Adhyaya 17

Verse 1

शेष उवाच । शत्रुघ्नश्च्यवनस्याथ दृष्ट्वाऽचिंत्यं तपोबलम् । प्रशशंस तपो ब्राह्मं सर्वलोकैकवंदितम्

Śeṣa bersabda: Lalu Śatrughna, setelah menyaksikan kekuatan tapa Cyavana yang tak terpikirkan, memuji tapa brahmanis itu—yang dihormati dan dipuja oleh segenap dunia.

Verse 2

अहो पश्यत योगस्य सिद्धिं ब्राह्मणसत्तमे । यः क्षणादेव दुष्प्रापं तद्विमानमचीकरत्

“Ah! Lihatlah kesempurnaan yoga, wahai Brahmana terbaik; dalam sekejap saja ia membuat vimāna itu—yang sukar dicapai—menjadi nyata.”

Verse 3

क्व भोगसिद्धिर्महती मुनीनाममलात्मनाम् । क्व तपोबलहीनानां भोगेच्छा मनुजात्मनाम्

Di manakah pencapaian kenikmatan sejati yang luhur bagi para muni berhati suci; dan di manakah nafsu menikmati pada jiwa manusia yang tanpa kekuatan tapa?

Verse 4

इति स्वगतमाशंसञ्छत्रुघ्नश्च्यवनाश्रमे । क्षणं स्थित्वा जलं पीत्वा सुखसंभोगमाप्तवान्

Demikian, sambil berucap dalam hati dengan puas, Śatrughna singgah sejenak di āśrama Cyavana; setelah meminum air, ia memperoleh ketenteraman dan kenyamanan yang manis.

Verse 5

हयस्तस्याः पयोष्ण्याख्या नद्याः पुण्यजलात्मनः । पयः पीत्वा ययौ मार्गे वायुवेगगतिर्महान्

Kuda itu meminum air suci sungai Payoṣṇī yang laksana susu; lalu ia melanjutkan perjalanan dengan laju besar bagaikan hembusan angin.

Verse 6

योधास्तन्निर्गमं दृष्ट्वा पृष्ठतोऽनुययुस्तदा । हस्तिभिः पत्तिभिः केचिद्रथैः केचन वाजिभिः

Melihat ia berangkat, para prajurit segera mengejar dari belakang—sebagian dengan gajah, sebagian sebagai infanteri, sebagian dengan kereta perang, dan sebagian dengan kuda.

Verse 7

शत्रुघ्नोऽमात्यवर्येण सुमत्याख्येन संयुतः । पृष्ठतोऽनुजगामाशु रथेन हयशोभिना

Śatrughna, bersama menteri utama bernama Sumati, segera menyusul dari belakang dengan kereta yang indah dihiasi kuda-kuda.

Verse 8

गच्छन्वाजीपुरं प्राप्तो विमलाख्यस्य भूपतेः । रत्नातटाख्यं च जनैर्हृष्टपुष्टैः समाकुलम्

Dalam perjalanan ia tiba di Vājīpura, kota raja bernama Vimala; dan ia pun melihat Ratnātaṭa yang dipenuhi orang-orang bersukacita dan makmur.

Verse 9

स सेवकादुपश्रुत्य रघुनाथ हयोत्तमम् । पुरोंतिके हि संप्राप्तं सर्वयोधसमन्वितम्

Mendengar dari seorang pelayan bahwa kuda unggul milik Raghunātha sungguh telah tiba di dekat sana, disertai seluruh para prajurit, ia pun bertindak sebagaimana mestinya.

Verse 10

तदा गजानां सप्तत्या चंद्रवर्णसमानया । अश्वानामयुतैः सार्धं रथानां कांचनत्विषाम्

Kemudian mereka maju dengan tujuh puluh gajah berwarna laksana bulan, bersama sepuluh ribu kuda, serta kereta-kereta perang yang berkilau dengan sinar keemasan.

