Adhyaya 105

Verse 1

ऑपन--माजल छा अकाल चतुर्राधिकशततमो< ध्याय: भीष्मकी सम्मतिसे सत्यवतीद्वारा व्यासका आवाहन और व्यासजीका माताकी आज्ञासे कुरुवंश-की वृद्धिके लिये विचित्रवीर्यकी पत्नियोंके गर्भसे संतानोत्पादन करनेकी स्वीकृति देना भीष्म उवाच पुनर्भरतवंशस्य हेतुं संतानवृद्धये । वक्ष्यामि नियतं मातस्तन्मे निगदत: शूणु

Bhīṣma berkata: “Ibu, demi menegakkan dan menambah keturunan wangsa Bharata, akan kusampaikan jalan yang telah ditetapkan oleh adat; dengarkan ucapanku.”

Verse 2

ब्राह्मणो गुणवान्‌ कश्चिद्‌ धनेनोपनिमन्त्रयताम्‌ । विचित्रवीर्यक्षेत्रेषु यः समुत्पादयेत्‌ प्रजा:

Undanglah, dengan anugerah harta, seorang brāhmaṇa yang berbudi luhur, yang dapat menurunkan keturunan pada para istri Vicitravīrya.

Verse 3

वैशम्पायन उवाच ततः सत्यवती भीष्मं वाचा संसज्जमानया । विहसन्तीव सत्रीडमिदं वचनमब्रवीत्‌

Vaiśampāyana berkata: “Wahai Janamejaya, kemudian Satyavatī, dengan suara yang tertahan oleh rasa sungkan—seakan tersenyum, namun diselimuti malu seorang wanita—berkata demikian kepada Bhīṣma.”

Verse 4

सत्यमेतन्महाबाहो यथा वदसि भारत । विश्वासात्‌ ते प्रवक्ष्यामि संतानाय कुलस्य न:

Ia berkata: “Benar adanya, wahai yang berlengan perkasa; tepat seperti yang engkau katakan, wahai Bhārata. Karena aku percaya kepadamu, akan kusampaikan suatu hal—agar garis keturunan keluarga kita tetap terpelihara.”

Verse 5

न ते शक्‍्यमनाख्यातुमापद्धर्म तथाविधम्‌ । त्वमेव नः कुले धर्मस्त्वं सत्यं त्वं परा गति:

“Melihat dharma untuk masa bencana seperti ini, aku tak sanggup menahannya tanpa mengatakannya kepadamu. Engkaulah perwujudan dharma dalam garis keturunan kita; engkaulah kebenaran, dan engkaulah tujuan tertinggi serta perlindungan terakhir kami.”

Verse 6

तस्मान्निशम्य सत्यं मे कुरुष्व यदनन्तरम्‌ । (यस्तु राजा वसुर्नाम श्रुतस्ते भरतर्षभ । तस्य शुक्रादहं मत्स्याद्‌ धृता कुक्षौ पुरा किल ।।

“Karena itu, setelah mendengar kisahku yang benar, lakukanlah apa yang patut dilakukan selanjutnya. Wahai yang terbaik di antara Bhārata, engkau tentu pernah mendengar nama Raja Vasu. Dahulu kala aku dikandung dari benihnya; seekor ikan membawa aku di dalam perutnya. Seorang dāśa—seorang pengemudi perahu—yang amat mengetahui dharma, menangkap ibuku dari air, mengeluarkan aku dari perutnya, membawaku ke rumahnya, dan membesarkanku sebagai putrinya. Orang saleh itu—ayahku—memiliki sebuah perahu, yang ia jalankan demi dharma (bukan semata-mata demi keuntungan).”

Verse 7

सा कदाचिदहं तत्र गता प्रथमयौवनम्‌ । अथ धर्मविदां श्रेष्ठ: परमर्षि: पराशर:

Vaiśampāyana berkata: “Pada suatu ketika aku pergi ke tempat itu, saat aku baru memasuki mekarnya masa muda. Pada waktu itulah Parāśara, sang resi agung—yang terdepan di antara para pemaham dharma—(datang ke sana).”

