Prakarana 29
त्याग-दीक्षा का सोपान: राज्य-सुख और गृह-रमणीयता के बीच ‘राम-आज्ञा’ को सर्वोच्च मानकर वैराग्य, करुणा, और धर्म-निष्ठा की परीक्षा। यह चरण साधक को सिखाता है कि प्रेम (स्नेह) को आसक्ति न बनने देकर उसे ‘आज्ञा-पालन’ और ‘राम-चरणानुराग’ में रूपान्तरित किया जाए।
Bagian Ayodhyā Kāṇḍa ini mengubah "kasih sayang yang lahir dari perpisahan" menjadi kebijaksanaan dharma. Setelah empat hari, keteguhan kota, "Tanpa Sītā dan Rāma, kepulangan bukanlah hal yang baik", menetapkan dalam hati rakyat ketidakpisahkan pasangan Rāma, Sītā, dan dengan menyebut kehidupan hutan "seindah seribu kota abadi," ia menyatakan bahwa pelepasan duniawi itu sendiri adalah kebahagiaan tertinggi. Kemudian, dalam percakapan para ratu dan keluarga Janaka, Karuṇā semakin dalam, namun Tulasīdāsa tidak membiarkannya menjadi keputusasaan: kata-kata Sumitrā dan Kauśalyā melarang menyalahkan sebelum "ketetapan Īśa." Atas dasar ini muncul kemuliaan karakter Bharata, sebuah ideal bhakti yang terserap dalam "perintah Rāma," melampaui kepentingan diri dan bahkan perhitungan pahala. Dengan demikian bagian ini mengajarkan pencari kebenaran untuk memurnikan kasih sayang menjadi anurāga yang murni dan teguh, ini adalah pergerakan anak tangga.
Verses
Chaupai 280.1-4
एहि बिधि बासर बीते चारी।रामु निरखि नर नारि सुखारी।।
दुहु समाज असि रुचि मन माहीं।बिनु सिय राम फिरब भल नाहीं।।
सीता राम संग बनबासू।कोटि अमरपुर सरिस सुपासू।।
परिहरि लखन रामु बैदेही।जेहि घरु भाव बाम बिधि तेही।।
दाहिन दइउ होइ जब सबही।राम समीप बसिअ बन तबही।।
मंदाकिनि मज्जनु तिहु काला।राम दरसु मुद मंगल माला।।
अटनु राम गिरि बन तापस थल।असनु अमिअ सम कंद मूल फल।।
सुख समेत संबत दुइ साता।पल सम होहिं न जनिअहिं जाता।।
ehi bidhi bāsara bīte cārī |rāmu nirakhi nara nāri sukhārī ||
duhu samāja asi ruci mana māhīṁ |binu siya rāma phiraba bhala nāhīṁ ||
sītā rāma saṁga banabāsū |koṭi amarapura sarisa supāsū ||
parihari lakhana rāmu baidehī |jehi gharu bhāva bāma bidhi tehī ||
dāhina daiu hoi jaba sabahī |rāma samīpa basia bana tabahī ||
maṁdākini majjanu tihu kālā |rāma darasu muda maṁgala mālā ||
aṭanu rāma giri bana tāpasa thala |asanu amia sama kaṁda mūla phala ||
sukha sameta saṁbata dui sātā |pala sama hohiṁ na janiahiṁ jātā ||
Dengan demikian empat hari berlalu, dan para pria serta wanita merasa bahagia memandang Rama. Dalam kedua rombongan itu, keinginan yang sama ada di setiap hati: bahwa tidaklah baik untuk kembali tanpa Sita dan Rama. Tinggal di hutan bersama Sita dan Rama akan menjadi kebahagiaan yang setara dengan sepuluh juta surga. Barangsiapa meninggalkan Lakshmana, Rama dan Sita, dan lebih menyukai rumah, maka takdir telah berbalik menentangnya. Hanya apabila takdir berpihak kepada mereka semua, barulah mereka dapat tinggal di hutan dekat Rama. Mereka akan mandi di Mandakini pada tiga waktu dalam sehari, dan pemandangan Rama menjadi untaian kegembiraan dan berkah. Mereka akan berkeliling gunung Rama, melintasi hutan dan tempat para pertapa, dan makanan mereka berupa akar, umbi dan buah, seperti nektar. Dalam kebahagiaan demikian, empat belas tahun akan berlalu seperti sekejap, dan tidak ada seorang pun yang menyadarinya berlalu.
