Adhyaya 34

Verse 1

#:2:8 #23:.:7 () हि २ 7 चतुस्त्रिंशो 5 ध्याय: धर्म और नीतिकी बात कहते के युधिष्ठिरकी अपनी प्रतिज्ञाके पालनरूप धर्मपर ही डटे रहनेकी घोषणा वैशग्पायन उवाच स एवमुक्तस्तु महानुभाव: सत्यव्रतो भीमसेनेन राजा । अजातशगत्रुस्तदनन्तरं वै धैर्यान्वितो वाक्यमिदं बभाषे,वैशम्पायनजी कहते हैं--जनमेजय! भीमसेन जब इस प्रकार अपनी बात पूरी कर चुके, तब महानुभाव, सत्यप्रतिज्ञ एवं अजातशत्रु राजा युधिष्ठिरने धैर्यपूर्वक उनसे यह बात कही--

Waiśampāyana berkata: “Wahai Janamejaya, setelah Bhīmasena selesai berbicara demikian, raja Yudhiṣṭhira yang luhur—setia pada sumpahnya dan termasyhur sebagai Ajātaśatru—dengan keteguhan dan kesabaran, tetap berpegang pada dharma serta pengendalian diri, lalu mengucapkan kata-kata ini.”

Verse 2

युधिछिर उवाच असंशयं भारत सत्यमेतद्‌ यन्मां तुदन्‌ वाक्यशल्यै: क्षिणोषि । न त्वां विगहें प्रतिकूलमेव ममानयाद्धि व्यसनं व आगात्‌,युधिष्ठिर बोले--भरतकुलनन्दन! तुम मुझे पीड़ा देते हुए अपने वागूबाणोंद्वारा मेरे हृदयको जो विदीर्ण कर रहे हो, यह निःसंदेह ठीक ही है। मेरे प्रतिकूल होनेपर भी इन बातोंके लिये मैं तुम्हारी निन्दा नहीं करता; क्योंकि मेरे ही अन्यायसे तुमलोगोंपर यह विपत्ति आयी है

Yudhiṣṭhira berkata: “Wahai Bhārata, tanpa ragu ini benar—dengan duri kata-katamu engkau menusukku dan menggerogotiku. Sekalipun engkau berbicara menentangku, aku tidak mencelamu; sebab malapetaka ini menimpa kalian semua karena kesalahanku sendiri.”

Verse 3

अहं हाक्षानन्वपद्यं जिहीर्षन्‌ राज्यं सराष्ट्र धृतराष्ट्रस्य पुत्रात्‌ । तन्मां शठ: कितव: प्रत्यदेवीत्‌ सुयोधनार्थ सुबलस्य पुत्र:,उन दिनों धृतराष्ट्रपुत्र दुर्योधनके हाथसे उसके राष्ट्र तथा राजपदका अपहरण करनेकी इच्छा रखकर ही मैं द्यूतक्रीड़ामें प्रवृत्त हुआ था; किंतु उस समय धूर्त जुआरी सुबलपुत्र शकुनि दुर्योधनके लिये उसकी ओरसे मेरे विपक्षमें आकर जूआ खेलने लगा

Yudhiṣṭhira berkata: “Dengan maksud merebut kembali kerajaan beserta wilayahnya dari putra Dhṛtarāṣṭra, aku memasuki permainan dadu. Namun saat itu, penjudi licik—putra Subala, Śakuni—berdiri melawanku dan bermain demi Suyodhana.”

Verse 4

महामाय: शकुनि: पर्वतीय: सभामध्ये प्रवपन्नक्षपूगान्‌ । अमायिन॑ मायया प्रत्यजैषीत्‌ ततो<पश्यं वृजिनं भीमसेन,भीमसेन! पर्वतीय प्रदेशका निवासी शकुनि बड़ा मायावी है। उसने द्यूतसभामें पासे फेंककर अपनी मायाद्वारा मुझे जीत लिया; क्योंकि मैं माया नहीं जानता था; इसीलिये मुझे यह संकट देखना पड़ा है

Yudhiṣṭhira berkata: “Wahai Bhīmasena! Śakuni, orang pegunungan yang sangat licik, melempar tumpukan dadu di balairung sidang dan dengan tipu dayanya mengalahkanku—aku yang tidak terlatih dalam kelicikan semacam itu. Maka, wahai Bhīmasena, aku pun harus menyaksikan malapetaka ini.”