Verse 8

आजगाम तरीं धीमांस्तरिष्यन्‌ यमुनां नदीम्‌ । स तार्यमाणो यमुनां मामुपेत्याब्रवीत्‌ तदा

Vaiśampāyana berkata: Sang resi bijaksana datang ke perahu, hendak menyeberangi Sungai Yamunā. Ketika aku sedang menyeberangkannya melintasi Yamunā, ia mendekat kepadaku dan berbicara pada saat itu.

Verse 9

सान्त्वपूर्व मुनिश्रेष्ठ: कामार्तो मधुरं वच: । उक्त जन्म कुलं महामस्मि दाशसुतेत्यहम्‌

Kemudian resi terbaik itu, yang dilanda hasrat, terlebih dahulu menyatakan kelahiran dan garis keturunannya, lalu berbicara kepadaku dengan kata-kata lembut dan manis. Aku menjawab, “Wahai Bhagavan, aku sungguh putri seorang Niṣāda (kaum nelayan).”

Verse 10

तमहं शापभीता च पितुर्भीता च भारत । वरैरसुलभैरुक्ता न प्रत्याख्यातुमुत्सहे

Wahai Bhārata, aku takut—takut akan kutuk sang resi dan juga takut kepada ayahku. Saat itu maharsi meneguhkan hatiku dengan anugerah-anugerah yang langka; karena itu aku tidak berani menolak permintaannya.

Verse 11

“यद्यपि मैं चाहती नहीं थी

Walau aku tidak menyetujuinya, sang resi menaklukkanku—seorang perempuan tanpa pelindung—dengan daya tapa dan wibawanya, dan menundukkanku di atas perahu itu juga. Saat itu ia membangkitkan kabut pekat dan menyelimuti seluruh kawasan dengan kegelapan. Wahai keturunan Bharata, dahulu tubuhku mengeluarkan bau amis ikan yang sangat menjijikkan dan menyengat; sang resi menyingkirkannya dan menganugerahkan kepadaku keharuman yang mulia ini.

Verse 12

मत्स्यगन्धो महानासीत्‌ पुरा मम जुगुप्सित: । तमपास्य शुभं गन्धमिमं प्रादात्‌ स मे मुनि:

Dahulu padaku melekat bau amis ikan yang kuat, yang kurasa menjijikkan. Resi itu menyingkirkannya dan menganugerahkan kepadaku keharuman yang suci ini.

Verse 13

ततो मामाह स मुनिर्गर्भमुत्सूज्य मामकम्‌ । द्वीपेडस्या एव सरित: कन्यैव त्वं भविष्यसि,“तदनन्तर मुनिने मुझसे कहा--'तुम इस यमुनाके ही द्वीपमें मेरे द्वारा स्थापित इस गर्भको त्यागकर फिर कन्या ही हो जाओगी”

Lalu sang resi berkata kepadaku, “Setelah engkau melepaskan janin yang dikandung dariku, di pulau di sungai ini juga, engkau akan menjadi gadis perawan kembali.”

Verse 14

पाराशर्यों महायोगी स बभूव महानृषि: । कन्यापुत्रो मम पुरा द्वैपायन इति श्रुत:

Waiśampāyana berkata: Dari kandungan itu lahirlah Pārāśarya—seorang mahāyogin dan resi agung. Ia termasyhur dengan nama Dvaipāyana (Vyāsa), dan dahulu ia adalah putraku yang lahir ketika aku masih gadis.

Verse 15

यो व्यस्य वेदांश्षतुरस्तपसा भगवानृषि: । लोके व्यासत्वमापेदे कार्ष्ण्यात्‌ कृष्णत्वमेव च

Waiśampāyana berkata: Resi suci itu, dengan kekuatan tapa, menata dan menguraikan keempat Veda dalam bentuk yang terpisah; karena itu di dunia ia memperoleh gelar “Vyāsa”. Dan karena kulitnya gelap, orang-orang juga menyebutnya “Kṛṣṇa”.

