभग्रहाः । आधयो व्याधयो नैव सुखिन्यश्च प्रजाः सदा

Di kerajaannya tidak ada kelaparan, tidak ada wabah, dan tidak ada gangguan pengaruh planet yang tidak suci. Tiada derita batin maupun penyakit jasmani; rakyat senantiasa berbahagia.

Verse 26

अकृष्टपच्या पृथिवी ददौ सस्यान्यनेकशः । ओषध्यो विविधाश्चासन्सफलास्सरसाः सदा

Bumi yang berbuah tanpa dibajak pun menghasilkan aneka tanaman pangan dengan melimpah. Berbagai tumbuhan obat senantiasa ada—berbuah, penuh sari, dan memberi daya hidup.

Verse 27

मण्याकराश्च नितरां रत्नखन्यश्च सागराः । सदा पुष्पफला वृक्षा नद्यस्तु सलिलावहाः

Tambang permata sangat melimpah, dan samudra seakan penuh dengan harta ratna. Pepohonan senantiasa berbungakan dan berbuah, dan sungai-sungai terus-menerus mengalirkan air.

Verse 28

देवान् विनाखिला जीवास्सुखिनो निर्विकारकाः । स्वस्वधर्मा स्थितास्सर्वे चतुर्वर्णाश्रमाः परे

Kecuali para dewa, semua makhluk hidup berbahagia dan tanpa kegelisahan. Semuanya teguh dalam dharma masing-masing—dharma empat varṇa dan empat āśrama—berada dalam tatanan yang selaras dan luhur.

Verse 29

तस्मिच्छासति त्रैलोक्ये न कश्चिद् दुःखितोऽभवत् । भ्रातृवैरत्वमाश्रित्य केवलं दुःखिनोऽमराः

Saat ia memerintah, di tiga dunia tak seorang pun menjadi bersedih. Hanya para dewa yang abadi, berpegang pada permusuhan antar-saudara, tetap menderita.

Verse 30

स शंखचूडः प्रबलः कृष्णस्य परमस्सखा । कृष्णभक्तिरतस्साधुस्सदा गोलोकवासिनः

Śaṅkhacūḍa itu sangat perkasa, sahabat terdekat Kṛṣṇa. Senantiasa tenggelam dalam bhakti kepada Kṛṣṇa, ia seorang suci, yang selalu berdiam di Goloka.

Verse 31

पूर्वशापप्रभावेण दानवीं योनिमाश्रितः । न दानवमतिस्सोभूद्दानवत्वेऽपि वै मुने

Wahai resi, karena pengaruh kutukan terdahulu ia memasuki rahim Dānava; namun, meski berkeadaan sebagai Dānava, pikirannya tidak menjadi demoniak.

Verse 32

ततस्सुरगणास्सर्वे हृतराज्या पराजिताः । संमंत्र्य सर्षयस्तात प्रययुर्ब्रह्मणस्सभाम्

Kemudian semua pasukan dewa—terkalahkan dan kehilangan kedaulatan—bermusyawarah bersama para resi, wahai dear one, lalu pergi ke sidang Brahmā.

Verse 33

तत्र दृष्ट्वा विधातारं नत्वा स्तुत्वा विशेषतः । ब्रह्मणे कथयामासुस्सर्वं वृत्तांतमाकुलाः

Di sana, setelah melihat Sang Pencipta (Brahmā), mereka bersujud dan memujinya dengan khusus; lalu, dalam kegelisahan, mereka menceritakan seluruh kejadian kepada Brahmā.

Verse 34

ब्रह्मा तदा समाश्वास्य सुरान् सर्वान्मुनीनपि । तैश्च सार्द्धं ययौ लोके वैकुण्ठं सुखदं सताम्

Kemudian Brahmā menenteramkan semua dewa dan para resi; lalu bersama mereka ia pergi ke dunia bernama Vaikuṇṭha, kediaman yang menganugerahkan kebahagiaan bagi orang saleh.

Verse 35

ददर्श तत्र लक्ष्मीशं ब्रह्मा देवगणैस्सह । किरीटिनं कुंडलिनं वनमालाविभूषितम्

Di sana Brahmā, bersama rombongan para dewa, menyaksikan Lakṣmīśa (Viṣṇu)—bermahkota, berhias anting, dan dipermuliakan oleh rangkaian bunga hutan.

Verse 36

शंखचक्रगदापद्मधरं देवं चतुर्भुजम् । सनंदनाद्यैः सिद्धैश्च सेवितं पीतवाससम्

Mereka menyaksikan Tuhan yang bercahaya—berlengan empat, memegang sangkha, cakra, gada, dan padma; berbusana kuning, serta dilayani oleh Sanandana dan para siddha lainnya.