Verse 5

अक्षांश्व दृष्टवा शकुनेर्यथावत्‌ कामानुकूलानयुजो युजश्न । शक्यो नियन्तुमभविष्यदात्मा मन्युस्तु हन्यात्‌ पुरुषस्य धैर्यम्‌,शकुनिके सम और विषम सभी पासोंको उसकी इच्छाके अनुसार ही ठीक-ठीक पड़ते देखकर यदि अपने मनको जूएकी ओरसे रोका जा सकता तो यह अनर्थ न होता, परंतु क्रोधावेश मनुष्यके धैर्यको नष्ट कर देता है (इसीलिये मैं जूएसे अलग न हो सका)

Yudhiṣṭhira berkata: “Melihat dadu Śakuni jatuh tepat seperti yang ia kehendaki—entah lemparan itu adil atau curang—seandainya diri ini dapat menahan hati dari godaan judi, malapetaka ini takkan terjadi. Namun amarah dan kegelisahan meruntuhkan keteguhan seorang lelaki; karena itu aku tak mampu melepaskan diri dari permainan.”

Verse 6

यन्तुं नात्मा शक्‍्यते पौरुषेण मानेन वीर्येण च तात नद्धः । न ते वाचो भीमसेनाभ्यसूये मन्ये तथा तद्‌ भवितव्यमासीत्‌,तात भीमसेन! किसी विषयमें आसक्त हुए चित्तको पुरुषार्थ, अभिमान अथवा पराक्रमसे नहीं रोका जा सकता (अर्थात्र उसे रोकना बहुत ही कठिन है), अतः मैं तुम्हारी बातोंके लिये बुरा नहीं मानता। मैं समझता हूँ, वैसी ही भवितव्यता थी

Yudhiṣṭhira berkata: “Saudaraku, Bhīmasena! Bila batin telah terbelenggu oleh keterikatan, ia tak dapat ditarik mundur hanya dengan usaha manusia—bukan pula oleh kebanggaan, bahkan tidak oleh keberanian. Karena itu aku tidak tersinggung oleh kata-katamu. Aku percaya, demikianlah takdir harus terjadi.”

Verse 7

स नो राजा धृतराष्ट्रस्य पुत्रो न्यपातयद्‌ व्यसने राज्यमिच्छन्‌ । दास्‍्यं च नोडगमयद्‌ भीमसेन यत्राभवच्छरणं द्रौपदी नः,भीमसेन! धृतराष्ट्रके पुत्र राजा दुर्योधनने राज्य पानेकी इच्छासे हमलोगोंको विपत्तिमें डाल दिया। हमें दासतक बना लिया था, किंतु उस समय द्रौपदी हमलोगोंकी रक्षक हुई

Yudhiṣṭhira berkata: “Wahai Bhīmasena! Demi menginginkan kerajaan, putra Dhṛtarāṣṭra—raja Duryodhana—menjatuhkan kami ke dalam bencana. Ia bahkan menyeret kami ke perbudakan; namun pada saat itu Draupadī menjadi tempat berlindung dan pelindung kami.”

Verse 8

त्वं चापि तद्‌ वेत्थ धनंजयश्न पुनर्यूतायागतानां सभां नः । यन्मा<ब्रवीद्‌ धृतराष्ट्रस्य पुत्र एकग्लहार्थ भरतानां समक्षम्‌,तुम और अर्जुन दोनों इस बातको जानते हो कि जब हम पुनः द्यूतके लिये बुलाये जानेपर उस सभामें आये तो उस समय समस्त भरतवंशियोंके समक्ष धृतराष्ट्रपुत्र दुर्योधनने मुझसे एक ही दाँव लगानेके लिये इस प्रकार कहा--