Verse 16

सत्यवादी शमपरस्तपस्वी दग्धकिल्बिष: । समुत्पन्न: स तु महान्‌ सह पित्रा ततो गतः,“वे सत्यवादी, शान्त, तपस्वी और पापशान्य हैं। वे उत्पन्न होते ही बड़े होकर उस द्वीपसे अपने पिताके साथ चले गये थे

Waiśampāyana berkata: Ia berkata benar, teguh dalam ketenangan batin, dan mantap bertapa; dosa-dosanya telah terbakar habis. Baru saja lahir ia segera mencapai kebesaran, lalu berangkat dari tempat itu bersama ayahnya.

Verse 17

स नियुक्तो मया व्यक्त त्वया चाप्रतिमद्युति: । भ्रातुः क्षेत्रेषु कल्याणमपत्यं जनयिष्यति

Atas desakanku dan desakanmu, Vyāsa yang bercahaya tiada banding itu pasti akan menurunkan keturunan yang membawa berkah di ladang (garbha-kṣetra) saudaranya.

Verse 18

स हि मामुक्तवांस्तत्र स्मरे: कृच्छेषु मामिति । त॑ स्मरिष्ये महाबाहो यदि भीष्म त्वमिच्छसि

Sebab ketika itu ia telah berkata kepadaku, “Ingatlah aku pada saat-saat kesukaran.” Maka, wahai Bhīṣma yang berlengan perkasa, jika engkau menghendaki, akan kupanggil ia dalam ingatan (dan memohon pertolongannya).

Verse 19

तव हानुमते भीष्म नियतं स महातपा: । विचित्रवीर्य क्षेत्रेषु पुत्रानुत्पादयिष्यति,'भीष्म! तुम्हारी अनुमति मिल जाय, तो महा-तपस्वी व्यास निश्चय ही विचित्रवीर्यकी स्त्रियोंसे पुत्रोंको उत्पन्न करेंगे”

Wahai Bhīṣma, bila engkau memberi izin, maka resi agung yang bertapa itu, Vyāsa, niscaya akan memperanakkan putra-putra pada para istri Vicitravīrya.

Verse 20

वैशम्पायन उवाच महर्षे: कीर्तने तस्य भीष्म: प्राउजलिरब्रवीत्‌ । धर्ममर्थ च काम॑ च त्रीनेतान्‌ यो5नुपश्यति

Vaiśampāyana berkata: Begitu nama maharsi Vyāsa disebut, Bhīṣma, dengan kedua tangan terkatup, menjawab, “Ibu, siapa yang berulang kali menimbang tiga hal—dharma, artha, dan kāma—serta memahami buah masing-masing dan juga akibat yang berlawanan, dialah yang bijaksana. Apa yang engkau ucapkan selaras dengan dharma dan membawa kebaikan serta keberuntungan bagi wangsa kita; karena itu amat berkenan di hatiku.”

Verse 21

अर्थमर्थनुबन्धं च धर्म धर्मानुबन्धनम्‌ | काम कामानुबन्धं च विपरीतान्‌ पृथक्‌ पृथक्‌

Hendaknya dipahami: artha beserta akibat yang mengiringi artha; dharma beserta akibat yang mengiringi dharma; dan kāma beserta akibat yang mengiringi kāma—serta hasil yang berlawanan—masing-masing secara terpisah.

Verse 22

यो विचिन्त्य धिया धीरो व्यवस्यति स बुद्धिमान । तदिदं धर्मयुक्त च हितं चैव कुलस्य न:

Dialah yang teguh, yang setelah menimbang dengan akal budinya lalu menetapkan keputusan—dialah orang bijaksana. Jalan ini selaras dengan dharma dan juga demi kesejahteraan wangsa kita.

Verse 23

वैशम्पायन उवाच ततस्तस्मिन्‌ प्रतिज्ञाते भीष्मेण कुरुनन्दन

Vaiśampāyana berkata: Kemudian, setelah Bhīṣma—kebanggaan wangsa Kuru—mengikrarkan janji itu.