Verse 37

दृष्ट्वा विष्णुं सुरास्सर्वे ब्रह्माद्यास्समुनीश्वराः । प्रणम्य तुष्टुवुर्भक्त्या बद्धाञ्जलिकरा विभुम्

Melihat Viṣṇu, semua dewa bersama Brahmā dan para resi agung menunduk bersujud; dengan tangan terkatup mereka memuji Sang Mahakuasa dengan bhakti.

Verse 38

देवा ऊचु । देवदेव जगन्नाथ वैकुंठाधिपते प्रभो । रक्षास्माञ्शरणापन्नाञ्छ्रीहरे त्रिजगद्गुरो

Para dewa berkata: “Wahai Dewa para dewa, Jagannātha, Penguasa Vaikuṇṭha, wahai Prabhu! Lindungilah kami yang berlindung; wahai Śrī Hari, Guru tiga jagat!”

Verse 39

त्वमेव जगतां पाता त्रिलोकेशाच्युत प्रभो । लक्ष्मीनिवास गोविन्द भक्तप्राण नमोऽस्तु ते

Engkaulah pelindung semua alam—wahai Prabhu, Penguasa tiga loka, Acyuta! Wahai Govinda, tempat bersemayam Lakṣmī, nyawa para bhakta—hormat sujud bagi-Mu.

Verse 40

इति स्तुत्वा सुरास्सर्वे रुरुदुः पुरतो हरेः । तच्छ्रुत्वा भगवान्विष्णुर्ब्रह्माणमिदमब्रवीत्

Setelah memuji demikian, semua dewa menangis di hadapan Hari. Mendengar ratapan itu, Bhagavān Viṣṇu berkata demikian kepada Brahmā.

Verse 41

विष्णुरुवाच । किमर्थमागतोसि त्वं वैकुंठं योगिदुर्लभम् । किं कष्टं ते समुद्भूतं तत्त्वं वद ममाग्रतः

Viṣṇu bersabda: “Untuk tujuan apa engkau datang ke Vaikuṇṭha, yang sukar dicapai bahkan oleh para yogin? Kesusahan apa menimpamu? Katakan kebenaran di hadapanku.”

Verse 42

सनत्कुमार उवाच । इति श्रुत्वा हरेर्वाक्यं प्रणम्य च मुहुर्मुहुः । बद्धाञ्जलिपुटो भूत्वा विन यानतकन्धरः

Sanatkumāra berkata: Setelah mendengar sabda Hari, ia bersujud berulang-ulang; dengan kedua telapak tangan terkatup dan leher tertunduk penuh hormat, ia memohon dengan rendah hati.

Verse 43

वृत्तांतं कथयामास शंखचूडकृतं तदा । देवकष्टसमाख्यानं पुरो विष्णोः परात्मनः

Lalu, di hadapan Viṣṇu Sang Diri Tertinggi, ia menuturkan kisah perbuatan Śaṅkhacūḍa serta menjelaskan sepenuhnya penderitaan dan kesusahan para dewa.

Verse 44

हरिस्तद्वचनं श्रुत्वा सर्वतसर्वभाववित् । प्रहस्योवाच भगवांस्तद्रहस्यं विधिं प्रति

Mendengar kata-kata itu, Hari—yang mengetahui batin semua makhluk dalam segala cara—tersenyum, lalu berpaling kepada Vidhi (Brahmā) dan menyampaikan ajaran rahasia itu beserta tata-aturannya yang benar.

Verse 45

श्रीभगवानुवाच । शंखचूडस्य वृत्तांतं सर्वं जानामि पद्मज । मद्भक्तस्य च गोपस्य महातेजस्विनः पुरा

Sang Bhagavān bersabda: “Wahai Padmaja (Brahmā), seluruh kisah Śaṅkhacūḍa aku ketahui; dahulu ia adalah gembala sapi yang bercahaya besar dan seorang bhakta serta pemuja-Ku.”

Verse 46

शृणुतस्सर्ववृत्तान्तमितिहासं पुरातनम् । संदेहो नैव कर्तव्यश्शं करिष्यति शङ्करः

Dengarkanlah sekarang seluruh kisah suci yang kuno ini. Jangan menyimpan keraguan sedikit pun—Śaṅkara pasti menganugerahkan kebaikan yang membawa berkah dan menata segalanya.

Verse 47

सर्वोपरि च यस्यास्ति शिवलोकः परात्परः । यत्र संराजते शंभुः परब्रह्म परमेश्वरः

Di atas segala alam berdiri Śivaloka yang paratpara; di sana Śambhu, Brahman Tertinggi, Tuhan Mahatinggi, bersemayam dalam kemuliaan.

Verse 48

प्रकृतेः पुरुषस्यापि योधिष्ठाता त्रिशक्तिधृक् । निर्गुणस्सगुणस्सोपि परं ज्योतिः स्वरूपवान्

Dialah pengatur tertinggi atas Prakṛti dan Puruṣa, pemangku tiga śakti; walau nirguṇa, Ia juga saguṇa, dan hakikat-Nya adalah Cahaya Tertinggi.

