Adhyaya 121

Verse 1

हि लय ० () है ० एकविशर्त्याधेकशततमो< ध्याय: राजा गयके यज्ञकी प्रशंसा, पयोष्णी, वैदूर्य पर्वत और नर्मदाके माहात्म्य तथा च्यवन-सुकन्याके चरित्रका आरम्भ लोगश उवाच नृगेण यजमानेन सोमेनेह पुरंदर: । तर्पित: श्रूयते राजन्‌ स तृप्तो मुदमभ्यगात्‌,लोमशजी कहते हैं--युधिष्ठिर! सुना जाता है कि इस पयोष्णी नदीके तटपर राजा नृगने यज्ञ करके सोमरसके द्वारा देवराज इन्द्रको तृप्त किया था। उस समय इन्द्र पूर्णतः तृप्त होकर आनन्दमग्न हो गये थे

Lomaśa berkata: Wahai Raja (Yudhiṣṭhira), terdengar bahwa di tempat ini, di tepi sungai Payoṣṇī, ketika Raja Nṛga melaksanakan kurban Soma, Purandara (Indra) dipuaskan oleh persembahan Soma. Sang raja para dewa itu, setelah sepenuhnya puas, mencapai sukacita.

Verse 2

इह देवै: सहेन्द्रैश्ष॒ प्रजापतिभिरेव च । इष्ट बहुविधेर्यज्ञैर्महद्धिभभूरिदक्षिणै:,यहीं इन्द्रसहित देवताओंने और प्रजापतियोंने भी प्रचुर दक्षिणासे युक्त अनेक प्रकारके बड़े-बड़े यज्ञोंद्वारा भगवानूका यजन किया है

Di tempat ini, para dewa bersama Indra, dan juga para Prajāpati, telah memuja Tuhan melalui banyak jenis kurban agung yang diperkaya dengan dāna (hadiah kurban) yang melimpah.

Verse 3

आमूर्तरयसश्रेह राजा वज्रधरं प्रभुम्‌ । तर्पयामास सोमेन हयमेथेषु सप्तसु,अमूर्तरयाके पुत्र राजा गयने भी यहाँ सात अश्वमेधयज्ञोंका अनुष्ठान करके उनमें सोमरसके द्वारा वज्रधारी इन्द्रको संतुष्ट किया था

Raja Gaya, putra Amūrtaraya yang termasyhur, juga di tempat ini melaksanakan tujuh kurban Aśvamedha; dan dengan persembahan Soma ia memuaskan Indra, Sang Penguasa yang menggenggam vajra.

Verse 4

तस्य सप्तसु यज्ञेषु सर्वमासीद्धिरण्मयम्‌ । वानस्पत्यं च भौम॑ च यद्‌ द्रव्यं नियतं मखे,यज्ञमें जो वस्तुएँ नियमितरूपसे काष्ठ और मिट्टीकी बनी हुई होती हैं, ये सब-की सब राजा गयके उक्त सातों यज्ञोंमें सुवर्णसे बनायी गयी थीं

Dalam tujuh kurbannya, segala sesuatu dibuat dari emas. Bahkan bahan-bahan ritual yang menurut ketentuan biasanya terbuat dari kayu atau tanah liat, dalam upacara kurban sang raja itu pun dibentuk dari emas.

Verse 5

चषालयूपचमसा: स्थाल्य: पात्र्य: खुच: सख्रुवा: तेष्वेव चास्य यज्ञेषु प्रयोगा: सप्त विश्रुता:,प्राय: यज्ञोंमें चषाल, ->यूप, 3चमस, <स्थाली, “पात्री, “*सखुक्‌ और »खुवा--ये सात साधन उपयोगमें लाये जाते हैं। राजा गयके पूर्वोक्त सातों यज्ञोंमें ये सभी उपकरण सुवर्णके ही थे, ऐसा सुना जाता है

Cāṣāla, yūpa, camasa, sthālī, pātrī, sakhrū, dan khuca—tujuh perlengkapan yang termasyhur dalam pelaksanaan yajña. Dikisahkan bahwa dalam tujuh kurban Raja Gaya, semuanya pun terbuat dari emas.