Verse 24

कृष्णद्वैपायनं काली चिन्तयामास वै मुनिम्‌ | स वेदान्‌ विन्रुवन्‌ धीमान्‌ मातुर्विज्ञाय चिन्तितम्‌

Waiśampāyana berkata: Kālī (Satyavatī) memusatkan batinnya pada resi Kṛṣṇa Dvaipāyana. Sang bijaksana, yang kala itu tengah melantunkan Weda, memahami maksud ibunya yang tak terucap dan menanggapinya sebagaimana mestinya.

Verse 25

प्रादुर्बभूवाविदित: क्षणेन कुरुनन्दन । तस्मै पूजां ततः कृत्वा सुताय विधिपूर्वकम्‌

Waiśampāyana berkata: “Wahai kebanggaan Kuru, dalam sekejap ia menampakkan diri tanpa seorang pun menyadarinya. Lalu, setelah dipuja menurut tata cara, mereka melaksanakan upacara-upacara yang ditetapkan bagi sang putra dengan semestinya.”

Verse 26

परिष्वज्य च बाहुभ्यां प्रस्नरवैरभ्यषिज्चत । मुमोच बाष्प॑ दाशेयी पुत्र दृष्टवा चिरस्य तु

Waiśampāyana berkata: Ia memeluknya dengan kedua lengan, dan dengan isak tangis membasahinya oleh aliran air mata, seakan melakukan abhiṣeka. Sang putri nelayan (Satyavatī), setelah lama berpisah, pun meluapkan tangis yang tertahan ketika melihat putranya kembali.

Verse 27

वैशम्पायनजी कहते हैं--कुरुनन्दन! उस समय भीष्मजीके इस प्रकार अपनी सम्मति देनेपर काली (सत्यवती)-ने मुनिवर कृष्णद्वैपायनका चिन्तन किया। जनमेजय! माताने मेरा स्मरण किया है

Kemudian Maharsi Vyāsa, putra sulung Satyavatī, memerciki ibunya yang diliputi duka dengan air suci dari kamaṇḍalu-nya, bersujud hormat, lalu berkata demikian.

Verse 28

भवत्या यदभिप्रेतं तदहं कर्तुमागतः । शाधि मां धर्मतत्त्वज्ञे करवाणि प्रियं तव

Wahai Ibu, yang mengetahui hakikat dharma, aku datang untuk melaksanakan apa pun yang sungguh engkau kehendaki. Perintahkanlah aku—pelayanan apa yang kau cintai harus kulakukan bagimu?

Verse 29

तस्मै पूजां ततो$कार्षीत्‌ पुरोधा: परमर्षये । सचतां प्रतिजग्राह विधिवन्मन्त्रपूर्वकम्‌,तत्पश्चात्‌ पुरोहितने महर्षिका विधिपूर्वक मन्त्रोच्चारणके साथ पूजन किया और महर्षिने उसे प्रसन्नतापूर्वक ग्रहण किया

Kemudian pendeta keluarga melaksanakan pemujaan bagi resi agung itu sesuai tata upacara, didahului lantunan mantra suci; dan sang maharesi, berkenan hati, menerima penghormatan itu sebagaimana mestinya.

Verse 30

पूजितो मन्त्रपूर्व तु विधिवत्‌ प्रीतिमाप सः । तमासनगतं माता पृष्टवा कुशलमव्ययम्‌

Setelah dihormati menurut aturan dengan pembacaan mantra, ia pun berkenan hati. Lalu ibunya, melihatnya duduk di atas singgasana, menanyakan kesejahteraannya yang tak berkurang dan tetap utuh.

Verse 31

मातापित्रो: प्रजायन्ते पुत्रा: साधारणा: कवे

Vaiśampāyana berkata: “Wahai resi-penyair, putra lahir dari ibu dan ayah; maka hak atas mereka pun dimiliki keduanya. Sebagaimana ayah menjadi tuan dan pelindung putra-putranya, demikian pula ibu—tanpa keraguan. Wahai brahmarṣi, oleh ketetapan Sang Pencipta atau oleh pahala kelahiran-kelahiranku dahulu, sebagaimana engkau putraku yang sulung, demikian pula Vicitravīrya adalah putraku yang bungsu. Maka, sebagaimana Bhīṣma adalah saudaranya karena satu ayah, demikian pula engkau adalah saudaranya karena satu ibu. Anakku, inilah keyakinanku; bertindaklah menurut pertimbanganmu. Dan Bhīṣma, putra Śantanu yang gagah dalam kebenaran, sungguh sedang menegakkan kebenaran itu.”

