
Sukta 5.11
Agni
Himne singkat kepada Agni ini menampilkan beliau sebagai penjaga rakyat yang senantiasa terjaga dan sebagai daya kependetaan yang bercahaya, yang menuntun kaum Bharata di jalan yang benar. Ditekankan kehadiran Agni yang universal “di setiap rumah”, perannya sebagai utusan ilahi dan pembawa persembahan, serta penemuan purbanya oleh para Angirasa: api tersembunyi yang dimunculkan melalui penggesekan (pengadukan) untuk menyalakan api.
Mantra 1
जनस्य गोपा अजनिष्ट जागृविरग्निः सुदक्षः सुविताय नव्यसे । घृतप्रतीको बृहता दिविस्पृशा द्युमद्वि भाति भरतेभ्यः शुचिः ॥
Penjaga umat manusia telah lahir—Agni, yang terjaga, sempurna kemahirannya—untuk tuntunan benar yang baru dan senantiasa segar. Berwajah cahaya ghee (ghṛta) yang jernih, agung dan menyentuh langit, ia bersinar gemilang; yang suci bagi kaum Bharata.
Mantra 2
यज्ञस्य केतुं प्रथमं पुरोहितमग्निं नरस्त्रिषधस्थे समीधिरे । इन्द्रेण देवैः सरथं स बर्हिषि सीदन्नि होता यजथाय सुक्रतुः ॥
Para lelaki menyalakan Agni, tanda pertama dan imam yang ditempatkan di depan—ketua bagi yajña—di tiga tempat duduk. Bersama Indra dan para dewa, seiring dalam satu kereta, ia duduk di atas barhis; sebagai Hotṛ ia menetap untuk persembahan, berkehendak terang (śukra-kratu).
Mantra 3
असम्मृष्टो जायसे मात्रोः शुचिर्मन्द्रः कविरुदतिष्ठो विवस्वतः । घृतेन त्वावर्धयन्नग्न आहुत धूमस्ते केतुरभवद्दिवि श्रितः ॥
Engkau lahir dari Sang Ibu tanpa campuran dan tanpa noda, suci; penggugah yang riang, seorang kavi. Engkau bangkit dari Vivasvat. Dengan ghee (ghṛta) mereka membesarkanmu, wahai Agni, ketika engkau dipersembahkan; asapmu menjadi panjimu, ditegakkan di langit.
Mantra 4
अग्निर्नो यज्ञमुप वेतु साधुयाग्निं नरो वि भरन्ते गृहेगृहे । अग्निर्दूतो अभवद्धव्यवाहनोऽग्निं वृणाना वृणते कविक्रतुम् ॥
Semoga Agni datang ke yajña kami melalui jalan yang baik. Manusia membawa Agni dari rumah ke rumah. Agni telah menjadi dūta, pembawa persembahan (havyavāhana); memilih Agni, mereka memilih kehendak-kavi (kavi-kratu), kecerdasan yang tahu bertindak.
Mantra 5
तुभ्येदमग्ने मधुमत्तमं वचस्तुभ्यं मनीषा इयमस्तु शं हृदे । त्वां गिरः सिन्धुमिवावनीर्महीरा पृणन्ति शवसा वर्धयन्ति च ॥
Wahai Agni, bagi-Mu inilah sabda yang paling manis bermadu; bagi-Mu kiranya pancaran-budi ini menjadi damai bagi hati. Kidung-kidung memenuhi-Mu sebagaimana sungai-sungai agung memenuhi samudra; oleh daya-jiwa mereka menambah-Mu dan membuat-Mu bertumbuh.
Mantra 6
त्वामग्ने अङ्गिरसो गुहा हितमन्वविन्दञ्छिश्रियाणं वनेवने । स जायसे मथ्यमानः सहो महत्त्वामाहुः सहसस्पुत्रमङ्गिरः ॥
Engkau, wahai Agni, ditemukan oleh para Angirasa—tersembunyi dalam rahasia, bersemayam di tiap rimba. Engkau lahir oleh pengadukan, suatu daya besar yang perkasa; manusia menyebut-Mu Putra Kekuatan, wahai Angiras.
Agni is born as the people’s vigilant guardian—radiant, skilled, and newly guiding toward the right path.
Agni’s universality is stressed: humans bear him in every home; he functions as priestly power and as the divine messenger who makes offering effective.
The revelation of Agni as kavikratu—choosing Agni is choosing inspired, effective intelligence that knows how to act and how to carry the sacrifice to the gods.
The hymn closes by recalling the primeval discovery of the hidden fire by the Angirases and his birth by churning—Agni as ‘Son of Strength,’ firmly established for worship.
जनस्य गोपा (janasya gopā)अग्निर्दूतो... हव्यवाहनः (agnir dūto... havyavāhanaḥ)सहसस्पुत्रम् (sahasas putram)It presents Agni as the community’s protector and the guiding power of the sacrifice—radiant, wakeful, and skilled—who carries offerings to the gods and leads people on the right path.
Because fire is both a household reality and a sacred presence: Agni is invoked wherever the domestic fire is tended, making everyday life and ritual part of one sacred order.
It means Agni embodies a seer-like intelligence and effective will—the power to know the right way to act and to make the sacrifice succeed.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.