Doha 280
एहि सुख जोग न लोग सब कहहिं कहाँ अस भागु।सहज सुभायँ समाज दुहु राम चरन अनुरागु।।280।।
ehi sukha joga na loga saba kahahiṁ kahā̃ asa bhāgu |sahaja subhāyã samāja duhu rāma carana anurāgu ||280||
Melihat kebahagiaan seperti itu, semua orang berkata, "Di mana ada keberuntungan seperti ini?" Kedua pasukan secara alami dan penuh cinta berbakti kepada kaki Rama.
Chaupai 281.1-4
एहि बिधि सकल मनोरथ करहीं।बचन सप्रेम सुनत मन हरहीं।।
सीय मातु तेहि समय पठाईं।दासीं देखि सुअवसरु आईं।।
सावकास सुनि सब सिय सासू।आयउ जनकराज रनिवासू।।
कौसल्याँ सादर सनमानी।आसन दिए समय सम आनी।।
सीलु सनेह सकल दुहु ओरा।द्रवहिं देखि सुनि कुलिस कठोरा।।
पुलक सिथिल तन बारि बिलोचन।महि नख लिखन लगीं सब सोचन।।
सब सिय राम प्रीति कि सि मूरती।जनु करुना बहु बेष बिसूरति।।
सीय मातु कह बिधि बुधि बाँकी।जो पय फेनु फोर पबि टाँकी।।
ehi bidhi sakala manoratha karahīṁ |bacana saprema sunata mana harahīṁ ||
sīya mātu tehi samaya paṭhāīṁ |dāsīṁ dekhi suavasaru āīṁ ||
sāvakāsa suni saba siya sāsū |āyau janakarāja ranivāsū ||
kausalyā̃ sādara sanamānī |āsana die samaya sama ānī ||
sīlu saneha sakala duhu orā |dravahiṁ dekhi suni kulisa kaṭhorā ||
pulaka sithila tana bāri bilocana |mahi nakha likhana lagīṁ saba socana ||
saba siya rāma prīti ki si mūratī |janu karunā bahu beṣa bisūrati ||
sīya mātu kaha bidhi budhi bā̃kī |jo paya phenu phora pabi ṭā̃kī ||
Dengan demikian mereka semua mengungkapkan keinginan hati mereka, dan kata-kata penuh kasih mereka memikat hati semua yang mendengarnya. Pada saat itu ibu Sita telah mengutus pelayan-pelayan perempuannya, yang melihat bahwa saatnya tepat lalu kembali. Mendengar bahwa semua ibu mertua Sita sedang luang, kediaman para perempuan Raja Janaka datang berkunjung. Kausalya menyambut mereka dengan hormat dan penuh penghormatan, dan menyuruh membawa serta memberikan tempat duduk sesuai keadaan. Kelembutan dan kasih sayang dari kedua pihak sedemikian rupa sehingga bahkan batu petir yang keras pun akan meleleh melihat dan mendengarnya. Tubuh mereka bergetar dan menjadi lemas, mata mereka penuh air mata, dan mereka semua, tenggelam dalam pikiran sedih, mulai menggaruk tanah dengan kuku mereka. Mereka semua seolah-olah menjadi perwujudan cinta kepada Sita dan Rama, seakan-akan Welas Asih sendiri telah mengambil banyak wujud dan sedang menangis. Ibu Sita berkata: "Hikmat Sang Pencipta sungguh bengkok, seolah-olah ia mengambil batu petir sebagai pahat untuk memotong dan menghancurkan buih susu."
Doha 281
सुनिअ सुधा देखिअहिं गरल सब करतूति कराल।जहँ तहँ काक उलूक बक मानस सकृत मराल।।281।।
sunia sudhā dekhiahiṁ garala saba karatūti karāla |jahã tahã kāka ulūka baka mānasa sakṛta marāla ||281||
Kita mendengar tentang nektar, tetapi yang kita lihat adalah racun; segala perbuatan Takdir sungguh mengerikan. Di mana-mana ada gagak, burung hantu, dan bangau, sedangkan angsa hanya dijumpai sesekali.
