Adhyaya 13

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुषङ्गपादे अग्निनिचयो नाम द्वादशो ऽध्यायः सुत उवाच ब्रह्मणः सृजतः पुत्रान् पूर्वं स्वायंभुवेंऽतरे / गात्रेभ्यो जज्ञिरे तस्य मनुष्यासुरदेवताः

Demikianlah dalam Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, bagian awal yang diucapkan oleh Vāyu, pada Anuṣaṅga-pāda kedua, bab kedua belas bernama ‘Agninicaya’. Sūta berkata— pada awal Manvantara Svāyambhuva, ketika Brahmā mencipta para putra, dari anggota tubuh-Nya lahir manusia, asura, dan para dewa.

Verse 2

पितृवन्मन्यमानास्तं जज्ञिरे पितरो ऽपि च / तेषां निसर्गः प्रागुक्तः समासाच्छ्रुयतां पुनः

Dengan memandang-Nya laksana ayah, para Pitṛ pun lahir. Asal-mula mereka telah disebutkan sebelumnya; kini dengarkan kembali secara ringkas.

Verse 3

देवासुरमनुष्यांश्च सृष्ट्वा ब्रह्माभ्यमन्यत / पितृवन्मन्यमाना वै जज्ञिरे ऽस्योपपक्षतः

Setelah mencipta para dewa, asura, dan manusia, Brahmā merenung; dan mereka yang memandang-Nya sebagai ayah—para Pitṛ—lahir dari sisi-Nya.

Verse 4

मध्वादयः षडृतवः पितॄंस्तान्परिचक्षते / ऋतवः पितरो देवा इत्येषा वैदिकी श्रुतिः

Enam musim—Madhū dan seterusnya—menyatakan para Pitṛ itu. “Musim-musim adalah Pitṛ, dan Pitṛ adalah para dewa”—demikianlah Śruti Weda.

Verse 5

मन्वन्तरेषु सर्वेषु ह्यतीतानागतेषु वै / एते स्वायंभुवे पूर्वमुत्पन्नाश्चान्तरे शुभे

Dalam semua Manvantara, yang telah berlalu maupun yang akan datang, merekalah yang mula-mula muncul dalam Manvantara Svāyambhuva yang suci dan mujur.

Verse 6

अग्निष्वात्ता स्मृता नाम्ना तथा बर्हिषदश्च वै / अयज्वानस्तथा तेषामासन्ये गृहमेधिनः

Mereka dikenal dengan nama Agniṣvātta dan juga Barhiṣada; di antara mereka ada pula yang tidak ber-yajña, yakni para gṛhamedhin (perumah tangga).

Verse 7

अग्निष्वात्ता स्मृतास्ते वै पितरो नाहिताग्नयः / यज्वानस्तेषु ये त्वासन्पितरः सोमपीथिनः

Agniṣvātta disebut sebagai para Pitara yang tidak menegakkan api suci; sedangkan di antara mereka, yang melakukan yajña disebut Pitara peminum Soma.

Verse 8

स्मृता बर्हिषदस्ते वै पितर स्त्वग्निहोत्रिणः / ऋतवः पितरो देवाः शास्त्रे ऽस्मिन्निश्चयं गताः

Barhiṣada disebut sebagai para Pitara yang menjalankan agnihotra; dan dalam śāstra ini, musim-musim (ṛtu) dipastikan sebagai Pitara-dewa.

Verse 9

मधुमाधवौ रसौ ज्ञेयौ शुचिशुक्रौ च शुष्मिणौ / नभाश्चैव नभस्यश्च जीवावेतापुदात्दृतौ

Madhu dan Mādhava hendaknya dikenal sebagai wujud rasa; Śuci dan Śukra sebagai yang bercahaya kuat; serta Nabhā dan Nabhasya—keduanya disebut ‘Jīva’, berketetapan apudāt-dṛta.

Verse 10

इषश्चैव तथोर्जश्च स्वधावन्तावृदात्दृतौ / सहश्चैव सहस्यश्च घोरावेतापुदात्दृतौ

Iṣa dan Ūrja—keduanya disebut svadhāvant dan berketetapan vṛdāt-dṛta; Saha dan Sahasya—keduanya disebut menggetarkan (ghora) dan berketetapan apudāt-dṛta.

Verse 11

तपाश्चैव तपस्यश्च मन्युमन्तौ तु शैशिरौ / कालावस्थासु षट्स्वेते मासाख्या वै व्यवस्थिताः

Tapa dan Tapasya, serta Manyumanta dan Śaiśira—enam nama bulan ini tersusun dalam enam keadaan waktu.

Verse 12

इमे च ऋतवः प्रोक्ताश्चेतनाचेतनेषु वै / ऋतवो ब्रह्मणः पुत्रा विज्ञेयास्ते ऽभिमानिनः

Musim-musim ini disebut berlaku pada yang bernyawa maupun tak bernyawa; para ṛtu adalah putra Brahmā, dikenal sebagai para ‘abhimānin’.

Verse 13

मासार्द्धमासस्थानेषु स्थानिनौ ऋतवो मताः / स्थानानां व्यतिरेकेण ज्ञेयाः स्थानागिमानिनः

Pada kedudukan bulan dan setengah bulan, musim-musim dianggap sebagai penguasa yang menetap; menurut perbedaan kedudukan, mereka dikenal sebagai ‘sthānābhimānin’.

Verse 14

अहोरात्राणि मासाश्च ऋतवश्चायनानि च / संवत्सराश्च स्थानानि कामाख्या ह्यभिमानिनाम्

Siang-malam, bulan, musim, ayana, dan tahun—semuanya adalah kedudukan para abhimānin, yang disebut dengan nama ‘Kāma’.

Verse 15

एतेषु स्थानिनो ये तु कालावस्था व्यवस्थिताः / तत्सतत्त्वास्तदात्मानस्तान्वक्ष्यामि निबोधत

Keadaan-keadaan waktu yang menetap pada kedudukan-kedudukan ini adalah dari hakikat yang sama dan berjiwa yang sama; akan kujelaskan—perhatikanlah.

Verse 16

पार्वण्यस्ति थयः संध्याः पक्षा मासार्द्धसंमिताः / निमेषाश्च कलाः कष्ठा मुहुर्त्ता दिवसाः क्षयाः

Parva, sandhyā, pakṣa, dan setengah bulan—semuanya ukuran waktu. Nimeṣa, kalā, kāṣṭhā, muhūrta, hari, dan kṣaya juga termasuk perhitungan kala.

Verse 17

द्वावर्द्धमासौ मासस्तु द्वौ मासावृ तुरुच्यते / ऋतुत्रयं चाप्ययनं द्वे ऽयने दक्षिणोत्तरे

Dua setengah bulan menjadi satu bulan; dua bulan disebut ṛtu (musim). Tiga ṛtu menjadi satu ayana; dan ada dua ayana: dakṣiṇa dan uttara.