Verse 11

सहस्रेण च संयुक्तः शत्रुघ्नं प्रति जग्मिवान् । शत्रुघ्नं स नमस्कृत्य सर्वान्प्राप्तान्महारथान्

Bersama seribu orang, ia berangkat menuju Śatrughna. Setelah bersujud hormat kepada Śatrughna, ia pun memberi penghormatan kepada semua mahārathi yang telah tiba.

Verse 12

वसुकोशं धनं सर्वं राज्यं तस्मै निवेद्य च । किं करोमीति राजा तं जगाद पुरतः स्थितः

Setelah mempersembahkan kepadanya perbendaharaan harta, segala kekayaan, bahkan kerajaan, sang raja berdiri di hadapannya dan berkata, “Apa yang harus aku lakukan?”

Verse 13

राजापि तं स्वीयपदे प्रणम्रं । दोर्भ्यां दृढं संपरिषस्वजे महान् । जगाम साकं तनये स्वराज्यं । निक्षिप्य सर्वं बहुधन्विभिर्वृतः

Sang raja pun, melihatnya bersujud di kakinya sendiri, orang agung itu memeluknya erat dengan kedua lengan. Lalu, dikelilingi banyak pemanah, ia pergi bersama putranya menuju kerajaannya, setelah menata segala urusan dengan baik.

Verse 14

रामचंद्राभिधां श्रुत्वा सर्वश्रुतिमनोहराम् । सर्वे प्रणम्य तं वाहं ददुर्वसुमहाधनम्

Mendengar nama “Rāmacandra”, yang memesona hati semua pendengar śruti, mereka semua menunduk memberi hormat; dan kepada beliau (juga kepada kami) mereka menganugerahkan harta—kekayaan yang besar.

Verse 15

राजानं पूजयित्वा तु शत्रुघ्नः परया मुदा । सेनया सहितोऽगच्छद्वाजिनः पृष्ठतस्तदा

Setelah memberi penghormatan kepada raja, Śatrughna dipenuhi sukacita agung lalu berangkat bersama bala tentaranya; pada saat itu kuda suci itu mengikuti dari belakang.

Verse 16

एवं स गच्छंस्तन्मार्गे पर्वताग्र्यं ददर्श ह । स्फाटिकैः कानकै रौप्यै राजितं प्रस्थराजिभिः

Demikian ia menempuh jalan itu, tampaklah baginya sebuah gunung utama; teras dan punggung-punggungnya berkilau, dihiasi jalur kristal, emas, dan perak.

Verse 17

जलनिर्झरसंह्रादं नानाधातुकभूतलम् । गैरिकादिकसद्धातु लाक्षारंगविराजितम्

Ia bergemuruh oleh deru air terjun dan mata air; tanahnya tersusun dari aneka mineral, dan bersinar dalam warna bijih mulia seperti oker merah serta rona laksana lak.

Verse 18

यत्र सिद्धांगनाः सिद्धैः संक्रीडंत्यकुतोभयाः । गंधर्वाप्सरसो नागा यत्र क्रीडंति लीलया

Di sana para gadis Siddha bersuka ria bersama para Siddha tanpa rasa takut; di sana pula Gandharva, Apsaras, dan para Nāga bermain dalam lila yang ringan.

Verse 19

गंगातरंगसंस्पर्श शीतवायुनिषेवितम् । वीणारणद्धंसशुकक्वणसुंदरशोभितम्

Disentuh lembut oleh riak gelombang Gaṅgā dan disegarkan hembusan sejuk, tempat itu kian elok oleh bunyi merdu: gema vīṇā serta panggilan manis angsa dan burung nuri.

Verse 20

पर्वतं वीक्ष्य शत्रुघ्न उवाच सुमतिं त्विदम् । तद्दर्शनसमुद्भूत विस्मयाविष्टमानसः

Melihat gunung itu, Śatrughna berkata kepada Sumati; batinnya diliputi takjub yang timbul dari sekadar memandangnya.