Chaupai 282.1-4
सुनि ससोच कह देबि सुमित्रा।बिधि गति बड़ि बिपरीत बिचित्रा।।
जो सृजि पालइ हरइ बहोरी।बाल केलि सम बिधि मति भोरी।।
कौसल्या कह दोसु न काहू।करम बिबस दुख सुख छति लाहू।।
कठिन करम गति जान बिधाता।जो सुभ असुभ सकल फल दाता।।
ईस रजाइ सीस सबही कें।उतपति थिति लय बिषहु अमी कें।।
देबि मोह बस सोचिअ बादी।बिधि प्रपंचु अस अचल अनादी।।
भूपति जिअब मरब उर आनी।सोचिअ सखि लखि निज हित हानी।।
सीय मातु कह सत्य सुबानी।सुकृती अवधि अवधपति रानी।।
suni sasoca kaha debi sumitrā |bidhi gati baṛi biparīta bicitrā ||
jo sṛji pālai harai bahorī |bāla keli sama bidhi mati bhorī ||
kausalyā kaha dosu na kāhū |karama bibasa dukha sukha chati lāhū ||
kaṭhina karama gati jāna bidhātā |jo subha asubha sakala phala dātā ||
īsa rajāi sīsa sabahī keṁ |utapati thiti laya biṣahu amī keṁ ||
debi moha basa socia bādī |bidhi prapaṁcu asa acala anādī ||
bhūpati jiaba maraba ura ānī |socia sakhi lakhi nija hita hānī ||
sīya mātu kaha satya subānī |sukṛtī avadhi avadhapati rānī ||
Mendengar hal itu, Ratu Sumitra berkata dengan dukacita: "Jalan Takdir sangat bertentangan dan aneh. Ia menciptakan dan memelihara, lalu menghancurkan lagi; pikiran Takdir selalu mainan anak-anak. Kausalya berkata: "Tidak ada yang harus disalahkan. Duka dan sukacita, kerugian dan keuntungan, semuanya berada di bawah kuasa perbuatan seseorang sendiri. Jalan perbuatan sukar dipahami; hanya Sang Pencipta yang mengetahuinya, yang memberikan segala buah, baik maupun buruk. Perintah Tuhan berada di atas kepala semua: dalam kelahiran, keberlangsungan, dan pembubaran, dalam racun maupun nektar. Wahai nyonya, sia-sia kita berdukacita di bawah kuasa kekeliruan; jaring Takdir demikian tak tergoyahkan dan tanpa permulaan. Memikirkan raja hidup atau mati, sahabat, kita berdukacita hanya karena kita melihat kerugian dan kemudaratan diri sendiri." Ibu Sita berkata: "Engkau berkata benar dan baik, wahai ratu penguasa Ayodhya, yang utama di antara orang-orang berbudi luhur."
Doha 282
लखनु राम सिय जाहुँ बन भल परिनाम न पोचु।गहबरि हियँ कह कौसिला मोहि भरत कर सोचु।।282।।
lakhanu rāma siya jāhũ bana bhala parināma na pocu |gahabari hiyã kaha kausilā mohi bharata kara socu ||282||
Biarkan Lakshmana, Rama, dan Sita pergi ke hutan; hasilnya akan baik, janganlah bersedih. Dengan hati berat Kausalya berkata: "Kesedihanku hanyalah untuk Bharat."
Chaupai 283.1-4
ईस प्रसाद असीस तुम्हारी।सुत सुतबधू देवसरि बारी।।
राम सपथ मैं कीन्ह न काऊ।सो करि कहउँ सखी सति भाऊ।।
भरत सील गुन बिनय बड़ाई।भायप भगति भरोस भलाई।।
कहत सारदहु कर मति हीचे।सागर सीप कि जाहिं उलीचे।।
जानउँ सदा भरत कुलदीपा।बार बार मोहि कहेउ महीपा।।
कसें कनकु मनि पारिखि पाएँ।पुरुष परिखिअहिं समयँ सुभाएँ।।
अनुचित आजु कहब अस मोरा।सोक सनेहँ सयानप थोरा।।
सुनि सुरसरि सम पावनि बानी।भईं सनेह बिकल सब रानी।।
īsa prasāda asīsa tumhārī |suta sutabadhū devasari bārī ||
rāma sapatha maiṁ kīnha na kāū |so kari kahaũ sakhī sati bhāū ||
bharata sīla guna binaya baṛāī |bhāyapa bhagati bharosa bhalāī ||
kahata sāradahu kara mati hīce |sāgara sīpa ki jāhiṁ ulīce ||
jānaũ sadā bharata kuladīpā |bāra bāra mohi kaheu mahīpā ||
kaseṁ kanaku mani pārikhi pāẽ |puruṣa parikhiahiṁ samayã subhāẽ ||
anucita āju kahaba asa morā |soka sanehã sayānapa thorā ||
suni surasari sama pāvani bānī |bhaīṁ saneha bikala saba rānī ||
Berkat anugerah Tuhan dan berkatmu, putraku dan menantuku semurni air sungai surga. Aku belum pernah bersumpah atas nama Rama; tetapi kini aku bersumpah demi-Nya, sahabat, dan mengatakan kebenaran dari hatiku. Kebajikan, kebaikan, kerendahan hati dan kebesaran Bharata, kasih sayang antar saudara, pengabdian, kepercayaan dan kebaikan hatinya. Bahkan akal Saraswati pun akan goyah dalam menceritakannya. Bisakah samudra dikeringkan dengan cangkang kerang? Aku selalu tahu Bharata sebagai pelita keluarganya, dan raja berkata demikian kepadaku berulang kali. Emas diuji dengan batu uji, dan permata ketika seorang pandai permata memeriksanya; seorang pria diuji pada masa ujian, melalui sifat aslinya. Tidaklah pantas bagiku berkata demikian hari ini, tetapi dalam kesedihan dan cinta, sedikit sekali kebijaksanaan yang tersisa. Mendengar kata-kata yang semurni sungai Gangga, semua permaisuri diliputi cinta.
