Yuga-Dharma Framework, Kali-Yuga Diagnosis, and the Hari-Nāma Remedy (Transition to Vedānta Inquiry)

Verse 1

नारद उवाच । आख्यातं भवता सर्वं मुने तत्त्वार्थ कोविद । इदानीं श्रोतुमिच्छामि युगानां स्थितिलक्षणम् ॥ १ ॥

Narada berkata: “Wahai resi, yang memahami makna hakikat, engkau telah menjelaskan semuanya. Kini aku ingin mendengar ciri-ciri serta keadaan dan ukuran waktu Yuga-Yuga.”

Verse 2

सनक उवाच । साधु साधु महाप्राज्ञ मुने लोकोपकारक । युगधर्मान्प्रबक्ष्यामि सर्वलोकोपकारकान् ॥ २ ॥

Sanaka berkata: “Baik, baik! Wahai resi yang amat bijaksana, penyejahtera dunia. Kini akan kuuraikan dharma tiap Yuga yang membawa kesejahteraan bagi semua alam.”

Verse 3

धर्मो विवृद्धिमायाति काले कस्मिंस्चिदुत्तम । तथा विनासमायाति धर्म्म एव महीतले ॥ ३ ॥

Wahai mulia, pada masa tertentu Dharma bertumbuh dan berkembang; demikian pula di bumi ini Dharma juga merosot dan menuju kehancuran.

Verse 4

कृतं त्रेता द्वापरं च कलिश्चेति चतुर्युगम् । दिव्यैर्द्वादशभिर्ज्ञेयं वत्सरैस्तत्र सत्तम ॥ ४ ॥

Kṛta, Tretā, Dvāpara, dan Kali—keempatnya bersama disebut caturyuga. Wahai yang terbaik di antara orang saleh, ketahuilah ukurannya dua belas tahun ilahi.

Verse 5

संध्यासन्ध्यांशयुक्तानि युगानि सदृशानि वै । कालतो वेदितव्यानि इत्युक्तं तत्त्वादर्शिभिः ॥ ५ ॥

Yuga-Yuga itu serupa dalam susunannya, karena masing-masing disertai saṃdhyā dan saṃdhyāṃśa; hendaknya dipahami menurut ukuran waktu—demikian dinyatakan para penyingkap kebenaran.

Verse 6

आद्ये कृतयुगं प्राहुस्ततस्त्रेताविधानकम् । ततश्च द्वापरं प्राहुः कलिमंत्यं विदुः क्रमात् ॥ ६ ॥

Mula-mula dinyatakan datang Yuga Kṛta (Satya); sesudah itu Yuga Tretā dengan tatanannya sendiri. Lalu disebut Yuga Dvāpara; dan menurut urutan, Yuga Kali diketahui sebagai yang terakhir.

Verse 7

देवदानवगंधर्वा यक्षराक्षसपन्नगाः । नासन्कृतयुगे विप्र सर्वे देवसमाः स्मृताः ॥ ७ ॥

Wahai brāhmaṇa, pada Yuga Kṛta tidak ada pembedaan seperti dewa, dānava, gandharva, yakṣa, rākṣasa, maupun ular; semuanya dikenang setara dengan para dewa.

Verse 8

सर्वे हृष्टाश्च धर्मिष्टा न तत्र क्रयविक्रयौ । वेदानां च विभागश्च न युगे कृतसंज्ञके ॥ ८ ॥

Pada Yuga yang disebut Kṛta, semua orang bersukacita dan teguh dalam dharma; di sana tidak ada jual-beli, dan pembagian Veda pun belum ada.

Verse 9

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राः स्वाचारतत्पराः । सदा नारायणपरास्तपोध्यानपरायणाः ॥ ९ ॥

Para brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya, dan śūdra—tekun dalam tata laku masing-masing—senantiasa bersandar pada Nārāyaṇa, giat bertapa, dan tekun bermeditasi.

Verse 10

कामादिदोषनिर्मुक्ताः शमादिगुणतत्पराः । धर्मसाधनचित्ताश्च गतासूया अदांभिकाः ॥ १० ॥

Mereka bebas dari cela seperti nafsu keinginan, tekun pada kebajikan seperti ketenangan batin, memusatkan hati pada sarana dharma, tanpa iri, dan tanpa kemunafikan.

Verse 11

सत्यवाक्यरताः सर्वे चतुराश्रमधर्मिणः । वेदाध्ययनसंपन्नाः सर्वशास्त्रविचक्षणाः ॥ ११ ॥

Mereka semua tekun dalam ucapan benar, teguh pada dharma empat āśrama; sempurna dalam studi Weda dan arif dalam segala śāstra suci.

Verse 12

चतुराश्रमयुक्तेन कर्मणा कालयोनिना । अकामफलसंयोगाः प्रयांति परमां गतिम् ॥ १२ ॥

Dengan karma yang selaras dengan empat āśrama dan dibentuk oleh tatanan waktu, mereka yang tak terikat pada hasil yang lahir dari keinginan mencapai keadaan tertinggi.

Verse 13

नारायणः कृतयुगे शुक्लवर्णः सुनिर्मलः । त्रेताधर्मान्प्रवक्ष्यामि श्रृणुष्व सुसमाहितः ॥ १३ ॥

Pada Kṛta Yuga, Nārāyaṇa berwarna putih, amat suci. Kini akan kujelaskan dharma Tretā Yuga—dengarkan dengan batin yang terhimpun.

Verse 14

धर्मः पांडुरतां याति त्रेतायां मुनिसत्तम । हरिस्तु रक्तातां याति किंचित्क्लेशान्विता जनाः ॥ १४ ॥

Wahai resi utama, pada Tretā Yuga dharma menjadi pucat (berkurang dayanya), sedangkan Hari berwarna kemerahan; manusia pun tersentuh sedikit kesukaran.

Verse 15

क्रियायोगरताः सर्वे यज्ञकर्मसु निष्टिताः । सत्यव्रता ध्यानपराः सदाध्यानपरायणाः ॥ १५ ॥

Mereka semua tekun dalam kriyā-yoga, teguh dalam karya-karya yajña; berkaul pada kebenaran, condong pada meditasi, dan senantiasa berserah pada dhyāna.