Verse 21

कोऽयं महागिरिवरो विस्मापयति मे मनः । महारजतसत्प्रस्थो मार्गे राजति मेऽद्भुतः

Siapakah gunung agung yang utama ini, yang membuat pikiranku tercengang? Dengan hamparan elok laksana perak, ia bersinar menakjubkan di sepanjang jalan.

Verse 22

अत्र किं देवतावासो देवानां क्रीडनस्थलम् । यदेतन्मनसः क्षोभं करोति श्रीसमुच्चयैः

Apakah ini kediaman para dewa, taman bermain para devas? Sebab tempat ini, dengan timbunan kemuliaannya, mengguncang gelora dalam batin.

Verse 23

इति वाक्यं समाकर्ण्य जगाद सुमतिस्तदा । वक्ष्यमाणगुणागार रामचंद्र पदाब्जधीः

Mendengar ucapan itu, Sumati pun berkata; buddhinya tertambat pada padma-pada Rāmacandra, gudang segala kebajikan, yang hendak ia puji.

Verse 24

नीलोऽयं पर्वतो राजन्पुरतो भाति भूमिप । मनोहरैर्महाशृङ्गैः स्फाटिकाग्रैः समंततः

Wahai raja, inilah Gunung Nīla yang bersinar di hadapanmu, wahai penguasa bumi; di sekelilingnya ada puncak-puncak tinggi nan menawan, berujung kristal bening.

Verse 25

एनं पश्यंति नो पापाः परदाररता नराः । विष्णोर्गुणगणान्ये वै न मन्यंते नराधमाः

Orang-orang berdosa yang terpikat pada istri orang lain tidak memandang-Nya; dan mereka yang paling hina, yang tidak memuliakan himpunan kebajikan Viṣṇu, pun tidak memperoleh darśana-Nya.

Verse 26

श्रुतिस्मृतिसमुत्थं ये धर्मं सद्भिः सुसाधितम् । न मन्यंते स्वबुद्धिस्थ हेतुवादविचारणाः

Mereka yang hanya bersandar pada akal sendiri, tenggelam dalam perdebatan dan logika, tidak menerima Dharma yang bersumber dari Śruti dan Smṛti serta ditegakkan dengan baik oleh orang-orang saleh.

Verse 27

नीलीविक्रयकर्तारो लाक्षाविक्रयकारकाः । यो ब्राह्मणो घृतादीनि विक्रीणाति सुरापकः

Para pedagang nila, para penjual lak, dan brāhmaṇa yang menjual ghee serta barang sejenis—semua itu dipandang setara dengan peminum minuman keras.

Verse 28

कन्यां रूपेण संपन्नां न दद्यात्कुलशीलिने । विक्रीणाति द्रव्यलोभात्पिता पापेन मोहितः

Seorang ayah tidak patut menyerahkan putrinya—meski elok rupanya—kepada pria yang tidak berbudi dan tidak mulia keturunannya. Karena loba harta, ayah yang diselubungi dosa seakan menjualnya.

Verse 29

पत्नीं दूषयते यस्तु कुलशीलवतीं नरः । स्वयमेवात्ति मधुरं बंधुभ्यो न ददाति यः

Orang yang mencela istrinya—padahal ia berketurunan baik dan berbudi—serta yang sendiri menyantap manisan namun tidak membaginya kepada sanak saudara, adalah tercela.

Verse 30

भोजने ब्राह्मणार्थे च पाकभेदं करोति यः । कृसरं पायसं वापि नार्थिनं दापयेत्कुधीः

Barangsiapa membuat pembedaan dalam masakan ketika menyiapkan santapan bagi para brāhmaṇa, orang bodoh itu janganlah memberi kepada pemohon bahkan kṛsara (bubur nasi) atau pāyasa (nasi manis/susu).

Verse 31

अतिथीनवमन्यंते सूर्यतापादितापितान् । अंतरिक्षभुजो ये च ये च विश्वासघातकाः

Mereka yang menghina tamu—terutama yang hangus dan tersiksa oleh panas matahari—juga mereka yang hidup dengan memangsa milik orang lain, serta para pengkhianat kepercayaan; semuanya jatuh ke dalam dosa yang berat.