Doha 283
कौसल्या कह धीर धरि सुनहु देबि मिथिलेसि।को बिबेकनिधि बल्लभहि तुम्हहि सकइ उपदेसि।।283।।
kausalyā kaha dhīra dhari sunahu debi mithilesi |ko bibekanidhi ballabhahi tumhahi sakai upadesi ||283||
Kausalya berkata sambil menguatkan hati: "Dengarkanlah, wahai Ratu Mithila. Siapakah yang mampu menasihati Anda, istri tercinta dari seseorang yang merupakan perbendaharaan kebijaksanaan?"
Chaupai 284.1-4
रानि राय सन अवसरु पाई।अपनी भाँति कहब समुझाई।।
रखिअहिं लखनु भरतु गबनहिं बन।जौं यह मत मानै महीप मन।।
तौ भल जतनु करब सुबिचारी।मोरें सौचु भरत कर भारी।।
गूढ़ सनेह भरत मन माही।रहें नीक मोहि लागत नाहीं।।
लखि सुभाउ सुनि सरल सुबानी।सब भइ मगन करुन रस रानी।।
नभ प्रसून झरि धन्य धन्य धुनि।सिथिल सनेहँ सिद्ध जोगी मुनि।।
सबु रनिवासु बिथकि लखि रहेऊ।तब धरि धीर सुमित्राँ कहेऊ।।
देबि दंड जुग जामिनि बीती।राम मातु सुनी उठी सप्रीती।।
rāni rāya sana avasaru pāī |apanī bhā̃ti kahaba samujhāī ||
rakhiahiṁ lakhanu bharatu gabanahiṁ bana |jauṁ yaha mata mānai mahīpa mana ||
tau bhala jatanu karaba subicārī |moreṁ saucu bharata kara bhārī ||
gūṛha saneha bharata mana māhī |raheṁ nīka mohi lāgata nāhīṁ ||
lakhi subhāu suni sarala subānī |saba bhai magana karuna rasa rānī ||
nabha prasūna jhari dhanya dhanya dhuni |sithila sanehã siddha jogī muni ||
sabu ranivāsu bithaki lakhi raheū |taba dhari dhīra sumitrā̃ kaheū ||
debi daṁḍa juga jāmini bītī |rāma mātu sunī uṭhī saprītī ||
Ratu, jika engkau mendapat kesempatan, sampaikanlah hal ini kepada raja dengan caramu sendiri. Biarlah Lakshmana tetap di sini, dan biarlah Bharata pergi ke hutan, jika pikiran raja setuju dengan nasihat ini. Maka engkau harus merancang rencana yang baik dengan pertimbangan yang matang, sebab aku sangat khawatir akan Bharata. Ada cinta yang mendalam dan tersembunyi dalam hati Bharata; jika ia tetap di sini, hal itu tidak kubanjurkan. Melihat sifatnya dan mendengar kata-katanya yang sederhana dan penuh kasih, semua ratu terhanyut dalam rasa welas asih. Bunga berjatuhan dari langit disertai seruan "Diberkati, diberkati!", dan para Siddha, yogi, dan resi menjadi lemah karena cinta. Seluruh perempuan istana terpaku menatapnya; kemudian Sumitra mengambil keberanian dan berkata. "Wahai Nyai, dua danda waktu malam telah berlalu." Mendengar itu, ibunda Rama bangkit dengan penuh kasih.