Verse 16

द्विपादो वर्तते धर्मो द्वापरे च मुनीश्वर । हरिः पीतत्वमायाति वेदश्चापि विभज्यते ॥ १६ ॥

Wahai munīśvara, pada zaman Dvāpara dharma berdiri hanya pada dua kaki; Hari mengambil rupa berwarna kuning, dan Weda pun terbagi-bagi.

Verse 17

असत्यनिरताश्चापि केचित्तत्र द्विजोत्तमाः । ब्राह्मणाद्याश्च वर्णाः स्युः केचिद्रागादिदुर्गुणाः ॥ १७ ॥

Wahai dvijottama, di sana sebagian orang akan tenggelam dalam ketidakbenaran; dan di antara varṇa mulai dari brāhmaṇa pun ada yang dikuasai cacat seperti rāga dan keburukan lainnya.

Verse 18

केचित्स्वर्गापवर्गार्थं विप्रयज्ञान्प्रकुर्वते । केचिद्धनादिकामाश्च केचित्कल्मषचेतसः ॥ १८ ॥

Sebagian melakukan yajña kaum brāhmaṇa demi surga atau apavarga (mokṣa); sebagian demi harta dan keuntungan lain; dan sebagian lagi, dengan batin ternoda dosa, melakukannya karena motif yang tidak suci.

Verse 19

धर्माधर्मौ समौ स्यातां द्वापरे विप्रसत्तम । अधर्मस्य प्रभावेण क्षीयंते च प्रजास्तथा ॥ १९ ॥

Wahai viprasattama, pada zaman Dvāpara dharma dan adharma menjadi seimbang; dan karena pengaruh adharma, makhluk-makhluk (manusia) pun merosot dan menyusut kekuatannya.

Verse 20

अल्पायुषो भविष्यंति केचिञ्चापि मुनीश्वर । केचित्पुण्यरतान् दृष्ट्वा असूयां विप्र कुर्वते ॥ २० ॥

Wahai munīśvara, sebagian orang akan berumur pendek; dan wahai vipra, sebagian lain melihat orang yang tekun dalam kebajikan lalu iri hati serta mencari-cari cela.

Verse 21

कलिस्थितिं प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व समाहितः । धर्मः कलियुगे प्राप्ते पादेनैकेन वर्तते ॥ २१ ॥

Aku akan menjelaskan keadaan Zaman Kali—dengarkan dengan batin yang terpusat. Saat Kali-yuga tiba, Dharma hanya berdiri pada satu kaki (seperempat kekuatannya).

Verse 22

तामसं युगमासाद्य हरिः कृष्णत्वमेति च । यः कश्चिदपि धर्मात्मा यज्ञाचारान्करोति च ॥ २२ ॥

Ketika zaman tamasa (Kali) tiba, Hari sungguh mengambil wujud Kṛṣṇa. Siapa pun yang berhati dharma dan tetap menjalankan tata laku yajña, ia teguh bersemayam dalam dharma.

Verse 23

यः कश्चिदपि पुण्यात्मा क्रियायोगरतो भवेत् । नरं धर्मरतं दृष्ट्वा सर्वेऽसूयां प्रकुर्वते ॥ २३ ॥

Walau seseorang berhati suci dan tekun dalam kriyā-yoga, ketika melihat insan yang teguh dalam dharma, orang banyak tetap tenggelam dalam iri dan mencari-cari cela.

Verse 24

व्रताचाराः प्रणश्यंति ज्ञानयज्ञादयस्तथा । उपद्रवा भविष्यंति ह्यधर्मस्य प्रवतनात् ॥ २४ ॥

Karena adharma makin merajalela, laku tapa-vrata dan tata susila akan lenyap; yajña yang berlandas jñāna dan upacara suci lainnya pun merosot, dan gangguan serta bencana akan timbul.

Verse 25

असूयानिरताः सर्वे दंभाचारपरायणाः । प्रजाश्चाल्पायुषः सर्वा भविष्यंति कलौ युगे ॥ २५ ॥

Di Kali-yuga semua orang tenggelam dalam iri dan bersandar pada laku munafik; dan seluruh makhluk menjadi berumur pendek.

Verse 26

नारद उवाच । युगधर्माः समाख्यातास्त्वया संक्षेपतो मुने । कलिं विस्तरतो ब्रूहि त्वं हि धर्मविदां वरः ॥ २६ ॥

Narada berkata: “Wahai resi mulia, engkau telah menjelaskan dharma tiap yuga secara ringkas. Kini uraikan Kali-yuga dengan terperinci, sebab engkau yang utama di antara para ahli dharma.”

Verse 27

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्चमुनिसत्तम । किमाहाराः किमाचाराः भविष्यंति कलौ युगे ॥ २७ ॥

Wahai resi terbaik, pada Kali-yuga makanan apakah yang akan dimakan para brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya, dan śūdra, dan perilaku apakah yang akan mereka jalani?

Verse 28

सनक उवाच । श्रृणुष्व मुनिशार्दूल सर्वलोकोपकारक । कलिधर्मान्प्रवक्ष्यामि विस्तरेण यथातथम् ॥ २८ ॥

Sanaka berkata: “Dengarkan, wahai harimau di antara para resi, penyejahtera semua alam. Aku akan menjelaskan dharma Kali-yuga dengan rinci, tepat sebagaimana adanya.”

Verse 29

सर्वे धर्मा विनश्यंति कृष्णे कृष्णत्वमागते । तस्मात्कलिर्महाघोरः सर्वपातकसंकरः ॥ २९ ॥

Ketika Śrī Kṛṣṇa kembali ke svadhāma-Nya, segala bentuk dharma merosot dan lenyap. Karena itu Kali menjadi amat mengerikan, campur-aduk yang melahirkan segala dosa.

Verse 30

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्रा धर्मपराङ्मुखाः । घोरे कलियुगे प्राप्ते द्विजा वेदपराङ्मुखाः ॥ ३० ॥

Saat Kali-yuga yang mengerikan tiba, brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya, dan śūdra berpaling dari dharma; dan para dvija pun berpaling dari Veda.

