Adhyaya 221

Verse 1

/ (दाक्षिणात्य अधिक पाठके १६३ श्लोक मिलाकर कुल ९०३ श्लोक हैं) 27:22 हज हम ३. धनुर्वेदमें निम्नाँकित चार पाद बताये गये हैं--मन्त्रमुक्त

Vaiśampāyana berkata: “Wahai Janamejaya, ketika para Pāṇḍava tinggal di Indraprastha atas perintah Raja Dhṛtarāṣṭra dan Bhīṣma putra Śāntanu, mereka menewaskan banyak raja lainnya—para penguasa yang berdiri sebagai musuh mereka.”

Verse 2

आश्रित्य धर्मराजानं सर्वलोको5वसत्‌ सुखम्‌ । पुण्यलक्षणकर्माणं स्वदेहमिव देहिन:

Dengan berlindung pada Dharmarāja Yudhiṣṭhira, seluruh rakyat hidup tenteram—laksana makhluk berjiwa yang, sebagai buah kebajikan, memperoleh tubuh yang baik lalu berdiam dengan bahagia.

Verse 3

स समं धर्मकामार्थान्‌ सिषेवे भरतर्षभ । त्रीनिवात्मसमान्‌ बन्धून्‌ नीतिमानिव मानयन्‌

Wahai banteng di antara keturunan Bharata, ia menempuh dharma, artha, dan kāma dalam keseimbangan yang patut. Laksana negarawan bijak, ia memuliakan ketiganya seakan kerabat tercinta yang setara dengan dirinya sendiri, dan menikmatinya dengan adil serta terkendali.

Verse 4

तेषां समविभक्तानां क्षितौ देहवतामिव । बभौ धर्मार्थकामानां चतुर्थ इव पार्थिव:

Demikianlah dharma, artha, dan kama—tiga tujuan hidup—seakan terbagi sama rata di muka bumi dan tampil berwujud; sedangkan Raja Yudhiṣṭhira tampak bersinar laksana tujuan keempat, mokṣa, yang memahkotai semuanya.

Verse 5

अध्येतारं पर वेदान्‌ प्रयोक्तारं महाध्वरे । रक्षितारं शुभालल्‍लोकान्‌ लेभिरे तं जनाधिपम्‌

Vaiśampāyana berkata: Rakyat memperoleh penguasa manusia itu sebagai raja—seorang pengkaji Weda tertinggi, yang mahir menerapkan sabda Weda dalam upacara kurban agung, dan senantiasa bersungguh menjaga dunia-dunia yang suci. Demikianlah, wahai raja, dalam diri Yudhiṣṭhira mereka menemukan pemimpin yang tekun merenungkan Yang Mahatinggi dan menegakkan tatanan dharma.

Verse 6

अधिष्ठानवती लक्ष्मी: परायणवती मति: । वर्धमानो5खिलो धर्मस्तेनासीत्‌ पृथिवीक्षिताम्‌

Vaiśampāyana berkata: Di bawah pemerintahannya, kemakmuran memperoleh landasan yang teguh, dan kebijaksanaan menjadi setia pada tujuan tertinggi. Maka bagi para raja di bumi, seluruh dharma bertambah dari hari ke hari—hingga bahkan keberuntungan yang biasanya labil pada penguasa lain pun menjadi mantap oleh tata kelola Raja Yudhiṣṭhira.

Verse 7

भ्रातृभि: सहितो राजा चतुर्भिरधिकं बभौ । प्रयुज्यमानैर्विततो वेदैरिव महाध्वर:

Vaiśampāyana berkata: Bersama saudara-saudaranya, sang raja tampak kian bersinar—laksana yajña agung yang menjadi indah ketika keempat Weda, dipakai pada saat yang tepat, dibentangkan sepenuhnya dan dijalankan sebagaimana mestinya. Demikian pula kewibawaan Yudhiṣṭhira bertambah oleh persatuan para saudara yang tertib dalam dharma.

Verse 8

त॑ तु धौम्यादयो विप्रा: परिवार्योपतस्थिरे । बृहस्पतिसमा मुख्या: प्रजापतिमिवामरा:

Kemudian para brahmana—dipimpin oleh Dhaumya—mengelilinginya dan melayani. Yang terkemuka di antara mereka sebanding dengan Bṛhaspati; sebagaimana para dewa menghadiri Prajāpati, demikian pula para resi ini mengitari sang raja, memberi nasihat dan dukungan menurut dharma.