Verse 32

न पश्यंति महाराज रघुनाथ पराङ्मुखाः । असौ पुण्यो गिरिवरः पुरुषोत्तम शोभितः

Wahai raja agung, mereka yang berpaling dari Raghunātha tidak melihatnya: gunung termulia yang amat suci itu, yang bercahaya oleh kemuliaan Puruṣottama.

Verse 33

पवित्रयति सर्वान्नो दर्शनेन मनोहरः । अत्र तिष्ठति देवानां मुकुटैरर्चितांघ्रिकः

Indah dipandang, Ia menyucikan kita semua hanya dengan darśana-Nya. Di sinilah Ia bersemayam—kaki-Nya dipuja oleh mahkota para dewa.

Verse 34

पुण्यवद्भिर्दर्शनार्हः पुण्यदः पुरुषोत्तमः । श्रुतयो नेतिनेतीति ब्रुवाणा न विदंति यम्

Puruṣottama, Sang Pribadi Tertinggi, layak dipandang oleh mereka yang berbudi; Ia menganugerahkan puṇya (kebajikan). Bahkan Veda, seraya berkata “neti, neti—bukan ini, bukan itu,” tak sepenuhnya mengenal-Nya.

Verse 35

यत्पादरज इंद्रादिदेवैर्मृग्यं सुदुर्ल्लभम् । वेदांतादिभिरन्यूनैर्वाक्यैर्विदंति यं बुधाः

Debu kaki-Nya dicari bahkan oleh Indra dan para dewa lainnya, amat sukar diperoleh; Dia dikenali oleh para bijak melalui sabda Vedānta dan ajaran sejenis yang tanpa cela.

Verse 36

सोऽत्र श्रीमान्नीलशैले वसते पुरुषोत्तमः । आरुह्य तं नमस्कृत्य संपूज्य सुकृतादिना

Di sini, di atas Gunung Nīla, Sang Puruṣottama yang mulia bersemayam. Setelah mendakinya, hendaklah bersujud hormat dan memuja-Nya dengan persembahan penuh kebajikan dan sebagainya.

Verse 37

नैवेद्यं भक्षयित्वा वै भूप भूयाच्चतुर्भुजः । अत्राप्युदाहरंतीममितिहासं पुरातनम्

Wahai raja, setelah menyantap naivedya (persembahan suci), ia menjadi bertangan empat. Dalam hal ini pula, orang-orang mengutip legenda kuno ini.

Verse 38

तं शृणुष्व महाराज सर्वाश्चर्यसमन्वितम् । रत्नग्रीवस्य नृपतेर्यद्वृत्तं सकुटुंबिनः

Wahai maharaja, dengarkan kisah yang sarat segala keajaiban itu—yakni riwayat Raja Ratnagrīva dan apa yang terjadi padanya beserta keluarganya.

Verse 39

चतुर्भुजादिकं प्राप्तं देवदानवदुर्लभम् । आसीत्कांची महाराज पुरी लोकेषु विश्रुता

Wahai maharaja, Kāñcī termasyhur di antara segala dunia—sebuah kota yang telah memperoleh kemuliaan wujud ilahi, bermula dari rupa Tuhan yang bertangan empat, sesuatu yang langka bahkan bagi dewa dan asura.

Verse 40

महाजनपरीवारसमृद्धबलवाहना । यस्यां वसंति विप्राग्र्याः षट्कर्मनिरता भृशम्

Negeri itu dipenuhi khalayak besar beserta para pengiring, kaya akan kekuatan dan kendaraan; di sana berdiam para brāhmaṇa utama yang sangat tekun pada enam kewajiban suci (ṣaṭkarma).

Verse 41

सर्वभूतहिते युक्ता रामभक्तिषु लालसाः । क्षत्रिया रणकर्तारः संग्रामेऽप्यपलायिनः

Berpegang pada kesejahteraan semua makhluk dan rindu pada bhakti kepada Rāma, para Kṣatriya menjadi penggerak peperangan; bahkan di tengah pertempuran pun mereka tak pernah lari.