Yudhiṣṭhira berkata: “Engkau pun, dan Dhanañjaya (Arjuna) juga, mengetahui hal ini: ketika kami datang ke balairung sidang lagi karena dipanggil untuk permainan dadu yang kedua, di hadapan seluruh kaum Bharata putra Dhṛtarāṣṭra, Duryodhana, berbicara kepadaku, mengusulkan satu taruhan yang menentukan, demikian—”

Verse 9

वने समा द्वादश राजपुत्र यथाकामं विदितमजातशत्रो | अथापरं चाविदितं चरेथा: सर्वे: सह भ्रातृभिश्छझगूढ:,“राजकुमार अजातशत्रो! (यदि आप हार जायेँ तो) आपको बारह वर्षोतक इच्छानुसार सबकी जानकारीमें और पुनः एक वर्षतक गुप्त वेषमें छिपे रहकर अपने भाइयोंके साथ वनमें निवास करना पड़ेगा

Yudhiṣṭhira berkata: “Wahai pangeran Ajātaśatru, engkau harus tinggal di hutan selama dua belas tahun penuh—berkelana sesukamu namun tetap diketahui semua orang; dan sesudah itu, selama satu tahun lagi engkau harus hidup tanpa dikenali—tersembunyi dan terselubung—mengembara bersama semua saudaramu.”

Verse 10

त्वां चेच्छुत्वा तात तथा चरन्त- मवभोत्स्यन्ते भरतानां चराशक्ष । अन्यांक्षरेथास्तावतो<ब्दांस्त था त्व॑ निश्चित्य तत्‌ प्रतिजानीहि पार्थ,“कुन्तीकुमार! यदि भरतवंशियोंके गुप्तचर आपके गुप्त निवासका समाचार सुनकर पता लगाने लगें और उन्हें यह मालूम हो जाय कि आपलोग अमुक जगह अमुक रूपमें रह रहे हैं, तब आपको पुनः उतने (बारह) ही वर्षोतक वनमें रहना पड़ेगा। इस बातको निश्चय करके इसके विषयमें प्रतिज्ञा कीजिये

Yudhiṣṭhira berkata: “Saudaraku, bila para mata-mata Bharata, setelah mendengar tentang persembunyianmu, berhasil menemukanmu dan mengetahui tempatmu, maka engkau harus kembali menjalani jumlah tahun yang sama (dua belas) di hutan. Tetapkanlah ini dengan teguh, wahai Pārtha, dan ucapkan ikrarmu tentang hal itu.”

Verse 11

चरेश्षेत्रो5विदित: कालमेतं युक्तो राजन्‌ मोहयित्वा मदीयान्‌ । ब्रवीमि सत्यं कुरुसंसदीह तवैव ता भारत पज्च नद्यः,“भरतवंशी नरेश! यदि आप सावधान रहकर इतने समयतक मेरे गुप्तचरोंको मोहित करके अज्ञात-भावसे ही विचरते रहें तो मैं यहाँ कौरवोंकी सभामें यह सत्य प्रतिज्ञा करता हूँ कि उस सारे पंचनदप्रदेशपर फिर तुम्हारा ही अधिकार होगा

Yudhiṣṭhira berkata: “Wahai raja keturunan Bhārata, bila engkau tetap berdisiplin dan waspada, bergerak selama masa ini dalam penyamaran tanpa dikenali serta berhasil mengacaukan para mata-mataku, maka di hadapan sidang Kuru ini aku mengikrarkan janji yang benar: kelima sungai itu—seluruh wilayah Pañcanada—akan menjadi milikmu semata, wahai Bhārata.”

Verse 12

वयं चैतद्‌ भारत सर्व एव त्वया जिता: कालमपास्य भोगान्‌ | वसेम इत्याह पुरा स राजा मध्ये कुरूणां स मयोक्तस्तथेति,“भारत! यदि आपने ही हम सब लोगोंको जीत लिया तो हम भी उतने ही समयतक सारे भोगोंका परित्याग करके उसी प्रकार वास करेंगे।” राजा दुर्योधनने जब समस्त कौरवोंके बीच इस प्रकार कहा, तब मैंने भी “तथास्तु/ कहकर उसकी बात मान ली

Yudhiṣṭhira berkata: “Wahai Bhārata, jika engkau benar-benar telah menaklukkan kami semua, maka kami pun, selama masa yang sama, akan menyingkirkan segala kenikmatan dan hidup dengan cara yang sama. Demikian dahulu raja itu, Duryodhana, berkata di tengah para Kuru; dan aku menjawab, ‘Demikianlah,’ menerima ucapannya.”