Verse 32

तेषां पिता यथा स्वामी तथा माता न संशय: । विधानविहित: सत्यं यथा मे प्रथम: सुतः

Vaiśampāyana berkata: “Sebagaimana ayah adalah tuan dan pelindung bagi putra-putranya, demikian pula ibu—tanpa keraguan. Oleh ketetapan takdir, inilah kebenaran: engkau putraku yang sulung; dan demikian pula Vicitravīrya adalah putraku yang bungsu. Maka, sebagaimana Bhīṣma adalah saudaranya dari pihak ayah, demikian pula engkau adalah saudaranya dari pihak ibu. Inilah keputusan teguhku; bertindaklah menurut penilaianmu. Dengan menegakkan kebenaran ini, Bhīṣma putra Śāntanu setia memelihara dharma.”

Verse 33

विचित्रवीर्यों ब्रह्मर्षे तथा मेडवरज: सुत: । यथैव पितृतो भीष्मस्तथा त्वमपि मातृत:

Vaiśampāyana berkata: “Wahai brahmarṣi, Vicitravīrya adalah putraku yang bungsu. Sebagaimana Bhīṣma adalah saudaranya dari pihak ayah, demikian pula engkau adalah saudaranya dari pihak ibu.”

Verse 34

भ्राता विचित्रवीर्यस्य यथा वा पुत्र मन्यसे । अयं शान्तनव: सत्यं पालयन्‌ सत्यविक्रम:

Waiśampāyana berkata: “Wahai anak, sebagaimana engkau menilainya, engkau sungguh adalah saudara Vicitravīrya. Śāntanava ini (Bhīṣma), teguh pada satya dan gagah dalam satya, sedang menegakkan kebenaran.”

Verse 35

बुद्धि न कुरुतेडपत्ये तथा राज्यानुशासने । सत्वं व्यपेक्षया भ्रातु:ः संतानाय कुलस्य च

Ia tidak menggunakan pertimbangannya baik untuk memperoleh keturunan maupun untuk menata pemerintahan kerajaan; melainkan, demi kesejahteraan saudaranya dan demi kelangsungan garis keluarga, ia menahan diri dan bertindak dengan pertimbangan itu.

Verse 36

भीष्मस्य चास्य वचनान्नियोगाच्च ममानघ । अनुक्रोशाच्च भूतानां सर्वेषां रक्षणाय च

“Wahai yang tanpa cela, ini dilakukan demi menaati kata-kata Bhīṣma dan juga perintahku, serta karena belas kasih kepada semua makhluk dan demi perlindungan semua orang.”

Verse 37

आनृशंस्याच्च यद्‌ ब्रूयां तच्छुत्वा कर्तुमहसि । यवीयसस्तव क्रातुर्भार्ये सुरसुतोपमे

Karena belas kasih aku akan mengatakan apa yang harus dilakukan; setelah mendengarnya, engkau patut melaksanakannya. Wahai istri adikmu Kratu, wahai yang laksana putri para dewa, dengarkan dan bertindaklah demikian.

Verse 38

रूपयौवनसम्पन्ने पुत्रकामे च धर्मत: । तयोरुत्पादयापत्यं समर्थों हूसि पुत्रक

“Ia dianugerahi kecantikan dan masa muda, dan menurut dharma ia mendambakan seorang putra. Karena itu, wahai anakku, engkau mampu memperanakkan keturunan bagi mereka berdua.”

Verse 39

अनुरूप॑ं कुलस्यास्य संतत्या: प्रसवस्य च । “अनघ! संतानोत्पादन तथा राज्य-शासन करनेका इनका विचार नहीं है; अतः तुम अपने भाईके पारलौकिक हितका विचार करके तथा कुलकी संतानपरम्पराकी रक्षाके लिये भीष्मके अनुरोध और मेरी आज्ञासे सब प्राणियोंपर दया करके उनकी रक्षा करनेके उद्देश्य्से और अपने अन्त:करणकी कोमल वृत्तिको देखते हुए मैं जो कुछ कहूँ

Vyāsa berkata: “Wahai Satyavatī, engkau mengetahui dharma—baik yang luhur maupun yang bersifat praktis.”