Verse 42

परदार परद्रव्य परद्रोहपराङ्मुखाः । वैश्याः कुसीदकृष्यादिवाणिज्यशुभवृत्तयः

Para Vaiśya berpaling dari istri orang lain, harta orang lain, dan permusuhan terhadap sesama; mata pencaharian mereka yang mulia ialah pinjam-meminjam berbunga, pertanian, perdagangan, dan pekerjaan sejenisnya.

Verse 43

कुर्वन्ति रघुनाथस्य पदाम्भोजे रतिं सदा । शूद्रा ब्राह्मणसेवाभिर्गतरात्रिदिनान्तराः

Dengan senantiasa melayani para brāhmaṇa—hingga siang dan malam berlalu dalam pelayanan itu—bahkan para śūdra pun selalu menumbuhkan bhakti penuh cinta pada padma-kaki Raghunātha (Rāma).

Verse 44

कुर्वंति कथनं रामरामेति रसनाग्रतः । प्राकृताः केऽपि नो पापं कुर्वंति मनसात्र वै

Sebagian orang biasa senantiasa mengucap “Rāma, Rāma” di ujung lidah; sungguh, di sana mereka tidak berbuat dosa—baik dengan perbuatan maupun bahkan dalam pikiran.

Verse 45

दानं दया दमः सत्यं तत्र तिष्ठंति नित्यशः । वदते न पराबाधं वाक्यं कोऽपि नरोऽनघः

Di sana, dana (kedermawanan), daya (welas asih), dama (pengendalian diri), dan satya (kebenaran) senantiasa bersemayam. Tiada insan tanpa cela mengucap kata yang menyakiti sesama.

Verse 46

न पारक्ये धने लोभं कुर्वंति न हि पातकम् । एवं प्रजा महाराज रत्नग्रीवेण पाल्यते

Mereka tidak mengingini harta orang lain, dan tidak pula melakukan pāpa (dosa). Demikianlah, wahai maharaja, rakyat dipelihara dan dilindungi oleh Ratnagrīva.

Verse 47

षष्ठांशं तत्र गृह्णाति नान्यं लोभविवर्जितः । एवं पालयमानस्य प्रजाधर्मेण भूपतेः

Bebas dari loba, ia mengambil hanya seperenam bagian di sana, dan tidak lebih. Demikianlah, wahai bhūpati, bagi raja yang memerintah menurut dharma terhadap rakyat.

Verse 48

गतानि बहुवर्षाणि सर्वभोगविलासिनः । विशालाक्षीं महाराज एकदा ह्यूचिवानिदम्

Setelah banyak tahun berlalu—ketika mereka menikmati segala bhoga dan kemewahan—pada suatu hari sang maharaja berkata demikian kepada Viśālākṣī:

Verse 49

पतिव्रतां धर्मपत्नीं पतिव्रतपरायणाम् । पुत्रा जाता विशालाक्षि प्रजारक्षा धुरंधराः

Dari istri dharmika yang pativratā itu—yang teguh dalam kesetiaan kepada suami, wahai Viśālākṣī—lahirlah putra-putra yang menjadi pemikul tanggung jawab dalam melindungi rakyat.

Verse 50

परीवारो महान्मह्यं वर्तते विगतज्वरः । हस्तिनो मम शैलाभा वाजिनः पवनोपमाः

Rombongan besar menyertaiku, bebas dari duka dan demam derita. Gajah-gajahku laksana gunung, dan kuda-kudaku bagaikan angin.

Verse 51

रथाश्च सुहयैर्युक्ता वर्तंते मम नित्यशः । महाविष्णुप्रसादेन किंचिन्न्यूनं ममास्ति न

Kereta-keretaku, dipasangi kuda-kuda unggul, senantiasa siap melayaniku; oleh anugerah Mahāviṣṇu, tiada sedikit pun kekurangan padaku.