Doha 284
बेगि पाउ धारिअ थलहि कह सनेहँ सतिभाय।हमरें तौ अब ईस गति के मिथिलेस सहाय।।284।।
begi pāu dhāria thalahi kaha sanehã satibhāya |hamareṁ tau aba īsa gati ke mithilesa sahāya ||284||
Dengan penuh kasih dan ketulusan ia berkata, "Segeralah langkahkan kakimu kembali ke tempat tinggalmu. Bagi kita saat ini, satu-satunya perlindungan adalah Tuhan, atau Tuhan Mithila yang menjadi penolong kita.
Chaupai 285.1-4
लखि सनेह सुनि बचन बिनीता।जनकप्रिया गह पाय पुनीता।।
देबि उचित असि बिनय तुम्हारी।दसरथ घरिनि राम महतारी।।
प्रभु अपने नीचहु आदरहीं।अगिनि धूम गिरि सिर तिनु धरहीं।।
सेवकु राउ करम मन बानी।सदा सहाय महेसु भवानी।।
रउरे अंग जोगु जग को है।दीप सहाय कि दिनकर सोहै।।
रामु जाइ बनु करि सुर काजू।अचल अवधपुर करिहहिं राजू।।
अमर नाग नर राम बाहुबल।सुख बसिहहिं अपनें अपने थल।।
यह सब जागबलिक कहि राखा।देबि न होइ मुधा मुनि भाषा।।
lakhi saneha suni bacana binītā |janakapriyā gaha pāya punītā ||
debi ucita asi binaya tumhārī |dasaratha gharini rāma mahatārī ||
prabhu apane nīcahu ādarahīṁ |agini dhūma giri sira tinu dharahīṁ ||
sevaku rāu karama mana bānī |sadā sahāya mahesu bhavānī ||
raure aṁga jogu jaga ko hai |dīpa sahāya ki dinakara sohai ||
rāmu jāi banu kari sura kājū |acala avadhapura karihahiṁ rājū ||
amara nāga nara rāma bāhubala |sukha basihahiṁ apaneṁ apane thala ||
yaha saba jāgabalika kahi rākhā |debi na hoi mudhā muni bhāṣā ||
Melihat kasih sayangnya dan mendengar kata-katanya yang rendah hati, ratu tercinta Janaka memeluk kedua kakinya yang suci. "Wahai permaisuri, kerendahan hati seperti itu hanya pantas bagi Anda, istri Dasharatha dan ibu Rama." "Para tuan besar menghormati bahkan mereka yang hina: api menanggung asap di atas kepalanya, dan gunung menanggung rumput di puncaknya." "Raja Janaka adalah pelayan Anda dalam perbuatan, pikiran dan kata, dan Mahesha serta Bhavani selalu menjadi penolong Anda." "Siapa di dunia ini yang layak menjadi penolong Anda? Adakah lampu menolong matahari agar ia bersinar?" "Rama akan pergi ke hutan dan melakukan pekerjaan para dewa, dan kemudian mereka akan memerintah Ayodhya dengan teguh." "Dengan kekuatan lengan Rama, para dewa, naga dan manusia akan semua tinggal dengan bahagia, masing-masing di tempatnya sendiri." "Semua ini telah diramalkan oleh Yajnavalkya; wahai permaisuri, kata-kata seorang resi tidak akan terbukti palsu."
Doha 285
अस कहि पग परि पेम अति सिय हित बिनय सुनाइ।सिय समेत सियमातु तब चली सुआयसु पाइ।।285।।
asa kahi paga pari pema ati siya hita binaya sunāi |siya sameta siyamātu taba calī suāyasu pāi ||285||
Mengatakan ini, dia jatuh di kakinya, menunjukkan cinta yang besar dan membuat permohonan demi Sita. Kemudian Sita, bersama ibunya, pergi, setelah mendapatkan izin.