Verse 13

तत्र द्यूतमभवजन्नो जघन्यं तस्मिज्जिता: प्रव्रजिताश्च सर्वे । इत्थं तु देशाननुसंचरामो वनानि कृच्छाणि च कृच्छुरूपा:,फिर वहाँ हमलोगोंका अन्तिम बार निन्दनीय जूआ हुआ। उसमें हम सब लोग हार गये और घर छोड़कर वनमें निकल आये। इस प्रकार हम कष्टप्रद वेष धारण करके कष्टदायक वनों और विभिन्न प्रदेशोंमें घूम रहे हैं

Di sanalah, untuk terakhir kalinya, terjadi bagi kami permainan dadu yang paling memalukan. Dalam pertandingan itu kami semua dikalahkan; maka kami meninggalkan rumah dan berangkat ke hutan. Demikianlah kini kami mengembara melintasi banyak negeri, mengenakan samaran penuh derita, menapaki rimba yang keras dan menyakitkan—menanggung akibat kejatuhan itu dengan pengendalian diri.

Verse 14

सुयोधनश्वापि न शान्तिमिच्छन्‌ भूय: स मन्योर्वशमन्वगच्छत्‌ । उद्योजयामास कुरूंश्व॒ सर्वान्‌ ये चास्य केचिद्‌ वशमन्वगच्छन्‌,उधर दुर्योधन भी शान्तिकी इच्छा न रखकर और भी क्रोधके वशीभूत हो गया है। उसने हमें तो कष्टमें डाल दिया और दूसरे समस्त कौरवोंको जो उसके वशमें होकर उसीका अनुसरण करते रहे हैं, (देशशासक और दुर्गरक्षक आदि) ऊँचे पदोंपर प्रतिष्ठित कर दिया है

Yudhiṣṭhira berkata: “Suyodhana pun menolak mencari damai dan kian jatuh di bawah kuasa amarah. Ia membangkitkan seluruh kaum Kuru, dan siapa pun yang dengan cara apa pun tunduk pada kendalinya serta mengikuti kehendaknya, semuanya ia himpun.”

Verse 15

त॑ संधिमास्थाय सतां सकाशे को नाम जह्यादिह राज्यहेतो: । आर्यस्य मन्ये मरणाद्‌ गरीयो यद्धमर्ममुत्क्रम्य महीं प्रशासेत्‌,कौरव-सभामें साधु पुरुषोंके समीप वैसी सन्धिका आश्रय लेकर यानी प्रतिज्ञा करके अब यहाँ राज्यके लिये उसे कौन तोड़े? धर्मका उल्लंघन करके पृथ्वीका शासन करना तो किसी श्रेष्ठ पुरुषके लिये मृत्युसे भी बढ़कर दुःखदायक है--ऐसा मेरा मत है

Setelah memasuki perjanjian itu di hadapan orang-orang saleh, siapa di sini yang akan meninggalkannya demi kerajaan? Menurutku, bagi seorang mulia, memerintah bumi dengan melangkahi dharma lebih berat daripada maut.

Verse 16

तदैव चेद्‌ वीर कर्माकरिष्यो यदा द्ूते परिघं पर्यमृक्ष: । बाहू दिधक्षन्‌ वारित: फाल्गुनेन किं दुष्कृतं भीम तदाभविष्यत्‌,वीर भीमसेन! द्यूतके समय जब तुमने मेरी दोनों बाँहोंको जला देनेकी इच्छा प्रकट की और अर्जुनने तुम्हें रोका, उस समय तुम शत्रुओंपर आघात करनेके लिये अपनी गदापर हाथ फेरने लगे थे। यदि उसी समय तुमने शत्रुओंपर आघात कर दिया होता तो कितना अनर्थ हो जाता। तुम अपना पुरुषार्थ तो जानते ही थे। जब मैं पूर्वोक्त प्रकारकी प्रतिज्ञा करने लगा उससे पहले ही तुमने ऐसी बात क्‍यों नहीं कही? जब प्रतिज्ञाके अनुसार वनवासका समय स्वीकार कर लिया, तब पीछे चलकर इस समय क्‍यों मुझसे अत्यन्त कठोर बातें कहते हो?