Verse 52

एवं मनोरथस्त्वेकस्तिष्ठते मानसे मम । परं तीर्थं मया नाद्य कृतं परमशोभने

Demikianlah satu hasrat saja teguh di dalam benakku: Wahai yang teramat elok, aku belum juga menunaikan ziarah ke tīrtha yang tertinggi.

Verse 53

गर्भवासविरामाय क्षमं गोविंदशोभितम् । वृद्धो जातोऽस्म्यहं तावद्वलीपलितदेहवान्

Saat itu aku telah menjadi tua—tubuh bertanda keriput dan rambut memutih—namun tetap layak mencari penghentian dari ‘tinggal dalam rahim’ (kelahiran berulang), dan dihiasi oleh anugerah Govinda.

Verse 54

करिष्यामि मनोहारि तीर्थसेवनमादृतः । यो नरो जन्मपर्यंतं स्वोदरस्य प्रपूरकः

Wahai yang menawan, dengan penuh bhakti aku akan menunaikan sevā di tempat-tempat tīrtha; sebab manusia yang seumur hidup hanya mengenyangkan perutnya sendiri, hidupnya hampa.

Verse 55

न करोति हरेः पूजां स नरो गोवृषः स्मृतः । तस्माद्गच्छामि भो भद्रे तीर्थयात्रां प्रति प्रिये

Seorang pria yang tidak memuja Hari dianggap laksana seekor banteng di antara kawanan sapi. Karena itu, wahai yang mulia dan terkasih, aku berangkat menunaikan ziarah ke tīrtha-tīrtha suci.

Verse 56

सकुटुंबः सुते न्यस्य धुरं राज्यस्य निर्भृताम् । इति व्यवस्य संध्यायां हरिं ध्यायन्निशांतरे

Bersama keluarganya, ia menyerahkan seluruh beban kerajaan kepada putranya dengan tenang. Setelah menetapkan demikian, pada waktu senja ia bermeditasi pada Hari dalam keheningan malam.

Verse 57

अद्राक्षीत्स्वप्नमप्येकं ब्राह्मणं तापसं वरम् । प्रातरुत्थाय राजासौ कृत्वा संध्यादिकाः क्रियाः

Ia melihat dalam mimpi seorang brahmana pertapa yang unggul. Bangun pada fajar, raja itu melaksanakan tata upacara yang dimulai dengan Sandhyā dan lainnya.

Verse 58

सभां मंत्रिजनैः सार्द्धं सुखमासेदिवान्महान् । तावद्विप्रं ददर्शाथ तापसं कृशदेहिनम्

Sang agung duduk nyaman di balairung kerajaan bersama para menteri; pada saat itu ia melihat seorang brahmana—seorang pertapa bertubuh kurus.

Verse 59

जटावल्कलकौपीनधारिणं दंडपाणिनम् । अनेकतीर्थसेवाभिः कृतपुण्यकलेवरम्

Berambut gimbal, mengenakan pakaian kulit kayu dan cawat, dengan tongkat di tangan; tubuhnya menjadi sarat kebajikan karena pengabdian di banyak tīrtha.

Verse 60

राजा तं वीक्ष्य शिरसा प्रणनाम महाभुजः । अर्घ्यपाद्यादिकं चक्रे प्रहृष्टात्मा महीपतिः

Melihat beliau, raja yang berlengan perkasa menundukkan kepala dan bersujud hormat. Sang penguasa negeri, berhati gembira, menyiapkan persembahan adat—arghya dan pādya serta lainnya.

Verse 61

सुखोपविष्टं विश्रांतं पप्रच्छ विदितं द्विजम् । स्वामिंस्त्वद्दर्शनान्मेऽद्य गतं देहस्य पातकम्

Melihat brāhmaṇa terpelajar itu duduk nyaman dan beristirahat, sang raja bertanya: “Wahai Guru, dengan darśana-Mu hari ini, dosa yang melekat pada ragaku telah sirna.”

Verse 62

महांतः कृपणान्पातुं यांति तद्गेहमादरात् । तस्मात्कथय भो विप्र वृद्धस्य मम संप्रति

Orang-orang berhati agung, demi melindungi yang papa, dengan hormat mendatangi rumahnya. Maka, wahai vipra, katakanlah kini kepadaku—yang telah tua ini—apa yang patut dilakukan.