Verse 6

सप्तैकैकस्य यूपस्य चषालाश्लोपरि स्थिता: । तस्य सम यूपान्‌ यज्ञेषु भ्राजमानान्‌ हिरण्मयान्‌,सात यूपोंमेंसे प्रत्येकके ऊपर सात-सात चषाल थे। युधिष्ठिर! उन यज्ञोंमें जो चमकते हुए सुवर्णमय यूप थे, उन्हें इन्द्र आदि देवताओंने स्वयं खड़ा किया था। राजा गयके उन उत्तम यज्ञोंमें इन्द्र सोमपान करके और ब्राह्मण बहुत-सी दक्षिणा पाकर हर्षोन्मत्त हो गये थे। ब्राह्मणोंने दक्षिणामें जो बहुसंख्यक धनराशि प्राप्त की थी, उसकी गणना नहीं की जा सकती थी

Lomaśa berkata: “Pada masing-masing dari tujuh yūpa, di puncaknya terpasang tujuh caṣāla. Dalam yajña-yajña itu, yūpa-yūpa yang serupa, berkilau, dan terbuat dari emas tampak gemerlap; konon didirikan oleh para dewa sendiri, dengan Indra sebagai pemimpin. Pada yajña-yajña agung Raja Gaya, Indra setelah meminum Soma dan para brahmana setelah menerima dakṣiṇā yang melimpah, menjadi mabuk oleh sukacita; dan harta yang diperoleh sebagai dakṣiṇā demikian besar hingga tak terhitung.”

Verse 7

स्वयमुत्थापयामारसुर्देवा: सेन्द्रा युधिष्ठिर । तेषु तस्य मखाग्रयेषु गयस्य पृथिवीपते:,सात यूपोंमेंसे प्रत्येकके ऊपर सात-सात चषाल थे। युधिष्ठिर! उन यज्ञोंमें जो चमकते हुए सुवर्णमय यूप थे, उन्हें इन्द्र आदि देवताओंने स्वयं खड़ा किया था। राजा गयके उन उत्तम यज्ञोंमें इन्द्र सोमपान करके और ब्राह्मण बहुत-सी दक्षिणा पाकर हर्षोन्मत्त हो गये थे। ब्राह्मणोंने दक्षिणामें जो बहुसंख्यक धनराशि प्राप्त की थी, उसकी गणना नहीं की जा सकती थी

Lomaśa berkata: “Wahai Yudhiṣṭhira, para dewa dengan Indra sebagai pemimpin mendirikan yūpa-yūpa itu sendiri dalam yajña-yajña utama milik Raja Gaya, penguasa bumi.”

Verse 8

अमाद्यदिन्द्र: सोमेन दक्षिणाभिद्धिजातय: । प्रसंख्यानानसंख्येयान्‌ प्रत्यगृह्लनन्‌ द्विजातय:,सात यूपोंमेंसे प्रत्येकके ऊपर सात-सात चषाल थे। युधिष्ठिर! उन यज्ञोंमें जो चमकते हुए सुवर्णमय यूप थे, उन्हें इन्द्र आदि देवताओंने स्वयं खड़ा किया था। राजा गयके उन उत्तम यज्ञोंमें इन्द्र सोमपान करके और ब्राह्मण बहुत-सी दक्षिणा पाकर हर्षोन्मत्त हो गये थे। ब्राह्मणोंने दक्षिणामें जो बहुसंख्यक धनराशि प्राप्त की थी, उसकी गणना नहीं की जा सकती थी

Indra menjadi bersukacita karena meminum Soma, dan para brahmana (kaum dwija) bergembira karena dakṣiṇā. Harta yang mereka terima sebagai dakṣiṇā demikian tak terbilang sehingga tak mungkin dihitung.