Verse 18

संवत्सरः समेतश्च स्थानान्येतानि स्थानिनाम् / ऋतवस्तु निमेः पुत्रा विज्ञेयास्ते तथैव षट्

Keseluruhannya disebut saṃvatsara (tahun); inilah kedudukan para penopang kala. Adapun ṛtu adalah putra-putra Nimi; hendaknya diketahui berjumlah enam.

Verse 19

ऋतुपुत्राः स्मृताः पञ्च प्रजाः स्वार्तवलक्षणाः / यस्माच्चैवार्त्तवेभ्यस्तु जायन्ते स्थाणु जङ्गमाः

Dari putra-putra ṛtu diingat lima macam makhluk, berciri musiman (ārtava). Sebab dari արթava itulah lahir semua yang menetap dan yang bergerak.

Verse 20

आर्तवाः पितरस्तस्मादृतवश्च पितामहाः / समेतास्तु प्रसूयन्ते प्रजाश्चैव प्रजापतेः

Karena itu ārtava disebut para ‘ayah’, dan ṛtu disebut para ‘kakek’. Mereka bersatu lalu melahirkan makhluk-makhluk milik Prajāpati.

Verse 21

तस्मात्स्मृतः प्रजानां वै वत्सरः प्रपितामहः / स्थानेषु स्थानिनो ह्येते स्थानात्मानः प्रकीर्त्तिताः

Karena itu, bagi semua makhluk, ‘Vatsara’ dikenang sebagai Prapitāmaha (leluhur agung). Mereka ini bersemayam pada tempatnya masing-masing dan dipuji sebagai ‘jiwa dari tempat-tempat itu’.

Verse 22

तदाख्यास्तत्ससत्त्वाश्च तदात्मानश्च ते स्मृताः / प्रजापतिः स्मृतो यस्तु स तु संवत्सरो मतः

Mereka dikenang dengan nama-Nya, berdaya dengan sattva-Nya, dan sebagai perwujudan ātman-Nya. Dia yang diingat sebagai Prajāpati, itulah yang dianggap sebagai Saṃvatsara (tahun suci).

Verse 23

संवत्सरसुतो ह्यग्नि ऋत इत्युच्यते बुधैः / ऋतात्तु ऋतवो यस्माज्जज्ञिरे ऋतवस्ततः

Putra Saṃvatsara, yakni Agni, oleh para bijak disebut ‘Ṛta’ (tatanan suci). Dari Ṛta itulah musim-musim lahir; karena itu mereka disebut Ṛtavaḥ.

Verse 24

मासाः षडर्तवो ज्ञेयास्तेषां पञ्चर्तवाः स्मृताः / द्विपदां चतुष्पदां चैव पक्षिणां सर्वतामपि

Dari bulan-bulan diketahui enam musim; dan di antaranya lima disebut ‘ārtava’, berlaku bagi makhluk berkaki dua, berkaki empat, burung, dan semuanya.

Verse 25

स्थावराणां च पञ्चानां पुष्पं कालार्त्तवं स्मृतम् / ऋतुत्वमार्तवत्वं च पितृत्वं च प्रकीर्त्तितम्

Bagi lima jenis makhluk menetap (sthāvara), bunga dikenang sebagai ‘kāla-ārtava’, tanda musim menurut waktu. Di sini juga dimuliakan: sifat musim (ṛtutva), sifat ārtava, dan kebapaan (pitṛtva).

Verse 26

इत्येते पितरो ज्ञेया ऋतवश्चार्तवाश्च ये / सर्वभूतानि तेभ्यो यदृतुकालाद्विजज्ञिरे

Demikianlah para Pitara ini patut dikenal sebagai Rtu dan juga Artava; sebab semua makhluk lahir dari mereka menurut waktu musim (ṛtu-kāla).

Verse 27

तस्मादेते हि पितर आर्तवा इति नः श्रुतम् / मन्वन्तरेष्विह त्वेते स्थिताः कालभिमानिनः

Karena itu kami mendengar bahwa para Pitṛ ini disebut ‘Artava’; dalam tiap manvantara mereka menetap di sini sebagai penguasa yang beridentitas dengan Kala (Waktu).

Verse 28

कार्यकारणयुक्तास्तु ए श्वर्याद्व्याप्य संस्थिताः / स्थानाभिमानिनो ह्येते तिष्ठन्तीह प्रसंगमात्

Mereka terikat pada hubungan sebab-akibat, meresapi dengan kewibawaan ilahi, dan menetap; karena beridentitas dengan tempatnya, mereka tinggal di sini karena keterkaitan tatanan.

Verse 29

अग्निष्वात्ता बर्हिषदः पितरो विविधाः पुनः / जज्ञे स्वधापितृभ्यस्तु द्वे कन्ये लोकविश्रुते

Para Pitṛ yang disebut Agniṣvātta dan Barhiṣad pun beraneka ragam; dan dari Svadhā-Pitṛ lahirlah dua putri yang termasyhur di dunia.

Verse 30

मेना च धारणी चैव याभ्यां धतमिदं जगत् / ते उभे ब्रह्मवादिन्यौ योगिन्यौ चैव ते उभे

Keduanya—Menā dan Dhāraṇī—oleh merekalah jagat ini ditopang; keduanya adalah pengucap ajaran Brahman, dan keduanya pula adalah yoginī.

Verse 31

पितरस्ते निजे कन्ये धर्मार्थं प्रददुः शुभे / अग्निष्वात्तास्तु ये प्रोक्तास्तेषां मेना तु मानसी

Wahai putri yang mulia! Para Pitara itu menyerahkan putri mereka demi dharma. Mereka yang disebut Agniṣvātta memiliki Menā sebagai putri yang lahir dari pikiran.

Verse 32

धारणी मानसी चैव कन्या बर्हिषदां स्मृता / मेरोस्तां धारणीं नाम पत्न्यर्थं वा सृजन् घुभाम्

Dhāraṇī, putri yang lahir dari pikiran, dikenal sebagai putri para Barhiṣad. Meru menciptakan yang bernama Dhāraṇī itu sebagai istri yang mulia baginya.

Verse 33

पितरस्ते बर्हिषदः स्मृता ये सोमपायिनः / अग्निष्वात्तास्तु तां मेना पत्नी हिमवते ददुः

Para Pitara yang dikenang sebagai Barhiṣad, para peminum Soma—merekalah Agniṣvātta yang memberikan Menā kepada Himavān sebagai istri.

Verse 34

उपहूता स्मृता ये वै तद्दौहित्रान्निबोधत / मेना हिमवतः पत्नी मैनाकं सा व्यजायत

Ketahuilah para cucu dari mereka yang dikenal sebagai Upahūta. Menā, istri Himavān, melahirkan Maināka.