Yudhiṣṭhira berkata: “Wahai pahlawan, seandainya saat itu juga engkau bertindak—ketika di balairung dadu engkau menggosok gada besimu untuk menghantam musuh, dan ketika engkau ingin membakar kedua lenganku namun ditahan oleh Arjuna—maka, Bhīma, bencana apa yang tidak akan terjadi kala itu? Engkau tahu kekuatanmu. Mengapa engkau tidak berkata demikian sebelum aku mengucapkan ikrar itu? Setelah menerima masa pembuangan sesuai sumpah, mengapa kini engkau menegurku dengan kata-kata yang begitu keras?”

Verse 17

प्रागेव चैवं समयक्रियाया: कि नाब्रवी: पौरुषमाविदान: । प्राप्त तु काल॑ त्वभिपद्य पश्चात्‌ कि मामिदानीमतिवेलमात्थ,वीर भीमसेन! द्यूतके समय जब तुमने मेरी दोनों बाँहोंको जला देनेकी इच्छा प्रकट की और अर्जुनने तुम्हें रोका, उस समय तुम शत्रुओंपर आघात करनेके लिये अपनी गदापर हाथ फेरने लगे थे। यदि उसी समय तुमने शत्रुओंपर आघात कर दिया होता तो कितना अनर्थ हो जाता। तुम अपना पुरुषार्थ तो जानते ही थे। जब मैं पूर्वोक्त प्रकारकी प्रतिज्ञा करने लगा उससे पहले ही तुमने ऐसी बात क्‍यों नहीं कही? जब प्रतिज्ञाके अनुसार वनवासका समय स्वीकार कर लिया, तब पीछे चलकर इस समय क्‍यों मुझसे अत्यन्त कठोर बातें कहते हो?

Yudhiṣṭhira berkata: “Jika engkau sungguh mengetahui kekuatan dan keperkasaanmu, mengapa engkau tidak berkata demikian sejak awal—sebelum kesepakatan itu dijalankan? Namun setelah waktunya tiba dan kita menerimanya, mengapa kini engkau menegurku dengan kata-kata keras, wahai pahlawan Bhīmasena, ketika semuanya sudah terlambat?”

Verse 18

भूयो5पि दु:ःखं मम भीमसेन दूये विषस्येव रसं हि पीत्वा । यद्‌ याज्ञसेनीं परिक्लिश्यमानां संदृश्य तत्‌ क्षान्तमिति सम भीम,भीमसेन! मुझे इस बातका भी बड़ा दुःख है कि द्रौपदीको शत्रुओंद्वारा क्लेश दिया जा रहा था और हमने अपनी आँखों देखकर भी उसे चुपचाप सह लिया। जैसे कोई विष घोलकर पी ले और उसकी पीड़ासे कराहने लगे, वैसी ही वेदना इस समय मुझे हो रही है

Wahai Bhīmasena, duka lain kembali membakar batinku—seakan aku meneguk sari racun. Ketika kita melihat Yājñasenī disiksa musuh, kita menahannya dalam diam, berpikir, “Biarlah ditanggung.” Kesabaran itu, di hadapan penderitaannya, kini menyiksaku dengan sesal yang pahit.

Verse 19

न त्वद्य शक्‍्यं भरतप्रवीर कृत्वा यदुक्तं कुरुवीरमध्ये । काल प्रतीक्षस्व सुखोदयस्य पक्ति फलानामिव बीजवाप:,भरतवंशके प्रमुख वीर! कौरव वीरोंके बीच मैंने जो प्रतिज्ञा की है, उसे स्वीकार कर लेनेके बाद अब इस समय आक्रमण नहीं किया जा सकता। जैसे बीज बोनेवाला किसान अपनी खेतीके फलोंके पकनेकी बाट जोहता रहता है, उसी प्रकार तुम भी उस समयकी प्रतीक्षा करो, जो हमारे लिये सुखकी प्राप्ति करानेवाला है

Wahai pahlawan utama wangsa Bharata! Setelah menerima ikrar yang kuucapkan di tengah para kesatria Kuru, hari ini tidak mungkin melancarkan serangan. Nantikanlah saat yang tepat yang akan menumbuhkan kesejahteraan dan kebahagiaan bagi kita—sebagaimana penabur benih menunggu buah panen menjadi masak.