Chaupai 286.1-4
प्रिय परिजनहि मिली बैदेही।जो जेहि जोगु भाँति तेहि तेही।।
तापस बेष जानकी देखी।भा सबु बिकल बिषाद बिसेषी।।
जनक राम गुर आयसु पाई।चले थलहि सिय देखी आई।।
लीन्हि लाइ उर जनक जानकी।पाहुन पावन पेम प्रान की।।
उर उमगेउ अंबुधि अनुरागू।भयउ भूप मनु मनहुँ पयागू।।
सिय सनेह बटु बाढ़त जोहा।ता पर राम पेम सिसु सोहा।।
चिरजीवी मुनि ग्यान बिकल जनु।बूड़त लहेउ बाल अवलंबनु।।
मोह मगन मति नहिं बिदेह की।महिमा सिय रघुबर सनेह की।।
priya parijanahi milī baidehī |jo jehi jogu bhā̃ti tehi tehī ||
tāpasa beṣa jānakī dekhī |bhā sabu bikala biṣāda biseṣī ||
janaka rāma gura āyasu pāī |cale thalahi siya dekhī āī ||
līnhi lāi ura janaka jānakī |pāhuna pāvana pema prāna kī ||
ura umageu aṁbudhi anurāgū |bhayau bhūpa manu manahũ payāgū ||
siya saneha baṭu bāṛhata johā |tā para rāma pema sisu sohā ||
cirajīvī muni gyāna bikala janu |būṛata laheu bāla avalaṁbanu ||
moha magana mati nahiṁ bideha kī |mahimā siya raghubara saneha kī ||
Vaidehi bertemu dengan kerabat terkasihnya, masing-masing dengan cara yang sesuai baginya. Melihat Janaki berpakaian pertapa, semua menjadi terguncang, diliputi kesedihan yang luar biasa. Setelah mendapat izin dari Rama dan sang guru, Janaka pergi ke tempat itu dan datang melihat Sita. Janaka memeluk Janaki ke dadanya, seperti seorang tamu penyuci yang adalah cinta nyawanya. Samudra kasih meluap di dadanya, dan pikiran sang raja menjadi seperti Prayaga. Ia melihat pohon beringin cinta kepada Sita tumbuh di sana, dan di atasnya cinta bayi kepada Rama bersinar. Seolah-olah resi berumur panjang yang terganggu dalam pengetahuannya, menemukan anak itu sebagai sandaran saat tenggelam. Pikiran Videha tidak tenggelam dalam delusi; melainkan keagungan cinta Sita dan Raghupati yang membanjirinya.
Doha 286
सिय पितु मातु सनेह बस बिकल न सकी सँभारि।धरनिसुताँ धीरजु धरेउ समउ सुधरमु बिचारि।।286।।
siya pitu mātu saneha basa bikala na sakī sãbhāri |dharanisutā̃ dhīraju dhareu samau sudharamu bicāri ||286||
Sita, dikuasai oleh kasih sayang kepada ayah dan ibunya, terguncang dan tidak dapat menenangkan diri; namun putri Bumi, setelah mempertimbangkan saat dan kewajibannya, mengambil keberanian.
Chaupai 287.1-4
तापस बेष जनक सिय देखी।भयउ पेमु परितोषु बिसेषी।।
पुत्रि पवित्र किए कुल दोऊ।सुजस धवल जगु कह सबु कोऊ।।
जिति सुरसरि कीरति सरि तोरी।गवनु कीन्ह बिधि अंड करोरी।।
गंग अवनि थल तीनि बड़ेरे।एहिं किए साधु समाज घनेरे।।
पितु कह सत्य सनेहँ सुबानी।सीय सकुच महुँ मनहुँ समानी।।
पुनि पितु मातु लीन्ह उर लाई।सिख आसिष हित दीन्हि सुहाई।।
कहति न सीय सकुचि मन माहीं।इहाँ बसब रजनीं भल नाहीं।।
लखि रुख रानि जनायउ राऊ।हृदयँ सराहत सीलु सुभाऊ।।
tāpasa beṣa janaka siya dekhī |bhayau pemu paritoṣu biseṣī ||
putri pavitra kie kula doū |sujasa dhavala jagu kaha sabu koū ||
jiti surasari kīrati sari torī |gavanu kīnha bidhi aṁḍa karorī ||
gaṁga avani thala tīni baṛere |ehiṁ kie sādhu samāja ghanere ||
pitu kaha satya sanehã subānī |sīya sakuca mahũ manahũ samānī ||
puni pitu mātu līnha ura lāī |sikha āsiṣa hita dīnhi suhāī ||
kahati na sīya sakuci mana māhīṁ |ihā̃ basaba rajanīṁ bhala nāhīṁ ||
lakhi rukha rāni janāyau rāū |hṛdayã sarāhata sīlu subhāū ||
Ketika Janaka melihat Sita berpakaian pertapa, kasih sayang dan kepuasan yang mendalam muncul dalam dirinya. "Putriku, engkau telah menyucikan kedua keluarga; semua orang di dunia ini memuji kemuliaanmu yang tanpa noda." "Sungai kemuliaanmu telah melampaui Gangga, dan telah mengalir melalui jutaan alam semesta Brahma." "Gangga hanya memiliki tiga tempat agung di bumi, tetapi engkau telah menghadirkan himpunan orang-orang suci dalam jumlah yang tak terhitung." Ayahnya berkata dengan kata-kata yang benar, penuh kasih, dan penuh kelembutan, dan Sita seakan tenggelam dalam rasa malunya sendiri. Kemudian ayah dan ibunya memeluknya ke dada mereka dan memberinya nasihat serta berkat yang penuh kasih sayang. Sita tidak berkata apa-apa, tetapi ragu dalam hatinya, berpikir: "Tidak baik menginap di sini pada malam hari." Sang permaisuri membaca perasaannya dan memberitahukannya kepada sang raja, sambil memuji dalam hati sifat dan watak lembut Sita.