Verse 31

व्याजधर्मरताः सर्वे असूयानिरतास्तथा । वृथाहंकारदुष्टाश्च सत्यहीनाश्च पंडिताः ॥ ३१ ॥

Semua orang menjadi tekun pada religiositas pura-pura, tenggelam dalam mencari-cari cela. Dirusak oleh kesombongan sia-sia, meski disebut “pandita”, mereka hampa dari kebenaran.

Verse 32

अहमेवाधिक इति सर्वेऽपि विवदंति च । अधर्मलोलुपाः सर्वे तथा वैतंहिका नराः ॥ ३२ ॥

Mereka semua berdebat sambil berkata, “Akulah yang paling unggul.” Semuanya tamak pada adharma; orang-orang demikian juga licik dan munafik.

Verse 33

अतः स्वल्पायुषः सर्वे भविष्यंति कलौ युगे । अल्पायुष्ट्वान्मनुष्याणां न विद्याग्रहणं द्विज ॥ ३३ ॥

Karena itu, pada zaman Kali semua orang akan berumur pendek. Wahai dvija, sebab usia manusia singkat, tidak akan ada perolehan yang layak atas vidyā suci.

Verse 34

विद्याग्रहणशून्यत्वादधर्मो वर्तते पुनः । युत्क्रमेण प्रजाः सर्वा म्रियंते पापतत्पराः ॥ ३४ ॥

Karena kosong dari penerimaan vidyā, adharma kembali meningkat. Lalu, setahap demi setahap, semua makhluk binasa karena tekun pada dosa.

Verse 35

ब्राह्मणाद्यास्तथा वर्णाः संकीर्यंते परस्परम् । कामक्रोधपरा मूढा वृथासंतापपीडिताः ॥ ३५ ॥

Varna-varna mulai dari brāhmaṇa saling bercampur satu sama lain. Orang-orang dungu, dikuasai nafsu dan amarah, tersiksa oleh derita yang sia-sia.

Verse 36

शूद्रतुल्या भविष्यंति सर्वे वर्णा कलौ युगे । उत्तमा नीचतां यांति नीचाश्चोत्तमतां तथा ॥ ३६ ॥

Pada zaman Kali, semua golongan varna akan menjadi seperti śūdra; yang mulia jatuh ke kehinaan, dan yang rendah pun naik ke kedudukan tinggi.

Verse 37

राजनो द्रव्यनिरतास्तथा ह्यन्यायवर्त्तिनः । पीडयंति प्रजाश्चैव करैरत्यर्थयोजितैः ॥ ३७ ॥

Para raja akan tenggelam dalam harta dan menempuh jalan ketidakadilan; mereka menindas rakyat dengan pajak yang sangat memberatkan.

Verse 38

शववाहाभविष्यंति शूद्राणां च द्विजातयः । धर्मस्त्रीष्वपि गच्छंति पतयो जारधर्मिणः ॥ ३८ ॥

Pada masa mendatang, kaum dvija akan menjadi pengusung jenazah bagi śūdra; dharma pun seakan berpindah kepada para wanita, sedangkan para suami berperilaku seperti pezina.

Verse 39

द्विषंति पितरं पुत्रा भर्तारं च स्त्रियोऽखिलाः । परिस्त्रीनिरतः सर्वे परद्रव्यपरायणाः ॥ ३९ ॥

Anak-anak akan membenci ayahnya, dan para istri akan meremehkan suaminya; semua orang tergila-gila pada istri orang lain dan mengejar harta milik orang lain.

Verse 40

मत्स्यामिषेण जीवंति दुहंतश्चाप्यजीविकाम् । घोरे कलियुगे विप्र सर्वे पापरता जनाः ॥ ४० ॥

Wahai brāhmaṇa, pada Kali-yuga yang mengerikan ini orang mencari nafkah dengan ikan dan daging, bahkan dengan memerah susu sebagai mata pencaharian; semua manusia condong pada dosa.

Verse 41

सतामसूयानिरतां उपहासं प्रकुर्वते । सरित्तीरेषु कुद्दालैर्वापयिष्यंति चौषधीः ॥ ४१ ॥

Mereka akan tenggelam dalam iri hati terhadap orang-orang saleh dan mengejek mereka; di tepi sungai mereka menggali dengan cangkul lalu menanam tumbuhan obat.

Verse 42

पृथ्वी निष्फलतां याति बीजं पुष्पं विनश्यति । वेश्यालावंयशीलेषु स्पृहा कुर्वंति योषितः ॥ ४२ ॥

Bumi menjadi tidak subur; benih dan bunga pun binasa. Para wanita mulai merindukan kecantikan dan gaya hidup para pelacur.

Verse 43

धर्मविक्रयिणो विप्राः स्त्रियश्च भगविक्रयाः । वेदविक्रयकाश्चान्ये शूद्राचाररता द्विजाः ॥ ४३ ॥

Para brāhmaṇa menjadi penjual dharma; para wanita menjadi penjual tubuh; yang lain menjual Weda; dan kaum dwija bersenang dalam perilaku śūdra.

Verse 44

साधूनां विधवानां च वित्तान्यपहरंति च । न व्रतानि चरिष्यन्ति ब्राह्मणा द्रव्यलोलुपाः ॥ ४४ ॥

Mereka bahkan merampas harta orang-orang saleh dan para janda; dan para brāhmaṇa yang tamak harta tidak lagi menjalankan vrata suci.

Verse 45

धर्माचारं परित्यज्य वृथावादैर्विषज्जिताः । द्विजाः कुर्वंति दंभार्थं पितृश्राद्धादिकाः क्रियाः ॥ ४५ ॥

Dengan meninggalkan laku dharma dan ternoda oleh kata-kata sia-sia, sebagian dwija melakukan upacara seperti śrāddha bagi leluhur hanya demi pamer dan kemunafikan.

Verse 46

अपात्रेष्वेव दानानि प्रयच्छंति नराधमाः । दुग्धलोभनिमित्तेन गोषु प्रीतिं च कुर्वते ॥ ४६ ॥

Orang paling hina memberi dana hanya kepada yang tidak layak; dan mereka menyayangi sapi semata karena serakah akan susu.

