
Sukta 6.9
Bharadvāja (Bārhaspatya) (traditional for RV 6.9)
Agni Vaiśvānara
Triṣṭubh
Himne ini memuji Agni sebagai Vaiśvānara—Api semesta—yang lahir laksana raja dan, melalui cahayanya, memisahkan serta menata hari-hari yang gelap dan yang terang. Agni dipuji sebagai Hotṛ yang pertama melihat, yang menyingkapkan “cahaya abadi” di dalam diri manusia fana, menyingkirkan kegelapan batin maupun lahir. Sukta ini berpuncak pada permohonan perlindungan dan pengangkatan, bahkan para dewa pun menunduk di hadapan Agni yang berdiri di tengah kegelapan.
Mantra 1
अहश्च कृष्णमहरर्जुनं च वि वर्तेते रजसी वेद्याभिः । वैश्वानरो जायमानो न राजावातिरज्ज्योतिषाग्निस्तमांसि ॥
Hari yang gelap dan hari yang terang bergerak berpisah dalam lintasan yang tertata. Ketika Vaiśvānara lahir bagaikan raja, Agni dengan cahayanya melampaui kegelapan-kegelapan.
Mantra 2
नाहं तन्तुं न वि जानाम्योतुं न यं वयन्ति समरेऽतमानाः । कस्य स्वित्पुत्र इह वक्त्वानि परो वदात्यवरेण पित्रा ॥
Aku belum mengetahui benang itu, belum pula jelas tenunannya—dan belum (mengetahui) apa yang ditenun para pekerja yang teguh dalam pergulatan bersama. Putra siapakah di sini yang dapat mengucapkan sabda-sabda ini, ketika kebenaran yang lebih jauh disuarakan dengan ayah yang lebih dekat sebagai penopangnya?
Mantra 3
स इत्तन्तुं स वि जानात्योतुं स वक्त्वान्यृतुथा वदाति । य ईं चिकेतदमृतस्य गोपा अवश्चरन्परो अन्येन पश्यन् ॥
Dialah yang sungguh mengetahui benang itu; dialah yang membedakan tenunannya; dialah yang mengucapkan sabda-sabda menurut musimnya dan menurut kebenaran—ia yang telah terjaga akan hal itu, penjaga keabadian (amṛta), bergerak di bawah namun melihat yang lebih jauh dengan penglihatan lain (yang lebih tinggi).
Mantra 4
अयं होता प्रथमः पश्यतेममिदं ज्योतिरमृतं मर्त्येषु । अयं स जज्ञे ध्रुव आ निषत्तोऽमर्त्यस्तन्वा वर्धमानः ॥
Inilah Hotṛ yang pertama kali memandang—cahaya abadi ini di dalam para fana. Inilah dia: lahir dan teguh bersemayam, tak-mati, bertambah oleh tubuhnya sendiri (kehadirannya) di dalam diri kita.
Mantra 5
ध्रुवं ज्योतिर्निहितं दृशये कं मनो जविष्ठं पतयत्स्वन्तः । विश्वे देवाः समनसः सकेता एकं क्रतुमभि वि यन्ति साधु ॥
Cahaya yang teguh telah ditetapkan untuk penglihatan; dan manas, yang paling cepat, terbang ke dalam batinnya sendiri menuju-Nya. Semua dewa, sejiwa dan sekehendak, melangkah dengan tepat menuju satu kratu—kehendak-tindakan yang esa.
Mantra 6
वि मे कर्णा पतयतो वि चक्षुर्वीदं ज्योतिर्हृदय आहितं यत् । वि मे मनश्चरति दूरआधीः किं स्विद्वक्ष्यामि किमु नू मनिष्ये ॥
Telingaku terbang terbuka, penglihatanku meluas; sebab Cahaya ini telah ditempatkan di dalam hati. Manasku bergerak jauh dalam renungan—apa gerangan akan kuucapkan, dan apa kini akan kubentuk di dalam?
Mantra 7
विश्वे देवा अनमस्यन्भियानास्त्वामग्ने तमसि तस्थिवांसम् । वैश्वानरोऽवतूतये नोऽमर्त्योऽवतूतये नः ॥
Semua dewa, diliputi takut, menunduk kepadamu, wahai Agni, yang berdiri dalam kegelapan. Semoga Vaiśvānara, yang tak-mati, melindungi kami demi pemeliharaan dan penuntunan naik—melindungi kami demi pemeliharaan.
Vaiśvānara is Agni in his universal form—the fire present in the world, in the sacrifice, and symbolically within all beings as illuminating power.
It points to Agni as a deathless principle of clarity and insight that can arise within human life—guiding action, speech, and worship away from darkness (tamas).
It emphasizes Agni’s supremacy as the power that dispels darkness and restores order; when obscurity prevails, even divine powers rely on Agni’s light and leadership.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.