Verse 9

सिकता वा यथा लोके यथा वा दिवि तारका: । यथा वा वर्षतो धारा असंख्येया: सम केनचित्‌,महाराज! राजा गयने सातों यज्ञोंमें सदस्योंको, जो असंख्य धन प्रदान किया था, उसकी गणना उसी प्रकार नहीं हो सकती थी, जैसे इस जगत्‌में कोई बालूके कणों, आकाशके तारों और वर्षाकी धाराओंको नहीं गिन सकता

Seperti butir-butir pasir di dunia, seperti bintang-bintang di langit, dan seperti aliran tetes hujan yang jatuh—semuanya tak terbilang; tiada seorang pun mampu menghitungnya.

Verse 10

तथैव तदसंख्येयं धनं यत्‌ प्रददौ गय:ः । सदस्येभ्यो महाराज तेषु यज्ञेषु सप्तसु,महाराज! राजा गयने सातों यज्ञोंमें सदस्योंको, जो असंख्य धन प्रदान किया था, उसकी गणना उसी प्रकार नहीं हो सकती थी, जैसे इस जगत्‌में कोई बालूके कणों, आकाशके तारों और वर्षाकी धाराओंको नहीं गिन सकता

Wahai Maharaja, demikian pula harta yang dianugerahkan Gaya kepada para anggota upacara dalam tujuh yajña itu—tak terbilang banyaknya.

Verse 11

भवेत्‌ संख्येयमेतद्धि यदेतत्‌ परिकीर्तितम्‌ । न तस्य शक्‍्या: संख्यातुं दक्षिणा दक्षिणावत:,उपर्युक्त बालूके कण आदि कदाचित्‌ गिने भी जा सकते हैं, परंतु दक्षिणा देनेवाले राजा गयकी दक्षिणाकी गणना करना सम्भव नहीं है

Apa yang telah diuraikan ini masih dapat dihitung dan diukur; namun dakṣiṇā—anugerah persembahan—dari Raja Gaya, yang tiada banding dalam kemurahan, tak mungkin dijumlahkan.

Verse 12

हिरण्मयीभिगें भिश्व कृताभिवविश्वकर्मणा । ब्राह्मणांस्तर्पयामास नानादिग्भ्य: समागतान्‌,उन्होंने विश्वकर्माकी बनायी हुई सुवर्णमयी गौएँ देकर विभिन्न दिशाओंसे आये हुए ब्राह्मणोंको संतुष्ट किया था। युधिष्ठिर! भिन्न-भिन्न स्थानोंमें यज्ञ करनेवाले महामना राजा गयके राज्यकी थोड़ी ही भूमि ऐसी बच गयी थी जहाँ यज्ञके मण्डप न हों

Dengan sapi-sapi emas buatan Viśvakarman, ia memuaskan para brahmana yang datang dari segala penjuru. Wahai Yudhiṣṭhira, Raja Gaya yang berhati luhur menyelenggarakan yajña di begitu banyak tempat, hingga hampir tak tersisa tanah di kerajaannya yang tanpa pendapa kurban.

Verse 13

अल्पावशेषा पृथिवी चैत्यैरासीन्महात्मन: । गयस्य यजमानस्य तत्र तत्र विशाम्पते,उन्होंने विश्वकर्माकी बनायी हुई सुवर्णमयी गौएँ देकर विभिन्न दिशाओंसे आये हुए ब्राह्मणोंको संतुष्ट किया था। युधिष्ठिर! भिन्न-भिन्न स्थानोंमें यज्ञ करनेवाले महामना राजा गयके राज्यकी थोड़ी ही भूमि ऐसी बच गयी थी जहाँ यज्ञके मण्डप न हों

Wahai pemimpin rakyat (Yudhiṣṭhira), karena tugu-tugu suci (caitya) milik Raja Gaya yang agung berdiri di mana-mana, hanya sedikit bagian bumi yang tersisa tanpa tanda; demikianlah ia, sang yajamāna, berkurban di tempat demi tempat.