Verse 47

न कुर्वंति तथा विप्राः स्नानशौचादिकाः क्रियाः । अपात्रेष्वेव दानानि प्रयच्छंति नराधमाः ॥ ४७ ॥

Brahmana semacam itu tidak menjalankan kewajiban seperti mandi suci dan penyucian; dan orang hina memberi dana hanya kepada yang tak layak.

Verse 48

साधुनिंदापराश्चैव विप्रनिंदापरास्तथा । न कस्यापि मनो विप्र विष्णुभक्तिपरं भवेत् ॥ ४८ ॥

Wahai Brahmana, mereka yang gemar mencela orang suci dan juga yang tekun mencela para brahmana—hati mereka tidak condong pada bhakti kepada Śrī Viṣṇu.

Verse 49

यज्विनश्च द्विजानैव धनार्थराजकिंकराः । ताडयंति द्विजान्दुष्टाः कृष्णे कृष्णत्वमागते ॥ ४९ ॥

Ketika Śrī Kṛṣṇa hadir dalam wujud-Nya yang gelap, para pelayan raja yang jahat, demi harta, memukul bahkan para dwija brahmana dan para pelaku yajña.

Verse 50

दानहीना नराः सर्वे घोरे कलियुगे मुने । प्रतिग्रहं प्रकुर्वंति पतितानामपि द्विजाः ॥ ५० ॥

Wahai resi, pada Kali Yuga yang mengerikan semua manusia menjadi tanpa kedermawanan; bahkan para dwija menerima pemberian, sekalipun dari yang jatuh.

Verse 51

कलेः प्रथमपादेऽपि विंनिंदंति हरिं नराः । युगान्ते च हरेर्नाम नैवकश्चिद्वदिष्यति ॥ ५१ ॥

Bahkan pada seperempat pertama Kali-yuga, manusia mencela Hari; dan pada akhir zaman, tak seorang pun akan mengucapkan nama Hari sekalipun.

Verse 52

शूद्रस्त्रीसंगनिरता विधवासंगलोलुपाः । शूद्रान्नभोगनिरता भविष्यंति कलौ द्विजाः ॥ ५२ ॥

Pada Kali-yuga, kaum dwija akan terpikat pada pergaulan dengan perempuan Śūdra, bernafsu mencari kebersamaan dengan para janda, dan gemar menikmati makanan yang diperoleh dari Śūdra.

Verse 53

विहाय वेदसन्मार्गं कुपथाचारसंगताः । पाषंडाश्चभविशष्यंतिचतुराश्रमनिंदकाः ॥ ५३ ॥

Dengan meninggalkan jalan suci Veda dan bergaul dengan laku sesat, mereka akan menjadi penganut bidah dan mencela tatanan empat āśrama.

Verse 54

न चद्विजा तिशुश्रूषां कुर्वंति चरणोद्भवाः । द्विजातिधर्मान्गृह्णन्ति पाखण्डलिङ्गिनोऽधमाः ॥ ५४ ॥

Mereka yang lahir dari kaki tidak akan melayani kaum dwija; sedangkan orang-orang paling hina yang memakai tanda-tanda sekte sesat akan merampas kewajiban dharma kaum dwija.

Verse 55

काषायपरिवीताश्च जटिला भस्मधूलिताः । शूद्राधर्मान्प्रवक्ष्यंती कूटयुक्तपरायणाः ॥ ५५ ॥

Berbalut jubah oker, berambut gimbal, berselimut abu dan debu, mereka—yang teguh pada tipu daya—akan mengajarkan ajaran dharma yang ditujukan bagi Śūdra.

Verse 56

द्विजाःस्वाचारमुत्स्सृज्यचपरपाकान्नभोजिनः । भविष्यंतिदुरात्मानः शूद्राः प्रव्रजितास्तथा ॥ ५६ ॥

Meninggalkan tata laku yang ditetapkan bagi dirinya, kaum dwija akan memakan makanan yang dimasak orang lain dan menjadi berhati jahat. Demikian pula kaum śūdra pun akan menempuh hidup perantau-asketik (pravrajyā).

Verse 57

उत्कोचजीविनस्तत्र भविष्यंति कलौ मुने । धर्मटीनास्तु पाषंडा कापाला भिक्षवोऽधमाः ॥ ५७ ॥

Wahai resi, pada zaman Kali akan muncul orang-orang yang hidup dari suap; juga para penipu sesat yang berselubung Dharma—pengemis pembawa kapāla dan rahib yang hina.

Verse 58

धर्मविध्वंसशीलानां द्विजानां द्विजसत्तम । शूद्रा धर्मान्प्रवक्ष्यंतिह्यधिरुह्योत्तमासनम् ॥ ५८ ॥

Wahai yang terbaik di antara kaum dwija, ketika kaum dwija cenderung merusak Dharma, maka kaum śūdra akan naik ke singgasana tertinggi dan mulai mengajarkan Dharma.

Verse 59

एते चान्येच बहवो नग्नरक्तपटादिकाः । पाषंडाः प्रचारिष्यंति प्रायो वेदविदूषकाः ॥ ५९ ॥

Mereka ini dan banyak lainnya—bertanda seperti telanjang, kain merah, dan sebagainya—akan menyebar sebagai golongan sesat; dan kebanyakan akan menodai serta merusak Weda.

Verse 60

गीतवादित्रकुशलाः क्षुद्रधर्मसमाश्रयाः । भविष्यंतिकलौ प्रायो धर्मविध्वंसका नराः ॥ ६० ॥

Pada zaman Kali, kebanyakan orang akan mahir bernyanyi dan memainkan alat musik, namun berlindung pada bentuk-bentuk agama yang remeh dan dangkal; sehingga menjadi perusak Dharma sejati.

Verse 61

अल्पद्रव्या वृथालिंगा वृथाहंकारदूषिताः । हर्तारं परवित्तानां भवितारो नराधमाः ॥ ६१ ॥

Mereka yang berharta sedikit, memakai tanda lahiriah dengan sia-sia, dan ternoda oleh kesombongan kosong—orang-orang paling hina itu menjadi pencuri, merampas harta milik orang lain.

Verse 62

प्रतिग्रहपरा नित्यं जगदुन्मार्गशीलिनः । आत्मस्तुतिपराः सर्वे परनिंदापरास्तथा ॥ ६२ ॥

Mereka senantiasa mengejar penerimaan hadiah, terbiasa menuntun dunia ke jalan sesat; semuanya tenggelam dalam pujian diri dan juga gemar mencela orang lain.