Verse 35

गङ्गां सरिद्वरां चैव पत्नी या लवणोदधेः / मैनाकस्या त्मजः क्रौचः क्रैञ्चद्वीपो यतः स्मृतः

Gaṅgā, sungai termulia, juga dikenang sebagai istri Samudra Asin (Lavaṇodadhi). Putra Maināka ialah Krauca, darinya dikenal pulau Kraiñcadvīpa.

Verse 36

मेरोस्तु धारणी पत्नी दिव्यौषधिसमन्वितम् / मन्दरं सुषुवे पुत्रं तिस्रः कन्याश्च विश्रुताः

Istri Meru, Dharani, dipenuhi obat-obatan ilahi. Ia melahirkan seorang putra bernama Mandara serta tiga putri yang termasyhur.

Verse 37

वेलां च नियतिं चैव तृतीयां चायतिं विदुः / धातुश्चैवायतिः पत्नी विधातुर्नियतिः स्मृता

Mereka dikenal sebagai Velā, Niyati, dan yang ketiga Ayati. Ayati disebut istri Dhātu, sedangkan Niyati dikenang sebagai istri Vidhātu.

Verse 38

स्वायं भुवेंऽतरे पूर्वं ययोर्वै कीर्त्तिताः प्रजाः / सुषुवे सागराद्वेला कन्यामेकामनिन्दिताम्

Sebelum Manvantara Svāyambhuva, dari mereka yang keturunannya telah disebutkan, Velā melahirkan dari Sāgara seorang putri yang tak bercela.

Verse 39

सवर्णां नाम सामुद्रीं पत्नीं प्राचीनबर्हिषः / सवर्णायां सुता जाता दश प्राचीनबर्हिषः

Istri Prācīnabarhiṣ adalah putri samudra bernama Savarṇā. Dari Savarṇā lahir sepuluh putra Prācīnabarhiṣ.

Verse 40

सर्वे प्रचेतसो नाम धनुर्वेदस्य पारगाः / तेषां स्वायंभुवो दक्षः पुत्रत्वं जग्मि वान्प्रभुः

Mereka semua dikenal sebagai Pracetas dan mahir dalam Dhanurveda. Di antara mereka, Dakṣa dari Svāyambhuva hadir sebagai putra yang mulia.

Verse 41

त्रयंबकस्याभिशापेन चाक्षुषस्यातरे मनोः / एतच्छुत्वा ततः सूतमपृच्छच्छांशपायनिः

Karena kutukan Tryambaka, hal itu terjadi pada masa antara Manu Cākṣuṣa. Mendengar ini, Śāṃśapāyani lalu bertanya kepada Sūta.

Verse 42

उत्पन्नः स कथं दक्षो ह्यभिशापाद्भवस्य तु / चाक्षुषस्यान्तरे पूर्वं तन्नः प्रब्रूहि पृच्छताम्

Bagaimana Dakṣa dapat lahir karena kutukan Bhava (Śiva)? Apa yang terjadi sebelumnya pada masa antara Manu Cākṣuṣa, jelaskanlah kepada kami yang bertanya.

Verse 43

इत्युक्तः कथयामास सूतो दक्षाश्रयां कथाम् / शांशपायनिमामन्त्र्य त्र्यंबकाच्छापकारणम्

Setelah demikian dikatakan, Sūta mulai menuturkan kisah yang berpusat pada Dakṣa. Ia menyapa Śāṃśapāyani dan menjelaskan sebab kutukan dari Tryambaka.

Verse 44

सूत उवाच दक्षस्यासन्सुता ह्यष्टौ कन्या याः कीर्त्तिता मया / स्वेभ्यो गृहेभ्य आनाय्य ताः पिताभ्यर्चयद्गृहे

Sūta berkata: Dakṣa memiliki delapan putri, yang telah kusebutkan. Ia memanggil mereka dari rumah masing-masing dan memuja serta memuliakan mereka di kediamannya.

Verse 45

ततस्त्वभ्यर्चिताः सर्वा न्यवसंस्ताः पितुर्गृहे / तासां ज्येष्ठा सती नाम पत्नी या त्र्यंबकस्य वै

Kemudian mereka semua, setelah dimuliakan, tinggal di rumah ayahnya. Yang tertua bernama Satī, dan dialah istri Tryambaka (Śiva).

Verse 46

नाजुहावात्मजां तां वै दक्षो रुद्रमभिद्विषन् / अकरोत्संनतिं दक्षे न कदाचिन्महेश्वरः

Daksha yang membenci Rudra tidak memanggil putrinya itu; dan Mahesvara pun tidak pernah menunduk hormat kepada Daksha.

Verse 47

जामाता श्वशुरे तस्मिन्स्वभावात्तेजसि स्थितः / ततो ज्ञात्वा सती सर्वाः न्यवसंस्ताः पितुर्गृहे

Sang menantu itu, di hadapan mertuanya, tetap teguh dalam wibawa alaminya; mengetahui hal itu, Sati tinggal bersama semua saudarinya di rumah ayahnya.

Verse 48

जगाम साप्यनाहूता सती तत्स्व पितुर्गृहम् / ताभ्यो हीनां पिता चक्रे सत्याः पूजामसंमताम्

Walau tidak diundang, Sati pun pergi ke rumah ayahnya; namun sang ayah menjadikan pemujaan bagi Sati lebih rendah dan tidak patut dibanding yang lain.

Verse 49

ततो ऽब्रवीत्सा पितरं देवी क्रोधादमर्षिता / यवीयसीभ्यो प्यधमां पूजां कृत्वा मम प्रभो

Lalu sang Dewi, tersulut amarah dan tak tertahankan, berkata kepada ayahnya: “Wahai Prabhu, mengapa engkau memberi pemujaan yang hina bagiku, padahal kepada adik-adikku pun engkau memberi pemujaan yang lebih baik?”

Verse 50

असत्कृत्य पितर्मां त्वं कृतवानसि गर्हितम् / अहं ज्येष्ठा वरिष्ठा च त्वं मां सत्कर्तुमर्ह सि

Wahai Ayah, dengan tidak menghormatiku engkau telah melakukan perbuatan tercela; aku adalah yang sulung dan utama, maka engkau patut memuliakanku.

Verse 51

एवमुक्तो ऽब्रवीदेनां दक्षः संरक्तलोचनः / त्वत्तः श्रेष्ठावरिष्ठाश्च पूज्या बालाः सुता मम

Mendengar demikian, Daksha bermata merah berkata kepadanya— “Putri-putriku lebih utama dan patut dipuja daripada engkau.”