Verse 9

धर्मराजे ह्ाृतिप्रीत्या पूर्णचन्द्र इवामले । प्रजानां रेमिरे तुल्यं नेत्राणि हृदयानि च

Karena kasih sayang yang tulus kepada Dharmarāja Yudhiṣṭhira—jernih dan menenteramkan laksana purnama tanpa noda—setiap kali rakyat memandangnya, mata dan hati mereka bersukacita bersama. Kehadirannya saja menumbuhkan kebahagiaan yang sama dan alami, seakan dharma sendiri tampak dalam wujud seorang raja.

Verse 10

न तु केवलदैवेन प्रजा भावेन रेमिरे । यद्‌ बभूव मनःकान्तं कर्मणा स चकार तत्‌

Rakyat tidak bersukacita semata karena takdir atau keberuntungan; mereka gembira dari lubuk hati. Apa pun yang terasa berharga bagi batin mereka, itulah yang sang raja wujudkan melalui perbuatannya. Karena itu kepuasan mereka bukan hanya karena perlindungan seorang raja, melainkan juga karena kepercayaan dan bakti yang tulus kepadanya.

Verse 11

न हायुक्त न चासत्यं नासहां न च वाप्रियम्‌ । भाषितं चारुभाषस्य जज्ञे पार्थस्य धीमत:

Dari mulut sang bijak, putra Kuntī, Yudhiṣṭhira—yang senantiasa lembut tutur katanya—tak pernah keluar ucapan yang tak patut, tak benar, kasar, atau menyakitkan. Kata-katanya selalu sejalan dengan kepantasan, kebenaran, dan pengendalian diri.

Verse 12

स हि सर्वस्य लोकस्य हितमात्मन एव च | चिकीर्षन्‌ सुमहातेजा रेमे भरतसत्तम,भरतश्रेष्ठ! महातेजस्वी राजा युधिष्ठिर सब लोगोंका और अपना भी हित करनेकी चेष्टामें लगे रहकर सदा प्रसन्नतापूर्वक समय बिताते थे

Wahai yang terbaik di antara keturunan Bharata, sang raja Yudhiṣṭhira yang bercahaya besar senantiasa berikhtiar demi kesejahteraan seluruh dunia dan juga dirinya sendiri, lalu menjalani hari-harinya dengan puas. Sukacitanya terletak pada tujuan yang benar, bukan pada kenikmatan semata.

Verse 13

तथा तु मुदिता: सर्वे पाण्डवा विगतज्वरा: । अवसन्‌ पृथिवीपालांस्तापयन्त: स्वतेजसा,इस प्रकार सभी पाण्डव अपने तेजसे दूसरे नरेशोंको संतप्त करते हुए निश्चिन्त तथा आनन्दमग्न होकर वहाँ निवास करते थे

Demikianlah semua Pāṇḍava hidup di sana dengan gembira dan bebas dari kegelisahan, seraya menundukkan raja-raja lain oleh daya wibawa mereka sendiri. Pemerintahan mereka teguh: ketenangan batin berpadu dengan kewenangan lahir, menegakkan tatanan tanpa kekejaman yang sia-sia.

Verse 14

ततः कतिपयाहस्य बीभत्सु: कृष्णमब्रवीत्‌ | उष्णानि कृष्ण वर्तन्ते गच्छावो यमुनां प्रति,तदनन्तर कुछ दिनोंके बाद अर्जुनने श्रीकृष्णसे कहा--“कृष्ण! बड़ी गरमी पड़ रही है। चलिये, यमुनाजीमें स्नानके लिये चलें

Kemudian, setelah beberapa hari berlalu, Bībhatsu Arjuna berkata kepada Kṛṣṇa: “Kṛṣṇa, panas telah menjadi sangat menyengat. Marilah kita menuju Sungai Yamunā.”

Verse 15

सुहृज्जनवृतौ तत्र विहृत्य मधुसूदन । सायाह्वे पुनरेष्यावो रोचतां ते जनार्दन,“मधुसूदन! मित्रोंक साथ वहाँ जलविहार करके हमलोग शामतक फिर लौट आयेंगे। जनार्दन! यदि आपकी रुचि हो, तो चलें”

“Wahai Madhusūdana, setelah bersenang-senang di sana bersama para sahabat, kita akan kembali lagi menjelang senja. Wahai Janārdana, jika berkenan, marilah kita pergi.”

Verse 16

वायुदेव उवाच कुन्तीमातर्ममाप्येतद्‌ रोचते यद्‌ वयं जले । सुहृज्जनवृता: पार्थ विहरेम यथासुखम्‌

Vāsudeva berkata: “Wahai putra Kuntī, aku pun menyetujui ini—marilah kita, dikelilingi sahabat-sahabat yang tulus, turun ke air dan bersenang-senang dengan leluasa.”