Verse 40

तथा तव महाप्राज्ञे धर्मे प्रणिहिता मति: । तस्मादहं त्वन्नियोगाद्‌ धर्ममुद्दिश्य कारणम्‌

“Dan engkau, wahai yang amat bijaksana, pemahamanmu teguh tertambat pada dharma. Karena itu, menurut perintahmu, dengan dharma sebagai tujuan, akan kujelaskan alasannya.”

Verse 41

ईप्सितं ते करिष्यामि दृष्टं होतत्‌ सनातनम्‌ । भ्रातुः पुत्रान्‌ प्रदास्यामि मित्रावरुणयो: समान्‌

“Akan kulaksanakan apa yang engkau kehendaki, sesuai ketetapan sanātana yang telah dilihat dan ditegakkan dalam śāstra. Demi saudaraku, akan kuberikan putra-putra yang unggul, setara dengan Mitra dan Varuṇa.”

Verse 42

व्यासजीने कहा--माता सत्यवती! आप पर और अपर दोनों प्रकारके धर्मोंको जानती हैं। महाप्राज्ञे! आपकी बुद्धि सदा धर्ममें लगी रहती है। अतः मैं आपकी अज्ञासे धर्मको ही दृष्टिमें रखकर (कामके वश न होकर ही) आपकी इच्छाके अनुरूप कार्य करूँगा। यह सनातन मार्ग शास्त्रोंमें देखा गया है। मैं अपने भाईके लिये मित्र और वरुणके समान तेजस्वी पुत्र उत्पन्न करूँगा ।। ३९ “४१ ।। व्रतं चरेतां ते देव्यौ निर्दिष्टमिह यन्मया । संवत्सरं यथान्यायं ततः शुद्धे भविष्यत:

“Dan hendaklah kedua wanita mulia itu menjalankan laku-vrata yang kutetapkan di sini, setahun penuh menurut aturan; sesudah itu mereka akan menjadi suci.”

Verse 43

सत्यवत्युवाच सद्यो यथा प्रपद्येते देव्यौ गर्भ तथा कुरु,सत्यवतीने कहा--बेटा! ये दोनों रानियाँ जिस प्रकार शीघ्र गर्भ धारण करें, वह उपाय करो

Satyavatī berkata: “Anakku, aturlah agar kedua permaisuri mulia itu segera mengandung.”

Verse 44

अराजकेषु राष्ट्रेषु प्रजानाथा विनश्यति । नश्यन्ति च क्रिया: सर्वा नास्ति वृष्टिन देवता

Di kerajaan yang tanpa raja, rakyat menjadi tanpa pelindung lalu binasa. Segala upacara suci dan tata sosial—yajña, dāna, dan lainnya—runtuh; di sana tiada hujan turun, dan para dewa pun tidak bersemayam.

Verse 45

कथं चाराजंक राष्ट्र शक्‍्यं धारयितु प्रभो । तस्माद्‌ गर्भ समाधत्स्व भीष्म: संवर्धयिष्यति

Wahai tuan, bagaimana mungkin sebuah kerajaan dipertahankan bila tanpa raja? Maka, aturlah pembuahan tanpa menunda; Bhīṣma akan membesarkan dan memelihara anak itu.

Verse 46

व्यास उवाच यदि पुत्र: प्रदातव्यो मया भ्रातुरकालिक: । विरूपतां मे सहतां तयोरेतत्‌ परं व्रतम्‌

Vyāsa berkata, “Ibu, bila aku harus memberikan seorang putra bagi saudaraku tanpa menunggu waktu yang semestinya, maka bagi kedua dewi itu inilah tapa-janji tertinggi: menahan rupa tubuhku yang tak elok—tetap tenang dan tidak gentar saat melihatku.”