Verse 52

तासां चैव तु भर्तार स्ते मे बहुमाताः सति / ब्रह्मिष्ठाः सुतपस्काश्च महायोगाः सुधार्मिकाः

Wahai Sati, para suami mereka pun sangat kuhormati— mereka teguh dalam Brahman, bertapa berat, mahayogi, dan amat saleh dalam dharma.

Verse 53

गुणैश्चैवाधिकाः श्लाघ्याः सर्वे ते त्र्यंबकात्सति / वसिष्ठो ऽत्रिः पुलस्त्यश्च ह्यङ्गिरा पुलहः क्रतुः

Wahai Sati, mereka semua lebih unggul dalam kebajikan dan terpuji bahkan dibanding Tryambaka: Vasistha, Atri, Pulastya, Angiras, Pulaha, dan Kratu.

Verse 54

भृगुर्मरीचिश्च तथा श्रैष्ठा जामातरो मम / यस्मान्मां स्पर्द्धते शर्वः सदा चैवावमन्यते

Bhrigu dan Marici pun adalah menantu-menantuku yang utama; sebab Sarva selalu menyaingiku dan merendahkanku.

Verse 55

तेन त्वां न विभूषोमि प्रतिकूलो हि मे भवः / इत्युक्तवांस्तदा दक्षः संप्रमूढेन चेतसा

Karena itu aku tidak menghiasimu; sebab Bhava memusuhiku— demikian kata Daksha, saat batinnya diliputi kebingungan.

Verse 56

शापार्थमात्मनश्चैव ये चोक्ताः परमर्षयः / तथोक्ता पितरं सा वै क्रुद्धा देवीदम ब्रवीत्

Mengingat maksud kutukannya dan sabda para resi agung, Dewi yang murka berkata demikian kepada ayahnya.

Verse 57

वाङ्मनः कर्मभिर्यस्माददुष्टां मां विगर्हसे / तस्मात्त्यजाम्यहमिमं देहं तात तवात्मजम्

Karena dengan kata, pikiran, dan perbuatan engkau mencela aku yang tak bersalah, maka, wahai Ayah, aku meninggalkan tubuh ini sebagai putrimu.

Verse 58

ततस्तेनावमानेन सती दुःखादमर्षिता / अब्रवीद्वचनं देवी नमस्कृत्य स्वयंभुवे

Karena penghinaan itu, Sati diliputi duka dan tak tertahankan; lalu Sang Dewi bersujud kepada Svayambhu dan mengucapkan sabda.

Verse 59

यत्राहमुपपद्ये च पुनर्देहेन भास्वता / तत्राप्यहमसंभूता संभूता धार्मिकादपि

Di mana pun aku terlahir kembali dengan tubuh yang bercahaya, di sana pun aku tidak akan lahir darimu; aku akan lahir dari seorang yang saleh.

Verse 60

गच्छेयं धर्मपत्नीत्वं त्र्यंबकस्यैव धीमतः / तत्रैवाथ समासीना युक्तात्मानं समादधे

Aku akan menjadi istri dharma bagi Tryambaka yang bijaksana (Śiva); demikian tekadnya, Sang Dewi duduk di sana dan meneguhkan batin dalam yoga.

Verse 61

धारयामास चाग्नेयीं धारणां मनसात्मनः / तत आत्मसमुत्थो ऽस्या वायुना समुदीरितः / सर्वागेभ्यो विनिःसृत्य वह्निस्तां भस्मसात्करोत्

Ia meneguhkan dhāraṇā berunsur api dengan batin dan kekuatan jiwa. Lalu api yang bangkit dari diri, ditiup angin, memancar dari segenap anggota dan menjadikannya abu.

Verse 62

तदुपश्रुत्य निधनं सत्या देवो ऽथ शूलभृत् / संवादं च तयोर्बुद्धा याथातथ्येन शङ्करः / दक्षस्य च ऋषीणां च चुकोप भगवान्प्रभुः

Mendengar wafatnya Satī dan memahami percakapan mereka sebagaimana adanya, Dewa Śaṅkara sang pemegang trisula—Tuhan Yang Mahakuasa—murka kepada Dakṣa dan para ṛṣi.

Verse 63

रुद्र उवाच सर्वेषामेव लोकानां भूर्लोकस्त्वादिरुच्यते / तं सदा धारयिष्यामि निदेशात्परमेष्ठिनः

Rudra bersabda: Di antara semua loka, Bhūrloka disebut yang mula. Atas titah Parameṣṭhin, aku akan menanggungnya senantiasa.

Verse 64

अस्यां क्षितौ धृता लोकाः सर्वे तिष्ठन्ति भास्वराः / तानहं धारया मीह सततं च तदाज्ञया

Di bumi ini, semua loka yang ditopang berdiri gemilang. Atas perintah-Nya, aku menanggung mereka di sini tanpa henti.

Verse 65

चातुर्वर्ण्यं हि देवानां ते चाप्येकत्र भुञ्जते / नाहं तैः सह भोक्षये वै ततो दास्यन्ति ते पृथक्

Di antara para dewa pun ada cāturvarṇya, dan mereka makan bersama. Aku tidak akan makan bersama mereka; maka persembahan itu akan mereka berikan kepadaku terpisah.

Verse 66

यस्मादवमता दक्ष मत्कृते ऽनागसा सती / प्रशस्ताश्चेतराः सर्वाः स्वसुता भर्तृभिः सह

Wahai Daksha! Karena diriku engkau merendahkan Sati yang tak bersalah; maka semua putrimu, bersama suami masing-masing, hendaklah menjadi terpuji dan memperoleh keberkahan, demikian pula yang lain.

Verse 67

तस्मा द्वैवस्वते प्राप्ते पुनरेते महर्षयः / उत्पत्स्यन्ते द्वितीये वै मम यज्ञ ह्ययोनिचाः

Karena itu, ketika Manvantara Dvaivasvata tiba, para maharshi ini akan muncul kembali; dalam yajña kedua milikku, mereka akan terlahir sebagai ayonicā, tanpa rahim.

Verse 68

हुते वै ब्रह्मणा शुक्रे चाक्षुषस्यातरे मनोः / अभिव्याहृत्य सर्वांस्तान् दक्षं चैवाशपत्पुनः

Pada masa antara Manu Cākṣuṣa, pada saat Śukra, Brahmā mempersembahkan homa; setelah menyebut mereka semua, ia kembali mengutuk Daksha.

Verse 69

भविता मानुषो राजा चाक्षुषस्य त्वमन्वये / प्राचीनबर्हिषः पौत्रः पुत्रश्चैव प्रचे तसाम्

Engkau akan menjadi raja manusia dalam garis keturunan Manu Cākṣuṣa; cucu Prācīnabarhiṣ dan juga putra para Pracetas.