Verse 14

स लोकान प्राप्तवानैन्द्रान्‌ कर्मणा तेन भारत । सलोकतां तस्य गच्छेत्‌ पयोष्ण्यां य उपस्पृशेत्‌,भारत! उस यज्ञकर्मके प्रभावसे गयने इन्द्रादि लोकोंको प्राप्त किया। जो इस पयोष्णी नदीमें स्नान करता है वह भी राजा गयके समान पुण्यलोकका भागी होता है

Wahai Bhārata, oleh daya perbuatan yajña itu ia mencapai alam-alam surgawi milik Indra dan para dewa. Demikian pula, siapa pun yang melakukan upaspṛśa—mandi suci—di sungai Payoṣṇī, memperoleh bagian dari alam kebajikan yang sama seperti Raja Gaya.

Verse 15

तस्मात्‌ त्वमत्र राजेन्द्र भ्रातृभि: सहितो<च्युत । उपस्पृश्य महीपाल धूतपाप्मा भविष्यसि,अतः राजेन्द्र! तुम भाइयोंसहित इसमें स्त्रान करके सब पापोंसे मुक्त हो जाओगे

Karena itu, wahai raja di antara para raja, wahai yang tak tergelincir, lakukanlah upaspṛśa—mandi penyucian—di sini bersama saudara-saudaramu. Wahai pelindung bumi, engkau akan terbebas dari noda dosa.

Verse 16

वैशम्पायन उवाच स पयोष्ण्यां नरश्रेष्ठ: स्नात्वा वै भ्रातृभि: सह । वैदूर्यपर्वतं चैव नर्मदां च महानदीम्‌,वैशम्पायनजी कहते हैं--निष्पाप जनमेजय! पाण्डवप्रवर नरश्रेष्ठ राजा युधिष्छिर भाइयोंसहित पयोष्णी नदीमें स्नान करके वैदूर्यपर्वत और महानदी नर्मदाके तटपर जानेका उद्देश्य लेकर वहाँसे चल दिये और वे तेजस्वी नरेश सब भाइयोंको साथ लिये यथासमय अपने गन्तव्य स्थानपर पहुँच गये। वहाँ भगवान्‌ लोमश मुनिने उनसे समस्त रमणीय तीथर्थों और पवित्र देवस्थानोंका परिचय कराया। तत्पश्चात्‌ राजाने अपनी सुविधा और प्रसन्नताके अनुसार सहसौरों ब्राह्यगोंको धनका दान किया और भाइयोंसहित उन सब स्थानोंकी यात्रा की

Waiśampāyana berkata: Wahai Janamejaya yang tanpa noda, Yudhiṣṭhira—yang terbaik di antara manusia—setelah mandi suci di sungai Payoṣṇī bersama saudara-saudaranya, berangkat dengan tekad menuju Gunung Vaidūrya dan sungai agung Narmadā.

Verse 17

(उदिश्य पाण्डवश्रेष्ठ: स प्रतस्थे महीपति: ।) समागमत तेजस्वी भ्रातृभि: सहितोडनघ । तत्रास्य सर्वाण्याचख्यौ लोमशो भगवानृषि:,वैशम्पायनजी कहते हैं--निष्पाप जनमेजय! पाण्डवप्रवर नरश्रेष्ठ राजा युधिष्छिर भाइयोंसहित पयोष्णी नदीमें स्नान करके वैदूर्यपर्वत और महानदी नर्मदाके तटपर जानेका उद्देश्य लेकर वहाँसे चल दिये और वे तेजस्वी नरेश सब भाइयोंको साथ लिये यथासमय अपने गन्तव्य स्थानपर पहुँच गये। वहाँ भगवान्‌ लोमश मुनिने उनसे समस्त रमणीय तीथर्थों और पवित्र देवस्थानोंका परिचय कराया। तत्पश्चात्‌ राजाने अपनी सुविधा और प्रसन्नताके अनुसार सहसौरों ब्राह्यगोंको धनका दान किया और भाइयोंसहित उन सब स्थानोंकी यात्रा की