Verse 49

यस्यांगजास्तु वै ब्रह्मंस्त्रयस्सृष्ट्यादिकारकाः । सत्त्वादिगुणसंपन्ना विष्णुब्रह्महराभिधाः

Wahai Brahmā, dari diri-Nya sendiri terbit tiga pelaksana penciptaan dan tugas kosmis lainnya; berhiaskan guṇa seperti sattva, mereka dikenal sebagai Viṣṇu, Brahmā, dan Hara.

Verse 50

स एव परमात्मा हि विहरत्युमया सह । यत्र मायाविनिर्मुक्तो नित्यानित्य प्रकल्पकः

Dialah Paramātman yang bersemayam dalam lila bersama Umā; di sana, terbebas sepenuhnya dari Māyā, Ia menetapkan tatanan bagi yang kekal dan yang tidak kekal.

Verse 51

तत्समीपे च गोलोको गोशाला शंकरस्य वै । तस्येच्छया च मद्रूपः कृष्णो वसति तत्र ह

Di dekat wilayah ilahi itu ada Goloka—itulah kandang sapi suci milik Śaṅkara. Atas kehendak-Nya sendiri, Śrī Kṛṣṇa, yang sehakikat dengan wujudku, berdiam di sana.

Verse 52

तद्गवां रक्षणार्थाय तेनाज्ञप्तस्सदा सुखी । तत्संप्राप्तसुखस्सोपि संक्रीडति विहारवित्

Diperintah olehnya untuk melindungi sapi-sapi itu, ia senantiasa tenteram. Setelah memperoleh kebahagiaan itu, ia pun bersuka-ria, mahir dalam lila, tanpa cemas sambil menunaikan tugasnya.

Verse 53

तस्य नारी समाख्याता राधेति जगदम्बिका । प्रकृतेः परमा मूर्तिः पंचमी सुविहारिणी

Permaisurinya termasyhur sebagai Rādhā, Sang Ibu Alam Semesta. Ia adalah perwujudan tertinggi Prakṛti, manifestasi ilahi kelima, yang berkelana bebas dalam lila-Nya.

Verse 54

बहुगोपाश्च गोप्यश्च तत्र संति तदंगजाः । सुविहारपरा नित्यं राधाकृष्णानुवर्तिनः

Di sana ada banyak gopa dan gopi, terlahir dari garis keturunan itu. Mereka senantiasa tekun dalam lila yang penuh sukacita dan selalu mengikuti Rādhā-Kṛṣṇa.

Verse 55

स एव लीलया शंभोरिदानीं मोहितोऽनया । संप्राप्तो दानवीं योनिं मुधा शापात्स्वदुःखदाम्

Semata oleh lila Śambhu, kini ia telah terpedaya olehnya; dan karena kutuk yang sia-sia menimpanya, ia memasuki rahim asura, yang mendatangkan derita bagi dirinya sendiri.

Verse 56

रुद्रशूलेन तन्मृत्यु कृष्णेन विहितः पुरा । ततस्स्वदेहमुत्सृज्य पार्षदस्स भविष्यति

Dahulu Kṛṣṇa telah menetapkan bahwa kematiannya akan terjadi oleh trisula Rudra. Karena itu, setelah meninggalkan tubuhnya, ia kelak menjadi gaṇa, pengiring dalam rombongan Śiva.

Verse 57

इति विज्ञाय देवेश न भयं कर्तुमर्हसि । शंकर शरणं यावस्स सद्यश्शंविधास्यति

Wahai Penguasa para dewa, setelah mengetahui hal ini engkau tidak patut takut. Selama Śaṅkara menjadi perlindunganmu, Ia segera menata segalanya dengan benar dan memberi penyelesaian yang tepat.

Verse 58

अहं त्वं चामरास्सर्वे तिष्ठंतीह विसाध्वसाः

Aku, engkau, dan semua yang abadi akan tetap berdiri di sini tanpa rasa takut.

Verse 59

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा सविधिर्विष्णुः शिवलोकं जगाम ह । संस्मरन्मनसा शंभुं सर्वेशं भक्तवत्सलम्

Sanatkumāra berkata: Setelah berkata demikian, Viṣṇu bersama Brahmā pergi ke alam Śiva, sambil mengingat dalam batin Śambhu, Penguasa segala, yang penuh kasih kepada para bhakta.

Frequently Asked Questions

Śaṅkhacūḍa is formally installed (rājya-abhiṣeka/adhipatyam) as leader of the dānavas/asuras and then advances with a massive host toward Śakra’s city to wage conquest.

It depicts sovereignty as ritually mediated and guru-sanctioned, while implying that power derived from tapas/boons remains karmically conditioned and can precipitate conflict that invites divine rebalancing.

The chapter highlights institutional forces (guru authority, consecration rites), collective agencies (devas and asuras as assemblies), and martial power (army mobilization) as instruments through which cosmic order is contested.