Verse 63

को देवो गर्भनाशाय किं तीर्थं च क्षमं भवेत् । यूयं सर्वगताः श्रेष्ठाः समाधिध्यानतत्पराः

Dewa manakah yang patut dipuja untuk mencegah gugurnya kandungan, dan tīrtha manakah yang layak untuk tujuan ini? Kalian, wahai yang terbaik, laksana serba-meliputi, tekun dalam samādhi dan dhyāna.

Verse 64

सर्वतीर्थावगाहेन कृतपुण्यात्मनोऽमलाः । यथावच्छृण्वते मह्यं श्रद्दधानाय विस्तरात्

Mereka yang suci, yang jiwanya menjadi penuh kebajikan karena mandi di segala tīrtha, hendaklah mendengarkan ucapanku dengan tepat. Wahai yang beriman, akan kujelaskan dengan rinci.

Verse 65

कथयस्व प्रसादेन सर्वतीर्थविचक्षण । ब्राह्मण उवाच । शृणु राजेंद्र वक्ष्यामि यत्पृष्टं तीर्थसेवनम्

Mohon jelaskan dengan anugerahmu, wahai yang arif tentang segala tīrtha. Sang Brāhmaṇa berkata: Dengarlah, wahai raja di atas para raja; akan kuuraikan laku bernaung pada tīrtha suci sebagaimana engkau tanyakan.

Verse 66

कस्य देवस्य कृपया गर्भनिर्वारणं भवेत् । सेव्यः श्रीरामचंद्रोऽसौ संसारज्वरनाशकः

Dengan rahmat dewa manakah rintangan pada kandungan dapat disingkirkan? Hanya Śrī Rāmacandra patut dipuja—beliaulah pemusnah demam samsāra, derita hidup duniawi.

Verse 67

पूज्यः स एव भगवान्पुरुषोत्तमसंज्ञकः । नाना पुर्यो मया दृष्टाः सर्वपापक्षयंकराः

Dialah Bhagavān yang termasyhur sebagai Puruṣottama, sungguh layak dipuja. Aku telah melihat banyak kota suci, semuanya mampu melenyapkan segala dosa.

Verse 68

अयोध्या सरयूस्तापी तथा द्वारं हरेः परम् । अवंती विमला कांची रेवा सागरगामिनी

Ayodhyā, sungai Sarayū, Tāpi, serta gerbang luhur Hari; juga Avantī, Vimalā, Kāñcī, dan Revā yang mengalir menuju samudra—semuanya dimasyhurkan sebagai suci.

Verse 69

गोकर्णं हाटकाख्यं च हत्याकोटिविनाशनम् । मल्लिकाख्यो महाशैलो मोक्षदः पश्यतां नृणाम्

Gokarṇa dan tempat bernama Hāṭaka pun memusnahkan dosa hingga berjuta-juta. Gunung agung yang disebut Mallikā menganugerahkan mokṣa bagi insan yang memandangnya.

Verse 70

यत्रांगेषु नृणां तोयं श्यामं वा निर्मलं भवेत् । पातकस्यापहारीदं मया दृष्टं तु तीर्थकम्

Itulah tīrtha tempat air, ketika menyentuh anggota manusia, kadang menjadi gelap kehitaman atau menjadi bening jernih; aku sendiri telah melihat tempat suci ini sebagai penghapus dosa.

Verse 71

मया द्वारवती दृष्टा सुरासुर निषेविता । गोमती यत्र वहति साक्षाद्ब्रह्मजला शुभा

Aku telah melihat Dvāravatī, yang diziarahi para dewa dan asura; di sana mengalir Gomati—membawa keberkahan, dan sungguh itulah air Brahman sendiri.