Verse 47

यदि मे सहते गन्ध॑ रूप॑ वेषं तथा वपु: । अद्यैव गर्भ कौसल्या विशिष्ट प्रतिपद्यताम्‌,यदि कौसल्या (अम्बिका) मेरे गन्ध, रूप, वेष और शरीरको सहन कर ले तो वह आज ही एक उत्तम बालकको अपने गर्भमें पा सकती है

Bila Kausalyā (Ambikā) sanggup menahan bau tubuhku, rupaku, pakaianku, dan wujud jasmaniku, maka hari ini juga biarlah ia mengandung seorang putra yang istimewa.

Verse 48

वैशम्पायन उवाच एवमुक्‍क्त्वा महातेजा व्यास: सत्यवतीं तदा | शयने सा च कौसल्या शुचिवस्त्रा हालंकृता

Vaiśampāyana berkata, “Wahai Janamejaya, setelah berkata demikian, sang resi agung dan bercahaya, Vyāsa, lalu berpesan kepada Satyavatī: ‘Biarlah Kausalyā (Ambikā), setelah mandi penyucian, mengenakan busana bersih dan berhias, menanti di ranjang.’ Setelah mengucapkannya, ia lenyap dari pandangan. Kemudian Satyavatī mendatangi menantunya Ambikā secara diam-diam, dan dalam saat krisis itu menyampaikan kata-kata yang bermanfaat—berlandaskan dharma dan pertimbangan kesejahteraan—seraya memintanya mendengarkan dengan saksama.

Verse 49

समागमनमाकाड्क्षेदिति सो<न्तर्हितो मुनि: । ततो5भिगम्य सा देवी स्नुषां रहसि संगताम्‌

Waiśampāyana berkata: “Setelah berkata, ‘Biarlah ia menantikan pertemuan itu,’ sang resi lenyap dari pandangan. Lalu Dewi Satyavatī mendatangi menantunya yang sedang menyepi dan menyampaikan kata-kata yang bermanfaat, selaras dengan dharma dan kesejahteraan praktis.”

Verse 50

धर्म्यमर्थसमायुक्तमुवाच वचन हितम्‌ | कौसल्ये धर्मतन्त्र॑ त्वां यद्‌ ब्रवीमि निबोध तत्‌

Ia mengucapkan kata-kata yang benar menurut dharma, selaras dengan kemaslahatan, dan membawa kebaikan: “Wahai Kausalyā, teguhlah dalam tata dharma; pahamilah sungguh apa yang hendak kukatakan.”

Verse 51

भरतानां समुच्छेदो व्यक्त मद्धाग्यसंक्षयात्‌ व्यथितां मां च सम्प्रेक्ष्य पितृवंशं च पीडितम्‌

Karena surutnya keberuntunganku, kepunahan wangsa Bharata kini tampak nyata. Melihat aku diliputi duka dan garis leluhur terhimpit—

Verse 52

भीष्मो बुद्धिमदान्महाां कुलस्यास्य विवृद्धये । साच बुद्धिस्त्वय्यधीना पुत्रि प्रापपय मां तथा

Bhīṣma, yang bijaksana dan berhati agung, telah mengusulkan suatu rencana demi pertumbuhan dan kelangsungan wangsa ini. Namun, putriku, keberhasilan nasihat itu berada di tanganmu; maka bawalah aku pada keadaan itu, sebagaimana ditunjukkan Bhīṣma.

Verse 53

नष्टं च भारतं वंशं पुनरेव समुद्धर । पुत्र जनय सुश्रोणि देवराजसमप्र भम्‌

Wangsa Bhārata telah runtuh; bangkitkanlah kembali. Wahai wanita berpinggul elok, lahirkanlah seorang putra yang cemerlang laksana raja para dewa.

Verse 54

सा धर्मतो<नुनीयैनां कथंचिद्‌ धर्मचारिणीम्‌ | भोजयामास वितष्रांश्र देवर्षीनतिथींस्तथा

Dengan dharma sebagai pedoman, ia entah bagaimana membujuk perempuan yang teguh dalam laku benar itu agar bersedia. Sesudahnya ia menjamu para brahmana, para resi-dewa yang bebas dari dahaga duniawi, serta para tamu—menunaikan kewajiban dharma atas jamuan dan tata-ibadah.