Verse 70

दक्ष एवेह नाम्ना तु मारिषायां जनिष्यसि / कन्यायां शाखिनां त्वं वै प्राप्ते वैवस्वतेंऽतरे

Engkau akan lahir di sini dengan nama ‘Daksha’ dari rahim Māriṣā; pada sela Manvantara Vaivasvata, engkau akan terlahir dari putri kaum Śākhin.

Verse 71

विघ्नं तत्रा प्यहं तुभ्यमाचरिष्यामि दुर्मते / धर्म्मयुक्ते च ते कार्ये एकस्मिंस्तु दुरासदे

Wahai yang berakal buruk, di sana pun aku akan menimbulkan rintangan bagimu; bahkan tugasmu yang selaras dharma itu pun akan menjadi amat sukar dicapai.

Verse 72

सुत उवाच तदुपश्रुत्य दक्षस्तु रुद्रं सो ऽभ्य शपत्पुनः / यस्मात्त्वं मत्कृते ऽनिष्टमृषीणां कृतवानसि / तस्मात्सार्द्धं सुरैर्यज्ञे न त्वां यक्ष्यन्ति वै द्विजाः

Suta berkata—mendengar itu, Daksha kembali mengutuk Rudra: “Karena engkau, demi diriku, telah mencelakakan para resi, maka dalam yajña bersama para dewa, para dwija tidak akan mempersembahkan pemujaan kepadamu.”

Verse 73

हुत्वाऽहुतिं तव क्रूर ह्यपः स्प्रक्ष्यन्ति कर्मसु / इहैव वत्स्यसि तथा दिवं हित्वा युगक्षयात्

Wahai yang kejam, setelah persembahanmu dihaturkan, air akan menyentuhnya dalam upacara; dan hingga akhir yuga engkau akan tinggal di sini, meninggalkan surga.

Verse 74

ततो देवैःस तैः सार्द्धं नेज्यते पृथसिज्यते / ततो ऽभिव्याहृतो दक्षो रुद्रेणामिततेजसा

Kemudian ia tidak dipuja bersama para dewa itu, melainkan dipuja secara terpisah; lalu Rudra yang bercahaya tak terhingga menanggapi Daksha dengan kata-kata tegas.

Verse 75

स्वायंभुवीं तनुं त्यक्त्वा उत्पन्नो मानुषेष्विह

Meninggalkan raga Svayambhuva, ia lahir di sini di antara manusia.

Verse 76

ज्ञात्वा गृहपतिर्दक्षो यज्ञाना मीश्वरं प्रभुम् / समस्तेनेह यज्ञेन सो ऽयजद्दैवतैः सह

Setelah mengetahui Tuhan, Penguasa segala yajña, Daksha sang kepala rumah tangga mempersembahkan yajña yang sempurna ini bersama para dewa.

Verse 77

अथ देवी सती या तु प्राप्ते वैवस्वतेंऽतरे / मेनायां तामुमां देवीं जनयामास शैलराट्

Kemudian, ketika tiba Manvantara Vaivasvata, Dewi Sati itu terlahir kembali sebagai Dewi Uma, dilahirkan oleh raja gunung melalui Menā.

Verse 78

या तु देवी सती पूर्वमासीत्पश्चादुमाभवत् / सदा पत्नी भवस्यैषा न तया मुच्यते भवः

Dewi yang dahulu bernama Sati, kemudian menjadi Uma; dialah selamanya istri Bhava (Śiva), dan Bhava tak pernah terlepas darinya.

Verse 79

मरीचं कश्यपं देवी यथादितिरनुव्रता / यथा नारायणं श्रीश्च मघवतं शची यथा

Sebagaimana Dewi Aditi setia mengikuti Marici dan Kaśyapa, sebagaimana Śrī setia kepada Nārāyaṇa, demikian pula Śacī kepada Maghavat (Indra).

Verse 80

विष्णुं कीर्ती रुषा मूर्यं वसिष्ठं चाप्यरुन्धती / नैतास्तु विजहत्येतान् भर्तॄन् देव्यः कदाचन

Kīrti kepada Viṣṇu, Ruṣā kepada Mūrya, dan Arundhatī kepada Vasiṣṭha—para dewi ini tidak pernah meninggalkan suami mereka.

Verse 81

आवर्तमानाः कल्पेषु जायन्ते तैः पुनः सह / एवं प्राचेतसो दक्षो जज्ञे वै चाक्षुषेंऽतरे

Mereka berputar kembali dari kalpa ke kalpa dan lahir lagi bersama mereka. Demikianlah Dakṣa putra Prācetas lahir pada Manvantara Cākṣuṣa.

Verse 82

दशभ्यस्तु प्रचेतोभ्यो मारिषायां पुनर्नृपः / जज्ञे तदाभिशापेन द्वितीय इति नः श्रुतम्

Dari sepuluh Pracetas, di rahim Māriṣā sang raja lahir kembali; karena kutukan saat itu ia disebut ‘yang kedua’, demikian kami dengar.

Verse 83

भृगवादयश्च ये सप्त जज्ञिरे च महर्षयः / आद्ये त्रेतायुगे पूर्वं मनोर्वैवस्वतस्य च

Para Maharsi tujuh seperti Bhṛgu dan lainnya pun lahir—pada awal Tretāyuga, sebelum Manu Vaivasvata.

Verse 84

देवस्य महतो यज्ञे वारुणीं बिभ्रतस्तनुम् / इत्येषो ऽनुशयो ह्यासीत्तयोर्जात्यन्तरानुगः

Dalam yajña agung Sang Dewa Mahādeva, (seseorang) mengenakan raga berwujud Vāruṇī; inilah anuśaya (bekas-kesan) yang mengikuti keduanya hingga kelahiran demi kelahiran.

Verse 85

प्रजापतेश्च दक्षस्य त्र्यबकस्य च धीमतः / तस्मान्नानुशयः कार्यो वैरेष्विह कदाचन

Prajāpati Dakṣa dan Tryambaka (Śiva) keduanya bijaksana; maka janganlah sekali-kali memelihara anuśaya—dendam terpendam—dalam permusuhan di dunia ini.

Verse 86

जात्यन्तरगतस्यापि भवितस्य शुभाशुभैः / ख्यातिं न मुञ्चते जन्तुस्तन्न कार्यं विपश्चिता

Walau terlahir dalam kasta lain, karena buah karma baik dan buruk, makhluk tidak melepaskan kemasyhurannya; maka orang bijak jangan melakukan perbuatan demikian.

Verse 87

इत्येषा समनुक्रान्ता कथा पापप्रमोचनी / या दक्षमधिकृत्येह त्वया पूर्वं प्रचौदिता

Demikianlah kisah yang menghapus dosa ini telah disampaikan secara ringkas; kisah ini mengenai Daksha, yang dahulu engkau dorong dengan pertanyaanmu.