Verse 17

वैशम्पायन उवाच आमन्त्रय तौ धर्मराजमनुज्ञाप्य च भारत । जग्मतुः पार्थगोविन्दौ सुह्ृज्जनवृताौ तत:,वैशम्पायनजी कहते हैं--भारत! यह सलाह करके युधिष्ठिरकी आज्ञा ले अर्जुन और श्रीकृष्ण सुहदोंके साथ वहाँ गये

Vaiśampāyana berkata: “Wahai Bhārata, setelah berpamitan kepada Dharmarāja Yudhiṣṭhira dan memperoleh izinnya, Pārtha (Arjuna) dan Govinda (Kṛṣṇa), ditemani para sahabat yang tulus, pun berangkat ke tempat itu.”

Verse 18

विहारदेशं सम्प्राप्य नानाद्रुममनुत्तमम्‌ । गृहैरुच्चावचैर्युक्तं पुरन्दरपुरोपमम्‌

Setibanya di taman peristirahatan itu, tampaklah sebuah tempat yang amat elok, dihiasi beraneka pohon unggul; dan dengan bangunan-bangunan yang tinggi-rendah beragam, tempat itu bersinar laksana kota Purandara (Indra).

Verse 19

भक्ष्यैरभोज्यैश्न पेयैश्व रसवद्धिर्महा धनै: । माल्यैश्न विविधैर्गन्धैर्युक्त वाष्णेयपार्थयो:

Waiśampāyana berkata: Kediaman dalam Vāsudeva Kṛṣṇa dan Pārtha (Arjuna) dipenuhi aneka santapan dan hidangan siap saji, minuman yang kaya rasa lagi amat mahal, harta yang melimpah, serta untaian bunga dan wewangian yang beragam. Setelah tiba di taman pesiar yang elok di tepi Yamunā, para perempuan istana memasuki paviliun-paviliun permainan yang berhias permata; lalu masing-masing, menurut seleranya, mulai bersuka ria dalam permainan air.

Verse 20

विवेशान्त:पुरं तूर्ण रत्नैरुच्चावचै: शुभै: । यथोपजोष॑ सर्वश्ष जनश्रिक्रीड भारत

Kemudian para perempuan istana segera memasuki paviliun permainan sambil membawa permata-permata yang baik dan beraneka ragam. Wahai Bhārata, di sana semua orang bersenang-senang menurut kesukaan masing-masing.

Verse 21

स्त्रियश्न विपुलश्रोण्यश्चारुपीनपयोधरा: । मदस्खलितगामिन्यश्रिक्रीडुर्वामलोचना:

Bahkan para perempuan—berpinggul lebar, elok rupanya, berpayudara penuh, dan bermata indah—melangkah dengan gait yang goyah karena mabuk kemudaan, lalu bersuka ria sesuka hati.

Verse 22

वने काश्चिचज्जले काश्ित्‌ काश्रिद्‌ वेश्मसु चाड़ना: । यथायोग्यं यथाप्रीति चिक्रीडु: पार्थकृष्णयो:

Di antara mereka, ada yang bermain di hutan, ada yang di air, dan ada pula di dalam istana—masing-masing bersuka ria dengan cara yang pantas dan menyenangkan bagi Kṛṣṇa dan Arjuna.

Verse 23

द्रौपदी च सुभद्रा च वासांस्थाभरणानि च । प्रायच्छतां महाराज ते तु तस्मिन्‌ मदोत्कटे,महाराज! उस समय यौवनमदसे युक्त द्रौपदी और सुभद्राने बहुत-से वस्त्र और आभूषण बाँटे

Wahai Raja, pada saat kegembiraan muda memuncak itu, Draupadī dan Subhadrā membagikan banyak pakaian serta perhiasan sebagai anugerah.

Verse 24

काश्रित्‌ प्रह्ष ननृतुश्लुक्तुशुश्च तथापरा: । जहसुश्न परा नार्यो जगुश्नान्या वरस्त्रिय:

Waiśampāyana berkata: Sebagian wanita, dipenuhi sukacita, mulai menari; sebagian lain berseru keras menimbulkan hiruk-pikuk. Banyak wanita tertawa terbahak-bahak, dan beberapa wanita pilihan yang elok melantunkan nyanyian.

Verse 25

रुरुधुश्चापरास्तत्र प्रजघ्नुश्न परस्परम्‌ । मन्त्रयामासुरन्याश्व॒ रहस्यानि परस्परम्‌

Waiśampāyana berkata: Di sana, sebagian wanita saling memegang dan menahan satu sama lain, dan dalam senda-gurau saling memukul ringan; sementara yang lain duduk menyendiri dan saling bertukar kata-kata rahasia.