Verse 72

यत्र स्वापो लयः प्रोक्तो मृतिर्मोक्ष इति श्रुतिः । यस्यां संवसतां नॄणां न कलि प्रभवेत्क्वचित्

Di tempat itu tidur disebut sebagai peleburan, dan kematian—menurut śruti—adalah mokṣa; bagi mereka yang tinggal di sana, Kali tak pernah berkuasa kapan pun.

Verse 73

चक्रांका यत्र पाषाणा मानवा अपि चक्रिणः । पशवः कीटपक्ष्याद्याः सर्वे चक्रशरीरिणः

Di sana batu-batu pun berstempel cakra, dan manusia juga pemangku cakra; hewan, serangga, burung, dan lainnya—semuanya bertubuh bertanda cakra.

Verse 74

त्रिविक्रमो वसेद्यस्यां सर्वलोकैकपालकः । सा पुरी तु महापुण्यैर्मया दृग्गोचरीकृता

Kota tempat Trivikrama—satu-satunya pelindung semua loka—bersemayam, telah tampak dalam pandanganku berkat kebajikan yang agung.

Verse 75

कुरुक्षेत्रं मया दृष्टं सर्वहत्यापनोदनम् । स्यमंतपंचकं यत्र महापातकनाशनम्

Aku telah menyaksikan Kurukṣetra, penghapus noda dari segala perbuatan pembunuhan; di sana ada Syamantapañcaka, tempat lenyapnya dosa-dosa besar.

Verse 76

वाराणसी मया दृष्टा विश्वनाथकृतालया । यत्रोपदिशते मंत्रं तारकं ब्रह्मसंज्ञितम्

Aku telah memandang Vārāṇasī, kediaman suci yang ditegakkan oleh Viśvanātha; di sana diajarkan mantra Tāraka, yang dikenal sebagai Brahman.

Verse 77

यस्यां मृताः कीटपतंगभृंगाः । पश्वादयो वा सुरयोनयो वा । स्वकर्मसंभोगसुखं विहाय । गच्छंति कैलासमतीतदुःखाः

Di tempat suci itu, siapa pun yang wafat—bahkan serangga, ngengat, lebah, atau hewan dan sejenisnya, bahkan makhluk yang lahir di kalangan para dewa—meninggalkan kenikmatan hasil pengalaman karmanya sendiri, lalu menuju Kailāsa, melampaui duka.

Verse 78

मणिकर्णिर्यत्र तीर्थं यस्यामुत्तरवाहिनी । करोति संसृतेर्बंधच्छेदं पापकृतामपि

Di tempat adanya tīrtha bernama Maṇikarṇī, sungai mengalir ke arah utara; ia memutus belenggu saṃsāra, bahkan bagi mereka yang berbuat dosa.

Verse 79

कपर्दिनः कुंडलिनः सर्पभूषाधरावराः । गजचर्मपरीधाना वसंति गतदुःखकाः

Berambut gimbal dan beranting, berhias ular sebagai perhiasan termulia, berselimut kulit gajah—mereka tinggal, terbebas dari duka.

Verse 80

कालभैरवनामात्र करोति यमशासनम् । न करोति नृणां वार्तां यमो दंडधरः प्रभुः

Hanya dengan mengucap nama “Kālabhairava”, hukuman Yama tak lagi berlaku; Yama, sang penguasa pemegang tongkat hukuman, bahkan tidak menaruh perhatian pada mereka.

Verse 81

एतादृशी मया दृष्टा काशी विश्वेश्वरांकिता । अनेकान्यपि तीर्थानि मया दृष्टानि भूमिप

Demikianlah Kāśī yang telah kulihat—bertanda oleh Viśveśvara. Wahai raja, aku pun telah melihat banyak tīrtha suci lainnya.

Verse 82

परमेकं महच्चित्रं यद्दृष्टं नीलपर्वते । पुरुषोत्तमसान्निध्ये तन्न क्वाप्यक्षिगोचरम्

Di Gunung Nīla tampak satu keajaiban yang amat luhur dan menakjubkan; namun, bahkan di hadapan Puruṣottama, ia sama sekali tidak tertangkap oleh pandangan mata.