Verse 88

पितृवंशप्रसंगेन कथा ह्येषा प्रकीर्त्तिता / पितॄणामानुपूर्व्येण देवान्वक्ष्याम्यतः परम्

Kisah ini diceritakan dalam kaitan dengan silsilah para Pitri; selanjutnya akan kuuraikan para dewa menurut urutan para Pitri.

Verse 89

त्रेतायुगमुखे पूर्वमासन्स्वायंभुवेंऽतरे / देवायामा इति ख्याताः पूर्वं ये यज्ञसूनवः

Pada awal Yuga Treta dahulu, dalam Manvantara Svayambhuva, mereka yang sebelumnya putra-putra Yajña dikenal dengan nama ‘Devayama’.

Verse 90

प्रथिता ब्रह्मणः पुत्रा अजत्वादजितास्तु ते / पुत्राः स्वायंभुवस्यैते शक्ता नाम तु मानसाः

Mereka adalah putra-putra Brahma yang termasyhur; karena bersifat ‘aja’ (tak terlahir), mereka disebut ‘Ajita’. Mereka ini adalah putra-putra batin Svayambhuva, bernama ‘Shakta’.

Verse 91

तेषां यतो गणा ह्येते देवानां तु त्रयः स्मृताः / छन्दजास्तु त्रयस्त्रिंशत्सर्गे स्वायंभुवस्य ह

Dari merekalah golongan-golongan ini muncul; tiga kelompok para dewa disebut dalam smṛti. Dalam ciptaan Svāyambhuva Manu, para dewa yang lahir dari Chandas berjumlah tiga puluh tiga.

Verse 92

यदुर्ययातिर्देवौ द्वौ वीवधस्रासतो मतिः / विभासश्च क्रतुश्चैव प्रयातिर्विश्रुतो द्युतिः

Yadu dan Yayāti—dua dewa itu; juga Vīvadhasrāsa dan Mati. Vibhāsa dan Kratu, serta Prayāti—mereka dikenal sebagai dewa-dewa bercahaya mulia.

Verse 93

वायव्यः संयमश्चैव यामा द्वादश कीर्त्तिताः / असमश्चोग्रदृष्टिश्च सुनयो ऽथ शुचिश्रवाः

Vāyavya dan Saṃyama disebut sebagai dua di antara dua belas dewa Yāmā. Juga Asama, Ogradṛṣṭi, Sunaya, serta Śuciśravā termasuk di dalamnya.

Verse 94

केवलो विश्वरूपश्च सुदक्षो मधुपस्तथा / तुरीय इद्रयुक्चैव युक्तो ग्रावजितस्तु वै

Kevala, Viśvarūpa, Sudakṣa, dan Madhupa; juga Turīya, Idrayuk, Yukta, serta Grāvajit—mereka pun disebut dalam golongan para dewa.

Verse 95

चनिमा विश्वदेवा च जविष्ठो मितवानपि / जरो विभुर्विभावश्च स ऋचीको ऽथ दुर्दिहः

Canimā dan Viśvadevā; juga Javiṣṭha dan Mitavān. Jaro, Vibhu, Vibhāva, Ṛcīko, serta Durdiha—mereka pun disebut sebagai para dewa.

Verse 96

श्रुतिर्गृणानो ऽथ बृहच्छुक्रा द्वादश कीर्त्तिताः / आसन्स्वायंभुवस्यैते चान्तरे सोमपायिनः

Śruti, Gṛṇāna, dan Bṛhacchukra—mereka disebut dua belas. Pada Manvantara Svāyambhuva, semuanya adalah peminum Soma.

Verse 97

दीप्तिमन्तो गणा ह्येते वीर्यवन्तो महाबलाः / तेषामिन्द्रस्तद्दा ह्यासीत्प्रथमे विश्वभुक्त प्रभुः

Kelompok ini bercahaya, gagah, dan sangat kuat. Saat itu Indra menjadi yang pertama di antara mereka—penguasa, penikmat jagat raya.

Verse 98

असुरा ये तदा तेषामासन् दायादबान्धवाः / सुपर्णयक्षगन्धर्वाः पिशाचोरगराक्षसाः

Para Asura pada masa itu adalah pewaris mereka, namun bukan kerabat. Ada pula Suparṇa, Yakṣa, Gandharva, Piśāca, Ura ga, dan Rākṣasa.

Verse 99

अष्टौ ताः पितृभिः सार्द्धमासन्या देवयोनयः / स्वायंभुवेन्तरे ऽतीताः प्रजास्तासां महस्रशः

Delapan devayoni itu bersama para Pitṛ merupakan golongan lain. Dalam Manvantara Svāyambhuva mereka telah berlalu; keturunan mereka beribu-ribu tak terhitung.

Verse 100

प्रभावरूपसंपन्ना आयुषा च बलेन च / विस्तरादिह नोच्यन्ते माप्रसंगो भवेदिह

Mereka dianugerahi wibawa dan rupa, juga umur panjang serta kekuatan. Di sini tidak diuraikan panjang lebar, agar pembahasan tidak melebar.

Verse 101

स्वायंभुवो विसर्गस्तु विज्ञेयः सांप्रतेन ह / अतीतो वर्तमानेन दृष्टो वैवस्वते न सः

Pelepasan ciptaan Svayambhuva hendaknya dipahami melalui masa kini; pada Manvantara Vaivasvata itu tidak tampak bagi yang hidup sekarang, sebab ia telah lampau.

Verse 102

प्रजाभिर्देवाताभिश्च ऋषिभिः पितृभिः सह / तेषां सर्पर्षयः पूर्वमासन्ये तान्निबोधत

Bersama para makhluk, para dewa, para resi, dan para leluhur; sebelum mereka ada para resi-ular—dengarkanlah dan pahamilah mereka.

Verse 103

भृग्वं गिरा मरीचिश्च पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः / अत्रिश्चैव वसिष्ठस्च सप्त स्वायंभुवे ऽतरे

Bhṛgu, Aṅgiras, Marīci, Pulastya, Pulaha, Kratu, Atri, dan Vasiṣṭha—merekalah tujuh resi pada Manvantara Svāyambhuva.

Verse 104

आग्नीध्रश्चाग्निबाहुश्च मोधा मेधातिथिर् वसुः / ज्योतिष्मान् द्युतिमान्हव्यः सवनः सत्त्र एव च

Āgnīdhra, Agnibāhu, Modhā, Medhātithi, Vasu, Jyotiṣmān, Dyutimān, Havya, Savana, dan Sattra—itulah nama-nama (utama) lainnya.

Verse 105

मनोः स्वायंभुवस्यैते दश पुत्रा महौजसः / वायुवेगा महासत्त्वा राजानः प्रथमेंऽतरे

Kesepuluh putra Manu Svāyambhuva ini sangat perkasa; secepat angin, berhakekat agung—mereka menjadi raja-raja pada Manvantara pertama.