Doha 287
बार बार मिलि भेंट सिय बिदा कीन्ह सनमानि।कही समय सिर भरत गति रानि सुबानि सयानि।।287।।
bāra bāra mili bheṁṭa siya bidā kīnha sanamāni |kahī samaya sira bharata gati rāni subāni sayāni ||287||
Mereka memeluk Sita berulang kali, dan dengan penuh hormat mengucapkan selamat tinggal kepadanya. Kemudian sang permaisuri yang bijaksana dan lembut tutur katanya, pada saat yang tepat berbicara tentang tindakan Bharata.
Chaupai 288.1-4
सुनि भूपाल भरत ब्यवहारू।सोन सुगंध सुधा ससि सारू।।
मूदे सजल नयन पुलके तन।सुजसु सराहन लगे मुदित मन।।
सावधान सुनु सुमुखि सुलोचनि।भरत कथा भव बंध बिमोचनि।।
धरम राजनय ब्रह्मबिचारू।इहाँ जथामति मोर प्रचारू।।
सो मति मोरि भरत महिमाही।कहै काह छलि छुअति न छाँही।।
बिधि गनपति अहिपति सिव सारद।कबि कोबिद बुध बुद्धि बिसारद।।
भरत चरित कीरति करतूती।धरम सील गुन बिमल बिभूती।।
समुझत सुनत सुखद सब काहू।सुचि सुरसरि रुचि निदर सुधाहू।।
suni bhūpāla bharata byavahārū |sona sugaṁdha sudhā sasi sārū ||
mūde sajala nayana pulake tana |sujasu sarāhana lage mudita mana ||
sāvadhāna sunu sumukhi sulocani |bharata kathā bhava baṁdha bimocani ||
dharama rājanaya brahmabicārū |ihā̃ jathāmati mora pracārū ||
so mati mori bharata mahimāhī |kahai kāha chali chuati na chā̃hī ||
bidhi ganapati ahipati siva sārada |kabi kobida budha buddhi bisārada ||
bharata carita kīrati karatūtī |dharama sīla guna bimala bibhūtī ||
samujhata sunata sukhada saba kāhū |suci surasari ruci nidara sudhāhū ||
Mendengar tentang kelakuan Bharata, yang seperti emas yang diberi wewangian, seperti nektar, seperti inti dari bulan, sang raja Ia menutup matanya yang penuh air mata, tubuhnya bergetar karena sukacita, dan dengan hati yang gembira ia mulai memuji kemuliaan Bharata. "Dengarkanlah dengan saksama, wahai yang berwajah cantik dengan mata yang indah: kisah Bharata membebaskan seseorang dari ikatan duniawi. Dalam kebenaran, tata negara dan perenungan tentang Brahma, kemampuanku hanya sebatas pemahamanku. Apa yang dapat dikatakan oleh pemahamanku itu tentang keagungan Bharata? Bahkan dengan tipu daya pun ia tidak dapat menyentuh bayangannya. Brahma, Ganapati, Sang Penguasa Ular, Shiva dan Saraswati, para penyair, para cendekiawan dan orang-orang bijaksana, semua mahir dalam akal, perbuatan Bharata, kemasyhurannya, perbuatan mulianya, kebenarannya, kebajikannya, kebaikannya, dan kemegahannya yang tanpa noda, menjadi kebahagiaan bagi semua orang, baik yang dipahami maupun yang didengar; pesonanya murni seperti sungai Gangga dan melampaui nektar.
Doha 288
निरवधि गुन निरुपम पुरुषु भरतु भरत सम जानि।कहिअ सुमेरु कि सेर सम कबिकुल मति सकुचानि।।288।।
niravadhi guna nirupama puruṣu bharatu bharata sama jāni |kahia sumeru ki sera sama kabikula mati sakucāni ||288||
Bharata adalah seorang pria dengan kebajikan tak terbatas dan tiada bandingnya; ketahuilah bahwa Bharata hanya dapat disamakan dengan Bharata sendiri. Dapatkah Gunung Sumeru disebut sebanding dengan satu ser dalam timbangan? Seluruh kaum penyair pun mundur kebingungan dalam pikiran.