Verse 63

विश्वस्तघातिनः क्रूरा दयाधर्मविवर्जिताः । भविष्यंति नरा विप्र कलौ चाधर्मबांधवाः ॥ ६३ ॥

Wahai brāhmaṇa, pada Kali-yuga manusia akan menjadi pengkhianat terhadap orang yang percaya, kejam, tanpa welas asih dan tanpa dharma; mereka menjadi sahabat dan kerabat adharma.

Verse 64

परमायुश्च भविता तदा वर्षाणि षोडश । घोरे कलियुगे विप्र पंचवर्षा प्रसूयते ॥ ६४ ॥

Saat itu usia maksimum hanya enam belas tahun. Wahai brāhmaṇa, pada Kali-yuga yang mengerikan, seorang gadis berusia lima tahun pun akan melahirkan.

Verse 65

सप्तवर्षाष्टवर्षाश्च युवानोऽतः परे जरा । स्वकर्मत्यागिनः सर्वे कृतघ्नाभिन्नवृत्तयः ॥ ६५ ॥

Sebagian berusia tujuh atau delapan tahun, sebagian menjadi pemuda, dan setelah itu segera tua. Semua meninggalkan kewajiban (svakarma) mereka; menjadi tidak tahu berterima kasih dan berperilaku terpecah serta tidak konsisten.

Verse 66

याचकाश्चद्विजा नित्यं भविष्यंति कलौ युगे । परावमाननिरताः प्रहृष्टाः परवेश्मनि ॥ ६६ ॥

Pada zaman Kali, bahkan kaum dwija pun senantiasa menjadi peminta-minta; gemar menghina orang lain dan bersukacita di rumah orang asing.

Verse 67

तत्रैव निंदानिरता वृथाविश्रंभिणो जनाः । निदां कुर्वंति सततं पितृमातृसुतेषु च ॥ ६७ ॥

Di sana orang-orang tenggelam dalam celaan dan percaya tanpa pertimbangan; mereka terus-menerus memfitnah, bahkan ayah, ibu, dan anak-anaknya sendiri.

Verse 68

वदंति वाचा धर्मांश्च चेतसा पापलोलुपाः । धनविद्यावयोमत्ताः सर्वदुःखपरायणाः ॥ ६८ ॥

Mereka membicarakan dharma dengan lisan, namun batinnya mendambakan dosa. Mabuk oleh harta, ilmu, dan muda, mereka berpaling hanya kepada segala macam duka.

Verse 69

व्याधितस्करदुर्भिक्षैः पीडिता अतिमांयिनः । प्रपुष्यंति वृथैवामी न विचार्य च दुष्कृतम् ॥ ६९ ॥

Walau ditindas penyakit, pencuri, dan kelaparan, orang yang sangat terdelusi tetap berjuang sia-sia, tanpa merenungkan perbuatan buruknya sendiri.

Verse 70

धर्ममार्गप्रणेतारं तिरस्कुर्वंति पापिनः । धर्मकार्ये रतं चैव वृथाविश्रंभिणो जनाः ॥ ७० ॥

Orang berdosa merendahkan penuntun jalan dharma; dan mereka yang percaya secara sia-sia pun mengejek orang yang tekun dalam karya kebajikan.

Verse 71

भविष्यंति कलौ प्राप्ते राजानो म्लेच्छजातयः । शूद्रा भैक्ष्यरताश्चैव तेषां शुश्रूषणे द्विजाः ॥ ७१ ॥

Saat Kali-yuga tiba, raja-raja dari keturunan mleccha akan muncul. Kaum śūdra akan tekun mengemis, dan para dvija akan melayani mereka.

Verse 72

न शिष्यो न गुरुः कश्चिन्न पुत्रो न पिता तथा । न भार्या न पतिश्चैव भवितारोऽत्र संकरे ॥ ७२ ॥

Dalam kekacauan dan percampuran ini, tidak ada murid sejati dan tidak ada guru sejati. Tidak ada anak yang sungguh anak, tidak ada ayah yang sungguh ayah; istri dan suami pun tak lagi teguh sebagai demikian.

Verse 73

कलौ गते भविष्यंति धनाढ्या अपि याचकाः । रस विक्रयिणश्चापि भविष्यंति द्विजातयः ॥ ७३ ॥

Saat Kali-yuga maju, orang kaya pun menjadi peminta-minta; dan para dvija pun menjadi penjual rasa dan kenikmatan duniawi.

Verse 74

धर्मकंचुकसंवीता मुनिवेषधरा द्विजाः । अपण्यविक्रयरता अगम्यागामिनस्तथा ॥ ७४ ॥

Para dvija yang berselubung ‘jubah dharma’ dan mengenakan rupa pertapa, bergembira memperjualbelikan yang tak patut diperdagangkan, serta mendatangi perempuan yang tak layak didekati.

Verse 75

वेदनिंदापराश्चैव धर्मशास्त्रविनिंदुकाः । शूद्रवृत्त्यैव जीवंति नरकार्हा द्विजा मुने ॥ ७५ ॥

Wahai muni, para dvija yang tekun mencela Veda dan merendahkan Dharmaśāstra—hidup semata dengan pekerjaan yang dianggap śūdra—mereka pantas bagi neraka.

Verse 76

अनावृष्टभयं प्राप्ता गगनासक्तदृष्टयः । भविष्यंति कलौ मर्त्यासर्वे क्षुद्भयकातराः ॥ ७६ ॥

Di zaman Kali, manusia akan dicekam ketakutan akan kekeringan; pandangan mereka akan tetap tertuju ke langit, dan semua akan tertekan oleh ketakutan akan kelaparan.

Verse 77

कंदपर्णफलाहारास्तापंसा इव मानवाः । आत्मानं तारयिष्यंति अनावृष्ट्यातिदुखिताः ॥ ७७ ॥

Tersiksa oleh penderitaan ekstrem akibat kekeringan, orang-orang akan bertahan hidup dengan memakan akar, daun, dan buah-buahan—seperti pertapa yang melakukan tapa brata.