Verse 106

सासुरं तत्सुगन्धर्वं सयक्षोरगराक्षसम् / सपिशाचमनुष्यञ्च ससुपर्णाप्सरोगणम्

Di sana hadir para dewa, gandharwa, yaksha, naga dan raksasa, juga pishacha serta manusia, beserta garuda (suparna) dan rombongan apsara.

Verse 107

नशक्यमानु पूर्व्येण वक्तुं वर्षशतैरपि / बहुत्वान्नामधेयानां संख्या तेषां कुतः कुले

Menurut cara para leluhur, bahkan dalam ratusan tahun pun tak mungkin menguraikannya; karena nama-nama begitu banyak, bagaimana mungkin menghitung jumlah garis keturunan mereka?

Verse 108

या वै प्रजा युगाख्यास्तु आसन्स्वायंभुवेंऽतरे / कालेन महतातीता अयनाब्दयुगक्रमैः

Makhluk-makhluk yang dikenal dengan nama-nama yuga pada Manvantara Svayambhuva itu telah berlalu dalam arus Mahakala, menurut urutan ayana, tahun, dan yuga.

Verse 109

ऋषय ऊचुः क एष भगवान् कालः सर्वभूतापहारकः / कस्य योनिः किमादिश्च किं सतत्त्वः किमात्मकः

Para resi berkata: “Siapakah Bhagavan Kala ini, perenggut segala makhluk? Dari siapa asalnya, apakah permulaannya, apakah hakikat-tattva-nya, dan apakah jati dirinya?”

Verse 110

किमस्य चक्षुः का मूर्तिः के वा अवयवाः स्मृताः / किं नामधेयं को ऽस्यात्मा एप्तत्त्वं ब्रूहि तत्त्वतः

Apakah mata-Nya, bagaimana wujud-Nya, dan anggota apa saja yang disebutkan dalam Smriti? Apa nama-Nya, siapakah Atma-Nya—jelaskan hakikat ini dengan sebenar-benarnya.

Verse 111

सूत उवाच श्रूयता कालसद्भावः श्रुत्वा चैवावधार्यताम् / सूर्ययोनिर्निमेषादिः संख्याचक्षुः स उच्यते

Suta berkata: Dengarkan hakikat suci Kala; setelah mendengar, pahamilah dengan teguh. Yang berasal dari Surya, darinya timbul nimesa dan seterusnya; itulah yang disebut ‘mata perhitungan’.

Verse 112

मूर्तिरस्य त्वहो रात्रो निमेषावयवश्च सः / संवत्सरः सतत्त्वश्च नाम चास्य कलात्मकः

Wujudnya adalah siang dan malam; nimesa dan seterusnya adalah anggota-anggotanya. Dialah hakikat yang berwujud samvatsara, dan namanya pun disebut ‘berjiwa kala (bagian-bagian waktu)’.

Verse 113

साम्प्रतानागतातीतकालात्मा स प्रजापतिः / पञ्चधा प्रविभक्तां तु कालावस्थां निबोधत

Ia, Sang Prajapati, adalah jiwa dari kala kini, kala yang akan datang, dan kala yang telah lampau. Maka pahamilah keadaan Kala yang terbagi menjadi lima macam.

Verse 114

दिवसार्द्धमासमासैश्च ऋतुभिस्त्वयनैस्तथा / संवत्सरस्तु प्रथमो द्वितीयः परिवत्सरः

Dalam tatanan hari, setengah hari, masa dan upamasa, musim (ṛtu) serta ayana—yang pertama disebut ‘samvatsara’, dan yang kedua ‘parivatsara’.

Verse 115

इड्रवत्सरस्तृतीयश्च चतुर्थश्चानुवत्सरः / पञ्चमो वत्सरस्तेषां कालःस युगसज्ञितः

Yang ketiga ialah ‘idravatsara’, dan yang keempat ‘anuvatsara’. Yang kelima ialah ‘vatsara’; keseluruhan rentang kala ini dikenal sebagai ‘yuga’.

Verse 116

तेषां तत्त्वं प्रवक्ष्यामि कीर्त्यमानं निबोधत / क्रतुरग्निस्तु यः प्रोक्तः स तु संवत्सरो मतः

Hakikat mereka akan kujelaskan; pahamilah yang dilantunkan dalam pujian. Yang disebut ‘Kratu-Agni’ itulah yang dipandang sebagai ‘Samvatsara’ (tahun suci).

Verse 117

आदितेयस्त्वसौ सूर्यः कालाग्निः परिवत्सरः / शुक्लकृष्णगतिश्चापि अपां सारमयः खगः

Surya itu adalah putra Aditi; ‘Kala-Agni’ ialah Parivatsara. Geraknya mengikuti paruh terang dan paruh gelap, dan ia laksana burung yang tersusun dari sari unsur air.

Verse 118

स इडावत्सरः सोमः पुराणे निश्चयं गतः / यश्चायं पवते लोकांस्तनुभिः सप्तसप्तभिः

Soma itulah Idavatsara; dalam Purana hal ini telah dipastikan. Dialah yang menyucikan dunia-dunia dengan tujuh kali tujuh wujudnya.

Verse 119

अनुवाता च लोकस्य स वायुरनुवत्सरः / अहङ्कारादुदग्रुद्रः संभूतो ब्रह्मणास्तु यः

Angin yang mengikuti dunia itulah; Vayu itu disebut Anuvatsara. Dan Rudra yang dahsyat, yang lahir dari Brahma melalui ahamkara (keakuan).

Verse 120

स रुद्रो वत्सर स्तेषां विज्ञेयो नीललोहितः / सतत्त्वं तस्य वक्ष्यमि कीर्त्यमानं निबोधत

Di antara mereka, Rudra itulah yang dikenal sebagai Vatsara; ketahuilah dia sebagai Nilalohita. Hakikatnya akan kujelaskan; pahamilah yang dilantunkan dalam pujian.

Verse 121

अङ्गप्रत्यङ्गसंयोगात्कालात्मा प्रतितामहः / ऋक्सामयजुषां योनिः पञ्चानां पतिरीश्वरः

Dari pertautan anggota dan bagian-bagian, Ia adalah Sang Waktu, Pitāmaha yang agung; Ia sumber Ṛk-Sāma-Yajus dan Penguasa atas yang lima, Īśvara.

Verse 122

सो ऽग्निर्यमश्च कालश्च संभूतिः स प्रजापतिः / प्रोक्तः संवत्सरश्चेति सूर्य चोनिर्मनीषिभिः

Dialah Agni, dialah Yama, dan dialah Kāla; dialah Saṃbhūti, dialah Prajāpati. Para bijak menyebut-Nya pula Saṃvatsara dan ‘rahim Surya’.

