Sarga 88

Verses 1-2

तच्छ्रुत्वा निपुणं सर्वं भरत स्सह मन्त्रिभिः ।इङ्गुदीमूलमागम्य रामशय्यामवेक्ष्य ताम् ॥१॥अब्रवीज्जननी स्सर्वा इह तेन महात्मना ।शर्वरी शयिता भूमाविदमस्य विमर्दितम् ॥२॥

Setelah mendengarkan semuanya dengan saksama, Bharata bersama para menterinya tiba di pangkal pohon iṅgudī. Melihat pembaringan Rāma itu, ia berkata kepada semua ibu: “Di sinilah Mahātmā itu berbaring di tanah sepanjang malam; inilah alas tidurnya yang tertekan dan remuk.”

Verse 3

महाभागकुलीनेन महाभागेन धीमता ।जातो दशरथेनोर्व्यां न रामस्स्वप्तु मर्हति ॥३॥

Rāma—yang lahir di bumi ini dari Daśaratha, raja bijaksana, amat beruntung, dan berdarah mulia—tidak patut tidur di tanah yang keras.

Verse 4

अजिनोत्तरसंस्तीर्णे वरास्तरणसंचये ।शयित्वा पुरुषव्याघ्रः कथं शेते महीतले ॥४॥

Bagaimana mungkin sang harimau di antara manusia—yang dahulu tidur di ranjang indah bertumpuk selimut terbaik dan beralas kulit rusa—kini berbaring di tanah yang telanjang?

Verses 5-9

प्रासादाग्रविमानेषु वलभीषु च सर्वदा ।हैमराजतभौमेषु वरास्तरणशालिषु ॥५॥पुष्पसञ्चयचित्रेषु चन्दनागरुगन्धिषु ।पाण्डुराभ्रप्रकाशेषु शुकसङ्घरूतेषुच ॥६॥प्रासादवरवर्येषु शीतवत्सु सुगन्धिषु ।उषित्वामेरुकल्पेषु कृतकाञ्चन भित्तिषु ॥७॥गीतवादित्रनिर्घोषैर्वराभरणनिस्स्वनैः ।मृदङ्गवरशब्दैश्च सततं प्रतिबोधितः ॥८॥वन्दिभिर्वन्दितः काले बहुभि स्सूतमागधैः ।गाथाभिरनुरूपाभि स्स्तुतिभिश्च परन्तपः ॥९॥

Rāma, penakluk musuh, senantiasa tinggal di loteng dan ruang-ruang atas istana megah—di lantai bertatah emas dan perak, berhampar penutup terbaik, dihiasi timbunan bunga, serta semerbak cendana dan agaru. Puncak-puncak istana itu berkilau laksana awan putih pucat dan bergema oleh kicau kawanan burung nuri; sejuk dan harum, berdinding berlapis emas, megah bagaikan Gunung Meru. Di sana beliau kerap dibangunkan oleh nyanyian dan bunyi alat musik, oleh gemerincing perhiasan yang halus, serta tabuhan mṛdaṅga yang mulia; dan pada waktunya, banyak penyair istana, juru silsilah, dan pemuji akan memberi hormat dengan gāthā yang pantas dan puji-pujian.

Verse 10

अश्रद्धेयमिदं लोके न सत्यं प्रतिभाति मा ।मुह्यते खलु मे भाव स्स्वप्नोऽयमिति मे मतिः ॥१०॥

Hal ini di dunia sungguh sukar dipercaya; bagiku tidak tampak sebagai kebenaran. Batinku benar-benar bingung—pikiranku merasa seakan ini hanyalah mimpi.

Verse 11

न नूनं दैवतं किंचित्कालेन बलवत्तरम् ।यत्र दाशरथी रामो भूमावेव शयीत सः ॥११॥

Sungguh tiada kuasa ilahi pun yang sedikit saja lebih kuat daripada Kāla (Waktu); sebab Rāma, putra Daśaratha, pun harus berbaring di tanah yang telanjang.

Verse 12

विदेहराजस्य सुता सीता च प्रियदर्शना ।दयिता शयिता भूमौ स्नुषा दशरथस्य च ॥१२॥

Sītā pun—putri raja Videha, Janaka, elok dipandang, terkasih, dan menantu kesayangan Daśaratha—berbaring di atas tanah.

Verse 13

इयं शय्या मम भ्रातुरिदं हि परिवर्तितम् ।स्थण्डिले कठिने सर्वं गात्रै र्विमृदितं तृणम् ॥१३॥

Inilah pembaringan saudaraku; di sinilah ia sungguh berbalik dan bergeser. Di tanah yang keras ini, seluruh rumput telah remuk dan tertekan oleh anggota tubuhnya.

Verse 14

मन्ये साभरणा सुप्ता सीताऽस्मिञ्छयनोत्तमे ।तत्र तत्र हि दृश्यन्ते सक्ताः कनकबिन्दवः ॥१४॥

Kupikir Sītā tidur di dipan yang mulia ini dengan perhiasannya; sebab di sana-sini tampak bintik-bintik emas kecil yang melekat padanya.

Verse 15

उत्तरीयमिहाऽसक्तं सुव्यक्तं सीतया तदा ।तथा ह्येते प्रकाशन्ते सक्ताः कौशेयतन्तवः ॥१५॥

Kain penutup atas Sītā tersangkut di sini dengan jelas; sebab benang-benang sutra ini tampak melekat dan berkilau.

Verse 16

मन्ये भर्तु स्सुखा शय्या येन बाला तपस्विनी ।सुकुमारी सती दुःखं न हि विजानाति मैथिली ॥१६॥

Kupikir ranjang sang suami terasa nyaman baginya; maka Maithilī yang muda, halus, dan setia—meski hidup bertapa—hampir tak mengenalinya sebagai derita.