Verse 78

कामार्ता ह्रस्वदेहाश्च लुब्धा श्चाधर्मतत्पराः । कलौ सर्वे भविष्यंति स्वल्पभाग्या बहुप्रजाः ॥ ७८ ॥

Di zaman Kali, semua orang akan disiksa oleh nafsu, bertubuh pendek, serakah, dan mengabdikan diri pada ketidakbenaran; mereka akan bernasib malang namun memiliki banyak anak.

Verse 79

स्त्रियः स्वपोषणपरा वेश्या लावण्यशीलिकाः । पतिवाक्यमनादृत्य सदान्यगृहतत्पराः ॥ ७९ ॥

Wanita akan mementingkan diri sendiri, bertingkah seperti pelacur yang genit; mengabaikan kata-kata suami, mereka akan selalu tertarik pada rumah tangga orang lain.

Verse 80

दुःशीला दुष्टशीलेषु करिष्यिंति सदा स्पृहाम् । असद्वृत्ता भविष्यंति पुरुषेषु कुलांगनाः ॥ ८० ॥

Wanita dari keluarga baik-baik akan selalu mendambakan pria berkarakter buruk; mereka akan berperilaku tidak pantas di antara para pria.

Verse 81

चौरादिभयभीताश्च काष्टयंत्राणि कुर्वते । दुर्भिक्षकरपीडाभिरतीवोपद्रुता जनाः ॥ ८१ ॥

Karena takut pada pencuri dan bahaya lainnya, orang-orang membuat alat pelindung dari kayu. Ditindas oleh kelaparan dan beban pajak, rakyat sangat menderita dan gelisah.

Verse 82

गोधूमान्नयवान्नाढ्ये देशे यास्यंति दुःखिताः । निधाय हृद्यकर्मणि प्रेरयंति वचः शुभम् ॥ ८२ ॥

Orang-orang yang menderita pergi ke negeri yang kaya akan makanan gandum dan jelai. Dengan meneguhkan hati pada perbuatan yang baik, mereka mengucapkan kata-kata yang suci dan menyemangati.

Verse 83

स्वकार्यसिद्धिपर्यंतं बंधुतां कुर्वते जनाः । भिक्षवश्चाव मित्रादिस्नेहसंबंधयंत्रिताः ॥ ८३ ॥

Orang-orang memelihara kekerabatan hanya sampai tujuan mereka tercapai. Bahkan para pengemis-pertapa pun dapat terikat, terjerat oleh kasih dan hubungan seperti persahabatan.

Verse 84

अन्नोपाधिनिमित्तेन शिष्यान्गृह्णंति भिक्षवः ॥ ८४ ॥

Dengan menjadikan makanan sebagai dalih, para pengemis-pertapa menerima murid-murid.

Verse 85

उभाभ्यामथ पाणिभ्यां शिरःकंडूयनं स्त्रियः । कुर्वंत्यो गुरुभर्तॄणामाज्ञामुल्लंघयंति च ॥ ८५ ॥

Bahkan para perempuan yang menggaruk kepala dengan kedua tangan pun melanggar perintah para sesepuh dan suami mereka.

Verse 86

पाषंडालापनिरताः पाषंडजनसंगिनः । यदा द्विजा भविष्यंति तदा वृद्धिं कलिर्व्रजेत् ॥ ८६ ॥

Ketika kaum dwija tenggelam dalam percakapan dengan para penganut ajaran sesat dan bergaul dengan mereka, maka Zaman Kali maju dan bertambah kuat.

Verse 87

यदा प्रजा न यक्ष्यंति न होष्यंति द्विजातयः । तदैव तु कलेर्वृद्धिरनुमेया विचक्षणैः ॥ ८७ ॥

Ketika rakyat tidak lagi melakukan yajña dan kaum dwijati tidak memelihara api suci, maka orang bijak memahami bahwa pertumbuhan Kali sungguh telah meningkat.

Verse 88

अधर्मवृद्धिर्भविता बासमृत्युरपि द्विजा । सर्वधर्मेषु नष्टेषु याति निःश्रीकतां जगत् ॥ ८८ ॥

Wahai kaum dwija, adharma akan bertambah dan kematian sebelum waktunya pun terjadi; ketika segala dharma lenyap, dunia menjadi tanpa kemakmuran dan keberkahan.

Verse 89

एवं कलेः स्वरूपं ते कथितं विप्रसत्तम । हरिभक्तिपरानेष न कलिर्बाधते क्वचित् ॥ ८९ ॥

Wahai brahmana terbaik, demikianlah hakikat Kali telah dijelaskan kepadamu; namun Kali tidak pernah mengganggu mereka yang sepenuhnya teguh dalam bhakti kepada Hari.

Verse 90

ततः परं कृतयुगे त्रेतायुगे त्रेतायां ध्यानमेव च । द्वापरे यज्ञमेवाहुर्दानमेकं कलौ युगे ॥ ९० ॥

Selanjutnya dinyatakan: pada Kṛta Yuga, dhyāna adalah laku utama; pada Tretā Yuga pun dhyāna; pada Dvāpara Yuga yajña disebut yang utama; sedangkan pada Kali Yuga, dāna sajalah dharma yang paling pokok.

Verse 91

यत्कृते दशभिर्वर्षैस्त्रेतायां शरदा च यत् । द्वापरे यञ्च मासेन ह्यहोरात्रेण तत्कलौ ॥ ९१ ॥

Buah rohani yang dicapai pada Kṛta-yuga dengan sepuluh tahun laku, pada Tretā-yuga dengan satu musim gugur, dan pada Dvāpara-yuga dengan satu bulan—buah yang sama dicapai pada Kali-yuga hanya dalam satu siang dan satu malam.

Verse 92

ध्यायन्कृते जयन्यज्ञैस्त्रेतायां द्वापरेऽर्चयन् । यदाप्नोति तदाप्नोति कलौ संकीर्त्य केशवम् ॥ ९२ ॥

Apa pun pencapaian rohani yang diraih pada Kṛta-yuga melalui meditasi, pada Tretā-yuga melalui yajña kemenangan, dan pada Dvāpara-yuga melalui pemujaan—pencapaian yang sama diraih pada Kali-yuga hanya dengan saṅkīrtana nama Keśava.