Verse 20

यदा हि पूर्व निकृतो निकृन्तेद्‌ वैरं सपुष्पं सफल॑ विदित्वा । महागुणं हरति हि पौरुषेण तदा वीरो जीवति जीवलोके,जब पहले शत्रुके द्वारा धोखा खाया हुआ वीर पुरुष उसे फ़ूलता-फलता जानकर अपने पुरुषार्थके द्वारा उसका मूलोच्छेद कर डालता है, तभी उस शत्रुके महान्‌ गुणोंका अपहरण कर लेता है और इस जगत्‌में सुखपूर्वक जीवित रहता है

Ketika seorang pahlawan yang pernah ditipu musuh menyadari bahwa permusuhan itu telah berbunga dan berbuah, lalu dengan daya upaya dan keberaniannya sendiri menebasnya sampai ke akar—saat itulah ia merampas keunggulan dan kemuliaan musuh; demikianlah sang kesatria hidup sejahtera di dunia ini.

Verse 21

श्रियं च लोके लभते समग्रां मन्ये चास्मै शत्रव: संनमन्ते | मित्राणि चैनमचिराद्‌ भजन्ते देवा इवेन्द्रमुपजीवन्ति चैनम्‌,वह वीर पुरुष लोकमें सम्पूर्ण लक्ष्मीको प्राप्त कर लेता है। मैं यह भी मानता हूँ कि सभी शत्रु उसके सामने नतमस्तक हो जाते हैं। फिर थोड़े ही दिनोंमें उसके बहुत-से मित्र बन जाते हैं और जैसे देवता इन्द्रके सहारे जीवन धारण करते हैं, उसी प्रकार वे मित्रगण उस वीरकी छत्रछायामें रहकर जीवन-निर्वाह करते हैं

Pahlawan seperti itu meraih kemakmuran yang utuh di dunia ini. Menurut keyakinanku, bahkan musuh-musuhnya pun menunduk di hadapannya. Tak lama kemudian banyak orang menjadi sahabatnya; dan sebagaimana para dewa menopang hidup dengan bersandar pada Indra, demikian pula para sahabat itu hidup dan berkembang di bawah lindungan sang pahlawan.

Verse 22

मम प्रतिज्ञां च निबोध सत्यां वृणे धर्मममृताज्जीविताच्च । राज्यं च पुत्राश्न यशो धनं च सर्व न सत्यस्य कलामुपैति,किंतु भीमसेन! मेरी यह सच्ची प्रतिज्ञा सुनो। मैं जीवन और अमरत्वकी अपेक्षा भी धर्मको ही बढ़कर समझता हूँ। राज्य, पुत्र, यश और धन--ये सब-के-सब सत्यधर्मकी सोलहवीं कलाको भी नहीं पा सकते

Wahai Bhīmasena! Pahamilah ikrarku yang benar ini. Aku memilih dharma bahkan di atas hidup, bahkan di atas keabadian. Kerajaan, putra-putra, kemasyhuran, dan harta—semuanya tak mampu menyamai seperenam belas pun dari nilai kebenaran.

Verse 34

इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि अर्जुनाभिगमनपर्वणि युधिष्ठिरवाक्ये चतुस्त्रिंशो 5 ध्याय:,इस प्रकार श्रीमह्माभारत वनपर्वके अन्तर्गत अर्जुनाभिगमनपर्वमें युधिष्ठिरवाक्यविषयक चौंतीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

Demikian berakhir bab ke-34 dari Vana Parva dalam Śrī Mahābhārata, pada bagian yang disebut ‘Arjuna’s Approach/Meeting’, dalam rangkaian yang berpusat pada ucapan-ucapan Yudhiṣṭhira.