Verse 17

हा हन्ताऽस्मि नृशंसोऽहं यत्सभार्यः कृते मम ।ईदृशीं राघवश्शय्यामधिशेते ह्यनाथवत् ॥१७॥

Aduhai, betapa kejam aku; karena diriku, Rāghava bersama istrinya berbaring di ranjang seperti ini, laksana tanpa pelindung.

Verses 18-19

सार्वभौमकुले जात स्सर्वलोकस्य सम्मतः ।सर्वलोकप्रियस्त्यक्त्वा राज्यं सुखमनुत्तम् ॥१८॥कथमिन्दीवरश्यामो रक्ताक्षः प्रियदर्शनः ।सुखभागी न दुःखार्ह श्शयितो भुवि राघवः ॥१९॥

Bagaimana mungkin Rāghava tidur di atas bumi—dia yang lahir dalam wangsa kaisar, dihormati segenap dunia dan dicintai semua; yang meninggalkan kerajaan serta kenikmatan tiada banding; berkulit gelap bak teratai biru, bermata merah, elok dipandang—layak bagi bahagia, bukan bagi derita?

Verse 20

धन्यः खलु महाभागो लक्ष्मण श्शुभलक्षणः ।भ्रातरं विषमे काले यो राममनुवर्तते ॥२०॥

Sungguh berbahagialah Lakṣmaṇa yang mulia, bertanda kebajikan yang suci; pada masa kesukaran ia mengikuti dan setia mendampingi saudaranya, Rāma.

Verse 21

सिद्धार्था खलु वैदेही पतिं याऽनुगता वनम् ।वयं संशयिता स्सर्वे हीनास्तेन महात्मना ॥२१॥

Sungguh Vaidehī telah mencapai maksudnya, sebab ia mengikuti suaminya ke rimba; sedangkan kami semua—kehilangan Mahātmā Rāma—tinggal dalam gelisah dan keraguan.

Verse 22

आकर्णधारा पृथिवी नौः इव प्रतिभाति मा ।गते दशरथे स्वर्गं रामे चारण्यमाश्रिते ॥२२॥

Ketika Daśaratha telah pergi ke surga dan Rāma berlindung di hutan, seluruh negeri ini tampak bagiku bagaikan perahu tanpa juru mudi.

Verse 23

न च प्रार्थयते कच्चिन्मनसापि वसुन्धराम् ।वनेऽपि वसतस्तस्य बाहुवीर्याभिरक्षिताम् ॥२३॥

Walau ia tinggal di rimba, bumi ini yang terlindungi oleh kekuatan lengannya, tak seorang pun akan menginginkannya bahkan dalam lintasan hati.

Verses 24-25

शून्यसंवरणारक्षामयन्त्रितहयद्विपाम् ।अपावृतपुरद्वारां राजधानीमरक्षिताम् ॥२४॥अप्रहृष्टबलां शून्यां विषमस्थामनावृताम् ।शत्रवो नाभिमन्यन्ते भक्षान्विषकृतानिव ॥२५॥

Uraian yang sama kembali ditegaskan: Ayodhyā dengan gerbang terbuka, pertahanan melemah, kuda dan gajah tak terkendali, pasukan patah semangat dan kota tersingkap rapuh—hingga musuh pun enggan merebutnya, seperti menjauhi makanan yang tercemar racun.

Verse 26

अद्यप्रभृति भूमौ तु शयिष्येऽहं तृणेषु वा ।फलमूलाशनो नित्यं जटाचीराणि धारयन् ॥२६॥

Mulai hari ini aku pun akan tidur di tanah atau di atas rumput, senantiasa makan buah dan umbi-umbian, serta mengenakan rambut gimbal dan pakaian dari kulit kayu.

Verse 27

तस्यार्थमुत्तरं कालं निवत्स्यामि सुखं वने ।तं प्रतिश्रवमामुच्य नास्य मिथ्या भविष्यति ॥२७॥

Demi dirinya, untuk sisa waktu itu aku akan tinggal dengan rela di hutan, memikul ikrar itu, agar janji yang telah ia ucapkan tidak menjadi dusta.

Verse 28

वसन्तं भ्रातुरर्थाय शत्रुघ्नो माऽनुवत्स्यति ।लक्ष्मणेन सहत्वार्यो ह्ययोध्यां पालयिष्यति ॥२८॥

Aku akan tinggal di hutan demi saudaraku; Śatrughna tidak akan ikut menetap di sana mengikutiku, dan sang mulia (Bharata) akan memerintah serta menjaga Ayodhyā bersama Lakṣmaṇa.

Verse 29

अभिषेक्ष्यन्ति काकुत्स्थमयोध्यायां द्विजातयः ।अपि मे देवताः कुर्युरिमं सत्यं मनोरथम् ॥२९॥

Di Ayodhyā, para dvija akan menobatkan keturunan Kakutstha; semoga para dewa mewujudkan hasrat hatiku ini sebagai kebenaran yang nyata.

Verse 30

प्रसाद्यमान श्शिरसा मया स्वयं बहुप्रकारं यदि नाभिपत्स्यते ।ततोऽनुवत्स्यामि चिराय राघवम् वनेचरन्नार्हति मामुपेक्षितुम् ॥३०॥

Jika aku sendiri memohon perkenan-Nya dengan kepala tertunduk dalam berbagai cara, namun permohonanku tetap tidak dikabulkan, maka aku akan mengikuti Raghava dan tinggal di rimba selama diperlukan; ketika aku pun menjadi penghuni hutan, ia tak patut mengabaikanku.