Verse 93

अहोरात्रं हरेर्नाम कीर्तयंति च ये नराः । कुर्वंति हरिपूजां वा न कलिर्बाधते च तान् ॥ ९३ ॥

Mereka yang siang dan malam melantunkan Nama Hari, atau yang melakukan pemujaan kepada Hari—tidak diganggu oleh pengaruh Kali.

Verse 94

नमो नारायणायेति कीर्तयंति च ये नराः । निष्कामा वा सकामा वा न कलिर्बाधते च तान् ॥ ९४ ॥

Mereka yang melantunkan, “Namo Nārāyaṇāya”—baik tanpa keinginan maupun dengan keinginan—tidak diganggu oleh Kali.

Verse 95

हरिनामपरा ये तु घोरे कलियुगे द्विज । त एव कृतकृत्याश्च न कलिर्बाधते हि तान् ॥ ९५ ॥

Wahai yang dua kali lahir, pada Kali-yuga yang mengerikan ini, mereka yang sepenuhnya bersandar pada Nama Hari—merekalah yang telah menuntaskan tujuan; Kali tidak mengganggu mereka.

Verse 96

हरिपूजापरा ये च हरिनामपरायणाः । त एव शिवतुल्याश्च नात्र कार्या विचारणा ॥ ९६ ॥

Mereka yang tekun memuja Hari dan sepenuhnya berserah dalam japa Nama Hari—merekalah setara dengan Śiva; tiada perlu pertimbangan lagi.

Verse 97

समस्तजगदाधारं परमार्थस्वरुपिणम् । घोरे कलियुगे प्राप्ते विष्णुं ध्यायन्न सीदति ॥ ९७ ॥

Di Kali Yuga yang mengerikan, siapa bermeditasi pada Viṣṇu—penopang seluruh jagat dan berwujud Kebenaran Tertinggi—tidak tenggelam dalam duka.

Verse 98

अहो अति सुभाग्यास्ते सकृद्वै केशवार्चकाः । घोरें कलियुगे प्राप्ते सर्वधर्मविवर्जिते ॥ ९८ ॥

Ah! Sungguh amat beruntung mereka yang memuja Keśava walau sekali—terlebih di Kali Yuga yang mengerikan, ketika segala laku dharma ditinggalkan.

Verse 99

न्यूनातिरिक्तदोषाणां कलौ वेदोक्तकर्मणाम् । हरिस्मरणमेवात्र संपूर्णत्वविधायकम् ॥ ९९ ॥

Di Kali Yuga, upacara Veda sering ternoda oleh cacat kekurangan dan berlebihan; di sini, smaraṇa kepada Hari sajalah yang menyempurnakan dan menjadikannya berdaya guna.

Verse 100

हरे केशव गोविंद वासुदेव जगन्मय । इतीरयंति ये नित्यं नहि तान्बाधते कलिः ॥ १०० ॥

Mereka yang senantiasa melafalkan, “Hare, Keśava, Govinda, Vāsudeva, wahai Tuhan yang meresapi jagat,” tidak akan diganggu oleh Kali.

Verse 101

शिव शंकर रुद्रेश नीलकंठ त्रिलोचन । इति जल्पंति ये वापि कलिस्तान्नापि बाधते ॥ १ ॥

Mereka yang berulang-ulang melafalkan, “Śiva, Śaṅkara, Rudreśa, Nīlakaṇṭha, Trilocana”, sama sekali tidak tersentuh oleh Kali dan pengaruhnya.

Verse 102

महादेव विरूपाक्ष गंगाधर मृडाव्यय । इत्थं वदंति ये विप्र ते कृतार्था न संशयः ॥ २ ॥

Wahai brāhmaṇa, mereka yang memuji dengan mengucap “Mahādeva, Virūpākṣa, Gaṅgādhara, Mṛḍa, Avyaya”, sungguh telah mencapai keberhasilan hidup; tiada ragu.

Verse 103

जनार्दन जगन्नात पीतांबरधराच्युत । इति वाप्युञ्चरंतीह न च तेषां कलेर्भयम् ॥ ३ ॥

Di sini, siapa pun yang melafalkan nama-nama Tuhan—“Janārdana, Jagannātha, Acyuta, Sang pemakai kain kuning”—baginya tiada takut akan zaman Kali.

Verse 104

संसारे सुलभाः पुंसां पुत्रदारधनादयः । घोरे कलियुगे विप्र हरिभक्तस्तु दुर्लभा ॥ ४ ॥

Dalam kehidupan duniawi, anak, istri, harta, dan sebagainya mudah diperoleh; namun di Kali-yuga yang mengerikan ini, wahai brāhmaṇa, seorang bhakta Hari sungguh langka.

Verse 105

कर्मश्रद्धाविहीना ये पाषंडा वेदनिंदकाः । अधर्मनिरता नैव नरकार्हा हरिस्मृतेः ॥ ५ ॥

Mereka yang tanpa śraddhā pada dharma-karya, para penganut sesat yang mencela Veda dan tenggelam dalam adharma—oleh smaraṇa Hari, mereka tidak lagi layak bagi neraka (dibebaskan).

Verse 106

वेदमार्गबहिष्टानां जनानां पापकर्मणाम् । मनः शुद्धिविहीनानां हरिनाम्नैव निष्कृतिः ॥ ६ ॥

Bagi mereka yang berada di luar jalan Weda, tenggelam dalam perbuatan dosa, dan tanpa kemurnian batin—penebusan tercapai semata-mata melalui Nama Hari.

Verse 107

दैवाधीनं जगत्सर्वमिदं स्थावरजंगमम् । यथाप्रेरितमेतेन तथैव कुरुतें द्विज ॥ ७ ॥

Seluruh jagat ini—yang tak bergerak maupun yang bergerak—bergantung pada ketetapan Ilahi. Wahai yang dua kali lahir, makhluk bertindak persis sebagaimana Ia menggerakkan mereka.

Verse 108

शक्तितः सर्वकर्माणि वेदोक्तानि विधाय च । समर्पयेन्महाविष्णौ नारायणपरायणः ॥ ८ ॥

Setelah melaksanakan semampunya semua tindakan yang diajarkan Weda, seorang yang berserah sepenuhnya kepada Nārāyaṇa hendaknya mempersembahkan semuanya kepada Mahāviṣṇu.