Waiśampāyana berkata: Wahai Janamejaya yang tanpa dosa, raja yang bercahaya itu—yang terbaik di antara para Pāṇḍava—berangkat dengan tujuan yang teguh bersama saudara-saudaranya, dan pada waktunya tiba di tempat yang dituju. Di sana resi mulia Lomaśa menjelaskan kepadanya semua tīrtha yang elok dan tempat suci para dewa.

Verse 18

तीर्थानि रमणीयानि पुण्यान्यायतनानि च । यथायोगं यथाप्रीति प्रययौ भ्रातृभि: सह । तत्र तत्राददाद्‌ वित्तं ब्राह्मणेभ्य: सहस्रश:,वैशम्पायनजी कहते हैं--निष्पाप जनमेजय! पाण्डवप्रवर नरश्रेष्ठ राजा युधिष्छिर भाइयोंसहित पयोष्णी नदीमें स्नान करके वैदूर्यपर्वत और महानदी नर्मदाके तटपर जानेका उद्देश्य लेकर वहाँसे चल दिये और वे तेजस्वी नरेश सब भाइयोंको साथ लिये यथासमय अपने गन्तव्य स्थानपर पहुँच गये। वहाँ भगवान्‌ लोमश मुनिने उनसे समस्त रमणीय तीथर्थों और पवित्र देवस्थानोंका परिचय कराया। तत्पश्चात्‌ राजाने अपनी सुविधा और प्रसन्नताके अनुसार सहसौरों ब्राह्यगोंको धनका दान किया और भाइयोंसहित उन सब स्थानोंकी यात्रा की

Bersama saudara-saudaranya ia menempuh tīrtha yang indah dan tempat-tempat suci, berjalan sesuai keadaan dan menurut kehendaknya; dan di setiap tempat ia menganugerahkan harta—beribu-ribu—kepada para brāhmaṇa.

Verse 19

लोगश उवाच देवानामेति कौन्तेय तथा राज्ञां सलोकताम्‌ | वैदूर्यपर्वतं दृष्टवा नर्मदामवतीर्य च,लोमशजीने कहा--कुन्तीनन्दन! वैदूर्यपर्वतका दर्शन करके नर्मदामें उतरनेसे मनुष्य देवताओं तथा पुण्यात्मा राजाओंके समान पवित्र लोकोंको प्राप्त कर लेता है

Lomaśa berkata: “Wahai putra Kuntī, dengan memandang Gunung Vaidūrya lalu turun berendam di Narmadā, seseorang mencapai alam suci yang sama seperti para dewa dan raja-raja saleh.”

Verse 20

संधिरेष नरश्रेष्ठ त्रेताया द्वापरस्य च । एनमासाद्य कौन्तेय सर्वपापै: प्रमुच्यते,नरश्रेष्ठ! यह वैदूर्यपर्वत त्रेता और द्वापरकी सन्धिमें प्रकट हुआ है, इसके निकट जाकर मनुष्य सब पापोंसे मुक्त हो जाता है

“Wahai yang terbaik di antara manusia, wahai putra Kuntī, inilah persimpangan suci antara Yuga Tretā dan Dvāpara. Dengan mendekatinya, seseorang terbebas dari segala dosa.”

Verse 21

एष शर्यातियज्ञस्य देशस्तात प्रकाशते । साक्षाद्‌ यत्रापिबत्‌ सोममश्रिभ्यां सह कौशिक:,तात! यह राजा शर्यातिके यज्ञका स्थान प्रकाशित हो रहा है जहाँ साक्षात्‌ इन्द्रने अश्विनीकुमारोंक साथ बैठकर सोमपान किया था

Lomaśa berkata: “Anakku, inilah tempat yajña Raja Śaryāti tampak jelas. Di sinilah Kauśika sendiri dahulu meminum Soma bersama kedua Aśvin.”