Verse 26

वेणुवीणामृदड्जानां मनोज्ञानां च सर्वशः । शब्देन पूर्यते हर्म्य तद्‌ वन॑ं सुमहर्द्धिमत्‌,वहाँका राजभवन और महान्‌ समृद्धिशाली वन वीणा, वेणु और मृदंग आदि मनोहर वाद्योंकी सुमधुर ध्वनिसे सब ओर गूँजने लगा

Waiśampāyana berkata: Istana itu—beserta rimbunan taman yang amat makmur di sekelilingnya—penuh di segala penjuru oleh bunyi merdu alat-alat musik yang memikat, seperti seruling bambu, vīṇā, dan mṛdaṅga.

Verse 27

तस्मिंस्तदा वर्तमाने कुरुदाशार्हनन्दनौ । समीपं जग्मतुः कंचिदुद्देशे सुमनोहरम्‌

Waiśampāyana berkata: Ketika pesta permainan dan kegembiraan itu sedang berlangsung, Arjuna—kebanggaan kaum Kuru—dan Kṛṣṇa—kesayangan para Dāśārha—pergi ke suatu tempat yang amat menawan di dekat sana.

Verse 28

तत्र गत्वा महात्मानौ कृष्णौ परपुरंजयौ । महाहासनयो राजंस्ततस्तौ संनिषीदतु:

Waiśampāyana berkata: Setelah tiba di sana, kedua pahlawan agung—Kṛṣṇa dan Arjuna, penakluk benteng-benteng musuh—duduk, wahai Raja, di atas dua singgasana yang megah dan mahal. Lalu, mengenang keberanian mereka di masa lampau dan membicarakan banyak hal lainnya, mereka menghabiskan waktu dalam kegembiraan dan percakapan akrab.

Verse 29

तत्र पूर्वव्यतीतानि विक्रान्तानीतराणि च । बहूनि कथयित्वा तौ रेमाते पार्थमाधवौ

Di sana, wahai raja, Pārtha dan Mādhava, setelah menuturkan kembali banyak hal—kepahlawanan yang telah dilakukan dahulu serta berbagai peristiwa lainnya—beristirahat dan bersukacita dalam percakapan.

Verse 30

तत्रोपविष्टौ मुदितौ नाकपृष्ेउश्चिनाविव । अभ्यागच्छत्‌ तदा विप्रो वासुदेवधनंजयौ

Di sana, duduk bersama dalam kegembiraan, Vāsudeva dan Dhanañjaya bersinar laksana pasangan Aśvin di surga; pada saat itu seorang Brahmana mendatangi keduanya.

Verse 31

बृहच्छालप्रतीकाश: प्रतप्तकनकप्रभ: । हरिपिड्रोज्ज्वलश्मश्रु: प्रमाणायामत: सम:

Ia tampak laksana pohon śāla yang besar—tinggi dan menggetarkan. Cahayanya seperti emas yang dipanaskan. Anggota tubuhnya bersemu biru dan kuning; janggut serta kumisnya berkilau keemasan-tawny bagaikan nyala api. Tubuhnya tegap dan seimbang, sepadan dengan tinggi badannya.

Verse 32

तरुणादित्यसंकाशश्वीरवासा जटाधर: । पद्मपत्रानन: पिड्ुस्तेजसा प्रज्वलन्निव

Ia tampak cemerlang seperti matahari muda di pagi hari. Berpakaian kulit kayu dan berambut gimbal, wajahnya berseri laksana helai kelopak teratai. Berwarna tawny, ia seakan menyala oleh daya tapa dan sinar batinnya sendiri.

Verse 33

उपसूष्टं तु तं कृष्णौ भ्राजमानं द्विजोत्तमम्‌ । अर्जुनो वासुदेवश्च तूर्णमुत्पत्य तस्थतु:,वे तेजस्वी द्विजश्रेष्ठ जब निकट आ गये, तब अर्जुन और भगवान्‌ श्रीकृष्ण तुरंत ही आसनसे उठकर खड़े हो गये

Ketika Brahmana termulia itu yang bercahaya mendekat dan kedatangannya diumumkan sebagaimana mestinya, Arjuna dan Vāsudeva segera bangkit dari tempat duduk mereka dan berdiri menyambutnya.

Verse 221

इति श्रीमहा भारते आदिपर्वणि खाण्डवदाहपर्वणि ब्राह्मणरूप्यनलागमने एकविंशत्यधिकद्वधिशततमो<ध्याय:

Demikianlah, dalam Śrī Mahābhārata pada Ādi Parva, di bagian Khāṇḍava-dāha (pembakaran hutan Khāṇḍava), pada kisah kedatangan Anala (Agni) dalam wujud brāhmaṇa, berakhirlah bab ke-221.