Sukta 107

Mantra 1

आविरभून्महि माघोनमेषां विश्वं जीवं तमसो निरमोचि । महि ज्योतिः पितृभिर्दत्तमागादुरुः पन्था दक्षिणाया अदर्शि ॥

Tampaklah suatu kekuatan besar bagi para pemberi ini; segala yang hidup dilepaskan dari kegelapan. Cahaya yang luas, dianugerahkan oleh Para Leluhur (Pitṛ), telah datang; jalan yang lebar dari Dakṣiṇā—persembahan kanan, pemberian yang benar—telah tersingkap.

Mantra 2

उच्चा दिवि दक्षिणावन्तो अस्थुर्ये अश्वदाः सह ते सूर्येण । हिरण्यदा अमृतत्वं भजन्ते वासोदाः सोम प्र तिरन्त आयुः ॥

Tinggi di langit berdiri mereka yang dipenuhi Dakṣiṇā, mereka yang memberi kuda daya; mereka bergerak bersama Surya. Mereka yang memberi emas mengambil bagian dalam keabadian; mereka yang memberi jubah—selubung perlindungan—memanjangkan tenaga-hidupnya, wahai Soma.

Mantra 3

दैवी पूर्तिर्दक्षिणा देवयज्या न कवारिभ्यो नहि ते पृणन्ति । अथा नरः प्रयतदक्षिणासोऽवद्यभिया बहवः पृणन्ति ॥

Dakṣiṇā ialah pemenuhan ilahi, suatu yajña yang menuju para dewa; orang yang kikir tidak mengisinya—mereka memang tak mampu. Tetapi manusia yang siap dalam pemberian yang benar, takut jatuh ke dalam kepalsuan, banyak di antara mereka yang menunaikannya.

Mantra 4

शतधारं वायुमर्कं स्वर्विदं नृचक्षसस्ते अभि चक्षते हविः । ये पृणन्ति प्र च यच्छन्ति संगमे ते दक्षिणां दुहते सप्तमातरम् ॥

Dengan pandangan manusia mereka memandang persembahan itu: Vāyu yang berseratus aliran, nyanyian-Surya yang menemukan dunia bercahaya. Mereka yang menunaikan dan juga mengulurkan dalam pertemuan, merekalah yang memerah Dakṣiṇā, yang beribu tujuh—mengalirkan darinya kelimpahan ganjaran benar yang tak habis.

Mantra 5

दक्षिणावान्प्रथमो हूत एति दक्षिणावान्ग्रामणीरग्रमेति । तमेव मन्ये नृपतिं जनानां यः प्रथमो दक्षिणामाविवाय ॥

Ia yang ber-Dakṣiṇā bergerak pertama ketika dipanggil; ia yang ber-Dakṣiṇā, sebagai pemimpin komunitas, maju ke barisan depan. Dialah saja yang kuanggap raja manusia yang sejati: yang pertama menggerakkan Dakṣiṇā dan menegakkan daya kerjanya.

Mantra 6

तमेव ऋषिं तमु ब्रह्माणमाहुर्यज्ञन्यं सामगामुक्थशासम् । स शुक्रस्य तन्वो वेद तिस्रो यः प्रथमो दक्षिणया रराध ॥

Mereka menyebut dia itulah Ṛṣi; dia pula mereka sebut Brahman, yang layak bagi yajña, penyanyi Sāman, penguasa ucapan ilham (uktha). Ia mengetahui tiga wujud/tubuh dari yang bercahaya (śukra), dia yang pertama kali meraih kepenuhan melalui Dakṣiṇā.

Mantra 7

दक्षिणाश्वं दक्षिणा गां ददाति दक्षिणा चन्द्रमुत यद्धिरण्यम् । दक्षिणान्नं वनुते यो न आत्मा दक्षिणां वर्म कृणुते विजानन् ॥

Dakṣiṇā menganugerahkan kuda (aśva) kekuatan; Dakṣiṇā menganugerahkan sapi (gā) cahaya; Dakṣiṇā menganugerahkan bulan yang berkilau dan apa pun yang berupa emas. Dakṣiṇā meraih makanan kelimpahan; ia adalah diri kita sendiri ketika, dengan mengetahui, seseorang menjadikan Dakṣiṇā sebagai zirah pelindung bagi keberadaan.

Mantra 8

न भोजा मम्रुर्न न्यर्थमीयुर्न रिष्यन्ति न व्यथन्ते ह भोजाः । इदं यद्विश्वं भुवनं स्वश्चैतत्सर्वं दक्षिणैभ्यो ददाति ॥

Para Bhoja tidak binasa; mereka tidak menuju kesia-siaan; mereka tidak disakiti, dan tidak pula goyah—demikianlah para Bhoja itu. Seluruh dunia yang ada ini, dan langit pun—semuanya ini Dakṣiṇā berikan kepada mereka.

Mantra 9

भोजा जिग्युः सुरभिं योनिमग्रे भोजा जिग्युर्वध्वं या सुवासाः । भोजा जिग्युरन्तःपेयं सुराया भोजा जिग्युर्ये अहूताः प्रयन्ति ॥

Pada mulanya para Bhoja telah memenangkan sumber yang harum; para Bhoja telah memenangkan mempelai perempuan yang berbusana indah. Para Bhoja telah memenangkan tegukan batin dari surā; para Bhoja telah memenangkan—mereka yang berangkat meski tidak diundang.

Mantra 10

भोजायाश्वं सं मृजन्त्याशुं भोजायास्ते कन्या शुम्भमाना । भोजस्येदं पुष्करिणीव वेश्म परिष्कृतं देवमानेव चित्रम् ॥

Bagi sang Bhoja mereka merapikan kuda yang tangkas; bagi sang Bhoja sang gadis duduk berhias diri. Rumah sang Bhoja ini bagaikan telaga teratai, tertata elok, bercahaya seakan oleh sukacita ilahi, penuh kemilau yang beraneka.

Mantra 11

भोजमश्वाः सुष्ठुवाहो वहन्ति सुवृद्रथो वर्तते दक्षिणायाः । भोजं देवासोऽवता भरेषु भोजः शत्रून्त्समनीकेषु जेता ॥

Kuda-kuda yang menarik dengan baik mengangkut sang Bhoja; kereta Dakṣiṇā berputar dengan baik. Para dewa melindungi sang Bhoja dalam pertempuran; sang Bhoja menjadi penakluk musuh dalam pertemuan yang berpadu.