Verse 22

चुकोप भार्गवश्वापि महेन्द्रस्य महातपा: । संस्तम्भयामास च तं वासवं च्यवन: प्रभु: | सुकन्यां चापि भार्या स राजपुत्रीमवाप्तवान्‌,(नासत्यौ च महाभाग कृतवान्‌ सोमपीथिनौ ।) महाभाग! यहीं महातपस्वी भृगुनन्दन भगवान्‌ च्यवन देवराज इन्द्रपर कुपित हुए थे और यहीं उन्होंने इन्द्रको स्तम्भित भी कर दिया था। इतना ही नहीं, मुनिवर च्यवनने यहीं अश्विनीकुमारोंको यज्ञमें सोमपानका अधिकारी बनाया था। और इसी स्थानपर राजकुमारी सुकन्या उन्हें पत्नीरूपमें प्राप्त हुई थी

Lomaśa berkata: “Di sinilah pertapa agung Cyavana, keturunan Bhṛgu, murka kepada Mahendra; di tempat inilah ia bahkan menahan dan melumpuhkan Vāsava (Indra). Di sini pula ia memperoleh Sukanyā, putri raja, sebagai istri; dan, wahai mulia, di sinilah ia menetapkan kedua Nāsatya (Aśvin) berhak meminum Soma dalam yajña.”

Verse 23

युधिछिर उवाच कथं विष्टम्भितस्तेन भगवान्‌ पाकशासन: । किमर्थ भार्गवश्चलापि कोप॑ चक्रे महातपा:,युधिष्ठिरने पूछा--मुने! महातपस्वी भृगुपुत्र महर्षि च्यवनने भगवान्‌ इन्द्रका स्तम्भन कैसे किया? उन्हें इन्द्रपर क्रोध किसलिये हुआ?

Yudhiṣṭhira berkata: “Wahai resi, bagaimana Pākaśāsana (Indra) yang mulia itu dapat ditahan dan dibekukan olehnya? Dan karena alasan apakah Bhārgava Cyavana, sang pertapa agung, menjadi murka?”

Verse 24

नासत्यौ च कथं ब्रह्मन्‌ कृतवान्‌ सोमपीथिनौ । एतत्‌ सर्व यथावृत्तमाख्यातु भगवान्‌ मम,तथा ब्रह्मन! उन्होंने अश्विनीकुमारोंको यज्ञ़में सोमपानका अधिकारी किस प्रकार बनाया? ये सब बातें आप यथार्थरूपसे मुझे बतावें

Yudhiṣṭhira berkata: “Wahai Brāhmaṇa, bagaimana engkau menjadikan kedua Nāsatya (Aśvin) berhak meminum Soma dalam yajña? Ceritakan kepadaku seluruh perkara ini persis sebagaimana terjadinya.”

Verse 120

इस प्रकार श्रीमहाभारत वनपर्वके अन्तर्गत तीर्थयात्रापर्वमें लोमशती थयात्राप्रसंगमें यादवगमनविषयक एक सौ बीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

Demikian berakhir bab ke-121 dari Vana Parva dalam Śrī Mahābhārata, pada bagian Tīrtha-yātrā, dalam rangka kisah ziarah suci yang dituturkan Lomaśa—mengenai perjalanan/keberangkatan kaum Yādava.

Verse 121

इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि तीर्थयात्रापर्वणि लोमशतीर्थयात्रायां सौकन्ये एकविंशत्यधिकशततमो<ध्याय:

Demikian berakhir bab ke-121 dari Vana Parva dalam Śrī Mahābhārata, pada bagian Tīrthayātrā Parva, dalam kisah ziarah suci Lomāśa, pada episode tentang Sukanyā.