Verse 109

समर्पितानि कर्माणि महविष्णौ परात्मनि । संपूर्णतां प्रयांत्येव हरिस्मरणमात्रतः ॥ ९ ॥

Tindakan yang dipersembahkan kepada Mahāviṣṇu, Sang Ātman Tertinggi, mencapai kesempurnaan—bahkan hanya melalui ingatan kepada Hari.

Verse 110

हरिभक्तिरतानां च पापबंधो न जायते । अतोऽतिदुर्लभा लोके हरिभक्तिर्दुरात्मनाम् ॥ १० ॥

Bagi mereka yang tekun dalam bhakti kepada Hari, belenggu dosa tidak muncul. Karena itu, di dunia ini bhakti kepada Hari amat langka bagi mereka yang berhati jahat.

Verse 111

अहो हरिपरा ये तु कलौ घोरे भयंकरे । ते सुभाग्या महात्मानः सत्संगर हिता अपि ॥ ११ ॥

Ah! Mereka yang tetap berbakti kepada Hari bahkan di Kali-yuga yang mengerikan, sungguh beruntung dan berhati luhur; oleh satsaṅga pun mereka memperoleh kebaikan.

Verse 112

हरिस्मरणनिष्टानां शिवनामरतात्मनाम् । सत्यं समस्तकर्माणि यांति संपूर्णतां द्विज ॥ १२ ॥

Wahai brāhmaṇa, sungguh, bagi mereka yang teguh dalam mengingat Hari dan yang batinnya bersukacita dalam Nama Śiva, semua usaha mereka mencapai kesempurnaan.

Verse 113

अहो भाग्यमहो भाग्यं हरिनाम रतात्मनाम् । त्रिदर्शेरपि ते पूज्याः किमन्यैर्बहुभाषितैः ॥ १३ ॥

Ah, betapa besar keberuntungan—keberuntungan yang luar biasa—bagi mereka yang hatinya bersukacita dalam Nama Hari. Bahkan para dewa memuliakan mereka; apa perlu berkata lebih banyak?

Verse 114

तस्मात्समस्तलोकानां हितमेव मयोच्यते । हरिनामपरान्मर्त्यान्न कलिर्बाधर्तक्वचित् ॥ १४ ॥

Karena itu, demi kebaikan semua alam, aku menyatakan: manusia yang berserah pada Nama Hari tidak pernah diganggu oleh Kali kapan pun.

Verse 115

हरेर्नामैव नामैव नामैव मम जीवनम् । कलौ नास्त्येव नास्त्येव गतिरन्यथा ॥ १५ ॥

Nama Hari saja—hanya Nama—hanya Nama—itulah hidupku. Di Kali-yuga sungguh tiada jalan lain, tiada jalan lain.

Verse 116

सूत उवाच । एवं स नारदो विप्राः सनकेन प्रबोधितः । परां निर्वृत्तिमापन्नः पुनरेतदुवाच ह ॥ १६ ॥

Sūta berkata: Wahai para brāhmaṇa, Nārada—setelah diajar oleh Sanaka—mencapai keadaan tertinggi dari vairāgya dan kedamaian, lalu kembali mengucapkan kata-kata ini.

Verse 117

नारद उवाच । भगवन्सर्वशास्त्रज्ञ स्वयातिकरुणात्मना । प्रकाशितं जगज्ज्योतिः परं ब्रह्म सनातनम् ॥ १७ ॥

Nārada berkata: Wahai Bhagavan, yang mengetahui semua śāstra; oleh sifat welas asihmu yang luhur, engkau menyingkapkan Cahaya alam semesta: Brahman Tertinggi yang kekal.

Verse 118

एतदेव परं पुण्यमेतदेव परं तपः । यः स्मरेत्पुंडरीकाक्षं सर्वपापविनाशनम् ॥ १८ ॥

Inilah kebajikan tertinggi; inilah tapa tertinggi: mengingat Puṇḍarīkākṣa (Viṣṇu bermata teratai), pemusnah segala dosa.

Verse 119

ब्रह्मन्नानाजगञ्चैतदेकचित्संप्रकाशितम् । त्वयोक्तं तत्प्रतीयेऽहं कथं दृष्टांतमंतरा ॥ १९ ॥

Wahai Brahman, engkau berkata bahwa alam semesta yang beraneka ini diterangi oleh satu Kesadaran saja. Aku menerimanya; namun bagaimana memahaminya tanpa perumpamaan?

Verse 120

तस्माद्येन यथा ब्रह्म प्रतीतं बोधितेन तु । तदाख्याहि यथा चित्तं सीदत्स्थितिमवाप्नुयात् ॥ २० ॥

Karena itu, jelaskanlah bagaimana Brahman disadari sebagaimana dipahami oleh guru yang tercerahkan, agar batinku yang sedang tenggelam memperoleh keteguhan dan damai.

Verse 121

एतच्छ्रुत्वा वचो विप्रा नारदस्य महात्मनः । सनकः प्रत्युवाचेदं स्मरन्नारायणं परम् ॥ २१ ॥

Mendengar sabda Mahatma Narada itu, para resi brahmana; Sanaka, sambil mengingat Narayana Yang Mahatinggi, menjawab demikian.

Verse 122

सनक उवाच । ब्रह्मन्नहं ध्यानपरो भवेयं सनंदनं पृच्छ यथाभिलाषम् । वेदांतशास्त्रे कुशलस्तवायं निवर्तयेद्वा परमार्यवंद्यः ॥ २२ ॥

Sanaka berkata: “Wahai Brahman, aku akan tetap tekun dalam meditasi. Tanyakanlah kepada Sanandana apa pun yang kau kehendaki; ia mahir dalam sastra Vedanta dan dihormati para mulia, ia akan menyingkirkan keraguanmu.”

Verse 123

इतीरितं समाकर्ण्य सनकस्य स नारदः । सनंदनं मोक्षधर्मान्प्रष्टुं समुपचक्रमे ॥ २३ ॥

Mendengar pernyataan Sanaka demikian, resi Narada pun mulai mengajukan pertanyaan kepada Sanandana tentang dharma pembebasan (moksha-dharma).