Chaupai 289.1-4
अगम सबहि बरनत बरबरनी।जिमि जलहीन मीन गमु धरनी।।
भरत अमित महिमा सुनु रानी।जानहिं रामु न सकहिं बखानी।।
बरनि सप्रेम भरत अनुभाऊ।तिय जिय की रुचि लखि कह राऊ।।
बहुरहिं लखनु भरतु बन जाहीं।सब कर भल सब के मन माहीं।।
देबि परंतु भरत रघुबर की।प्रीति प्रतीति जाइ नहिं तरकी।।
भरतु अवधि सनेह ममता की।जद्यपि रामु सीम समता की।।
परमारथ स्वारथ सुख सारे।भरत न सपनेहुँ मनहुँ निहारे।।
साधन सिद्ध राम पग नेहू।मोहि लखि परत भरत मत एहू।।
agama sabahi baranata barabaranī |jimi jalahīna mīna gamu dharanī ||
bharata amita mahimā sunu rānī |jānahiṁ rāmu na sakahiṁ bakhānī ||
barani saprema bharata anubhāū |tiya jiya kī ruci lakhi kaha rāū ||
bahurahiṁ lakhanu bharatu bana jāhīṁ |saba kara bhala saba ke mana māhīṁ ||
debi paraṁtu bharata raghubara kī |prīti pratīti jāi nahiṁ tarakī ||
bharatu avadhi saneha mamatā kī |jadyapi rāmu sīma samatā kī ||
paramāratha svāratha sukha sāre |bharata na sapanehũ manahũ nihāre ||
sādhana siddha rāma paga nehū |mohi lakhi parata bharata mata ehū ||
Wahai yang berparas cantik, Bharata berada di luar jangkauan semua orang yang mencuba menggambarkannya, seperti bumi yang tidak dapat dilalui oleh ikan tanpa air. Dengarlah, wahai permaisuri: kebesaran Bharata tiada terbatas. Rama mengetahuinya, tetapi bahkan baginda tidak dapat mengungkapkannya dengan kata-kata. Setelah menggambarkan keagungan Bharata dengan penuh kasih, sang raja, melihat apa yang menyenangkan hati isterinya, meneruskan kata-katanya. "Biarkan Lakshmana kembali, dan Bharata pergi ke hutan: setiap orang dalam hatinya menganggap hal itu baik bagi semua." "Namun, wahai nyonya, cinta dan kepercayaan antara Bharata dan Rama tidak dapat disangka." "Bharata adalah batas tertinggi dari kasih sayang dan kemelekatan, sedangkan Rama adalah batas dari keseimbangan minda." "Bharata tidak pernah menatap kesenangan dari kebaikan tertinggi mahupun keuntungan duniawi, bahkan dalam mimpi atau fikiran." "Cinta kepada kaki Rama adalah disiplin sekaligus kesempurnaannya. Demikianlah yang tampak kepadaku sebagai keyakinan Bharata."
Doha 289
भोरेहुँ भरत न पेलिहहिं मनसहुँ राम रजाइ।करिअ न सोचु सनेह बस कहेउ भूप बिलखाइ।।289।।
bhorehũ bharata na pelihahiṁ manasahũ rāma rajāi |karia na socu saneha basa kaheu bhūpa bilakhāi ||289||
Bahkan dalam pikiran, Bharata tidak akan melanggar perintah Rama; janganlah berduka, kata raja, yang takluk oleh cinta.
Frequently Asked Questions
परम्परानुसार यह खण्ड ‘वैराग्य-प्रबोध’ और ‘राम-आज्ञा-परायणता’ देता है: गृह-शोक/वियोग को धर्म-बुद्धि में बदलकर मन को स्थिर करता है, तथा भरत-चरित के श्रवण से ‘भव-बन्धन-बिमोचनि’ (पाठ में ही संकेत) फल माना जाता है।
सत्संग-परम्परा में प्रसंगानुसार ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ नाम-संपुट या ‘राम रामेति’ जप-संपुट जोड़ा जाता है; विशेषतः भरत-चरित/आज्ञा-पालन के भाव में ‘राम-आज्ञा गुरु समान’ भाव-स्मरण हेतु नाम-संपुट प्रचलित है।
Ask anything about Prakarana 29 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