Verse 103

इस प्रकार श्रीमह्या भारत आदिपर्वके अन्तर्गत सम्भवपर्वमें भीष्म-सत्यवती-संवादविषयक एक सौ तीनवाँ अध्याय पूरा हुआ

Demikian berakhir bab ke-103 dalam Sambhava Parva, bagian dari Ādi Parva Śrī Mahābhārata, yang berpusat pada dialog Bhīṣma dan Satyavatī.

Verse 104

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि सम्भवपर्वणि सत्यवत्युपदेशे चतुरधिकशततमो<ध्याय:

Demikian, dalam Śrī Mahābhārata, pada Ādi Parva—khususnya Sambhava Parva, bagian tentang wejangan Satyavatī—berakhir bab ke-104.

Verse 131

अभिभूय स मां बालां तेजसा वशमानयत्‌ । तमसा लोकमावृत्य नौगतामेव भारत

Aku ketika itu masih seorang gadis belia; ia menaklukkanku dan dengan daya kilau wibawanya membuatku berada dalam kuasanya. Wahai Bhārata, menyelubungi dunia dengan gelap, ia menyeretku pergi laksana merampas seorang perempuan yang telah naik ke perahu—cepat, tanpa ruang untuk melawan.

Verse 223

उक्त भवत्या यच्छेयस्तन्महां रोचते भृशम्‌ । वैशम्पायनजी कहते हैं--महर्षि व्यासका नाम लेते ही भीष्मजी हाथ जोड़कर बोले--“माताजी! जो मनुष्य धर्म

Vaiśampāyana berkata: “Apa yang engkau ucapkan sebagai jalan śreyas—kesejahteraan sejati—sungguh sangat berkenan di hatiku.”

Verse 303

सत्यवत्यथ वीक्ष्यैनमुवाचेदमनन्तरम्‌ । विधि और मन्त्रोच्चारणपूर्वक की हुई उस पूजासे व्यासजी बहुत प्रसन्न हुए। जब वे आसनपर बैठ गये

Kemudian Satyavatī memandangnya dan seketika itu juga berkata demikian. Karena pemujaan dilakukan menurut tata-ritus yang benar disertai pelafalan mantra, Mahārṣi Vyāsa sangat berkenan. Setelah beliau duduk di atas tempat duduknya, Ibu Satyavatī menanyakan keselamatan dan kesejahteraannya, lalu menatap beliau dan berbicara seperti ini—

Verse 426

न हि मामव्रतोपेता उपेयात्‌ काचिदड़ना । विचित्रवीर्यकी स्त्रियोंको मेरे बताये अनुसार एक वर्षतक विधिपूर्वक व्रत (जितेन्द्रिय होकर केवल संतानार्थ साधन) करना होगा

Vyāsa berkata: “Tak seorang pun perempuan yang belum menjalankan kaul yang ditetapkan boleh mendekat kepadaku. Istri-istri Vicitravīrya harus, sebagaimana telah kuperintahkan, menjalankan kaul selama satu tahun penuh menurut aturan—mengekang indria dan semata-mata bertujuan memperoleh keturunan—barulah mereka dianggap suci. Perempuan yang tidak memegang kaul itu tidak boleh datang mendekat.”

Verse 533

स हि राज्यथुरं गुर्वीमुद्रक्ष्यति कुलस्य न: । 'सुश्रोणि! इस नष्ट होते हुए भरतवंशका पुनः उद्धार करो। तुम देवराज इन्द्रके समान एक तेजस्वी पुत्रको जन्म दो। वही हमारे कुलके इस महान्‌ राज्यभारको वहन करेगा”

Vaiśaṃpāyana berkata: “Dialah seorang yang akan mengangkat beban berat kuk pemerintahan bagi garis keturunan kita. Wahai wanita berpinggul elok, pulihkan kembali wangsa Bharata yang sedang menuju kebinasaan. Lahirkanlah seorang putra bercahaya, laksana Indra raja para dewa; dialah yang akan memikul beban besar kedaulatan bagi keluarga kita.”