Verse 123

यस्मात्कालविभागानां मासर्त्वयनयोरपि / ग्रहनक्षत्रशीतोष्णवर्षायुः कर्मणां तथा

Dari-Nya timbul pembagian waktu—bulan, musim, dan ayana—serta planet dan rasi, dingin dan panas, hujan, usia, dan tatanan karma pula.

Verse 124

योनिः स प्रविभागानां दिवसानां च भास्करः / वैकारिकः प्रसन्नात्मा ब्रह्मपुत्रः प्रजापतिः

Dialah sumber segala pembagian itu dan Bhāskara bagi hari-hari; Ia Vaikārika, berhati jernih, Prajāpati putra Brahmā.

Verse 125

एको नैको ऽथ दिवसो मासो ऽथर्तुः पितामहः / आदित्यः सविता भानुर्जीवनो ब्रह्मसत्कृतः

Ia satu, namun juga banyak; Ia Pitāmaha bagi hari, bulan, dan musim. Ia Āditya, Savitā, Bhānu—pemberi hidup—yang dimuliakan oleh Brahmā.

Verse 126

प्रभवश्चाव्ययश्चैव भूतानां तेन भास्करः / ताराभिमानी विज्ञेयो द्वितीयः परिवत्सरः

Dialah Bhāskara, asal-mula dan yang tak binasa bagi semua makhluk; sebagai penguasa bintang-bintang, ketahuilah—dialah Parivatsara kedua.

Verse 127

सोमः सर्वौंषधिपतिर्यस्मात्स प्रपितामहः / आजीवः सर्वभूतानां योगक्षेमकृदीश्वरः

Soma adalah penguasa segala tumbuhan obat; karena itu ia disebut Prapitāmaha. Ia menjadi penghidupan semua makhluk, Tuhan yang menganugerahkan yoga dan kṣema.

Verse 128

आवेक्षमाणः सततं बिभर्ति जगदंशुभिः / तिथीनां पर्वसंधीनां पूर्णिमादर्शयोरपि

Ia senantiasa mengawasi dan menopang jagat dengan sinar-sinarnya; juga menata tithi, peralihan parva, purnima dan amavasya.

Verse 129

योनिर्निशाकरो यश्च अमृतात्मा प्रजापतिः / तस्मात्स पितृमान्सोमः स्मृत इङ्वत्सरात्मकः

Dia yang menjadi yoni, Niśākara, Prajāpati berjiwa amerta; karena itu Soma yang terkait para Pitṛ dikenang sebagai wujud Iṅvatsara.

Verse 130

प्राणापानसमानाद्यैर्व्यानोदानात्मकैरपि / कर्मभिः प्राणिनां लोके सर्वचेष्टाप्रवर्तकः

Melalui prāṇa, apāna, samāna, serta daya vyāna dan udāna, ia menggerakkan semua aktivitas makhluk di dunia.

Verse 131

पञ्चानां चेन्द्रियमनोर्बुद्धिस्मृतिबलात्मनाम् / समानकालकरणक्रियाः संपादयन्नपि

Lima unsur—indra, manas, buddhi, smṛti, bala, dan ātman—segala tindakan serentaknya pun Ia menuntaskan.

Verse 132

सर्वात्मा सर्वलोकेश आवहप्रवहादिभिः / वर्त्तते चोपकारैर्यस्तनुभिः सप्तसप्तभिः

Ia adalah Jiwa Semesta, Penguasa segala loka; melalui anugerah seperti āvaha dan pravaha, Ia berfungsi dalam tujuh kali tujuh wujud.

Verse 133

विधाता सर्वभूतानाङ्क्षेमी नित्यं प्रभञ्जनः / योनिरग्नेरपां भूमे रवेश्चन्द्रमसश्चयः

Ia Sang Penata (Vidhātā), pelindung kesejahteraan semua makhluk, Prabhañjana yang abadi; Ia pula asal-usul api, air, bumi, matahari, dan bulan.

Verse 134

वायुः प्रजापतिर्भूतो लोकात्मा प्रपितामहः / अहोरात्रकरस्तस्मात्स वायुरनुवत्सरः

Vāyu menjadi Prajāpati, Jiwa dunia, leluhur agung; dialah pembentuk siang dan malam, maka Vāyu disebut Anuvatsara.

Verse 135

एते प्रजानां पतयश्चत्वार उपपक्षजाः / पितरः सर्वलोकानां लोकात्मानः प्रकीर्त्तिताः

Keempat Prajāpati yang lahir dari sisi ini adalah para penguasa makhluk; mereka dipuji sebagai para Pitṛ bagi semua loka, sebagai jiwa-jiwa dunia.

Verse 136

ध्यायतो ब्रह्माणो वक्त्रादुदन्समभवद्भवः / ऋषिर्विप्रा महादेवो भूतात्मा प्रपितामहः

Ketika Brahmā bermeditasi, dari mulutnya terbit Bhava; Ia adalah Ṛṣi, Vipra, Mahādeva, Ātma segala makhluk, dan Prapitāmaha.

Verse 137

ईश्वरः सर्वभूतानां प्रणवो यो ऽथपठ्यते / आत्मावेशेन भूतानामङ्गप्रत्यङ्गसंभवः

Ia, Penguasa semua makhluk, dibaca sebagai Praṇava; dengan peresapan Diri-Nya, Ia menumbuhkan anggota dan bagian-bagian tubuh para makhluk.

Verse 138

उन्मादको ऽनुग्रहकृद्रुद्रो वत्सर उच्यते / सूर्य्यश्च चन्द्रमाश्चाग्निर्वायू रुद्रस्तथैव च

Rudra, yang mengguncang dan menganugerahi rahmat, disebut Vatsara; Surya, Candra, Agni, Vayu—demikian pula semuanya adalah Rudra.

Verse 139

युगाभिमानी कालात्मा नित्यं संक्षयकृद्विभुः / रुद्रः प्रविष्टो भगवाञ्जगत्यस्मिन्स्वतेजसा

Penguasa zaman-yuga, berjiwa Kala, senantiasa meluruhkan—Rudra Sang Bhagavan yang Mahakuasa memasuki jagat ini dengan sinar-Nya sendiri.

Verse 140

आश्रयान्मयि संयोगात्तनुभिर्नाममिस्तथा / ततस्तस्य तु वीर्येण लोकानुग्रहकारकम्

Dengan bersandar padaku dan bersatu denganku, Ia mengenakan nama-nama sesuai berbagai wujud-Nya; lalu oleh vīrya-Nya terlaksana anugerah bagi dunia-dunia.

Verse 141

देवत्वं च पितृत्वं च कालत्वं चास्य यत्परम् / तस्माद्वै सर्वथा रुद्रस्तद्विद्वद्भिरभीज्यते

Karena pada-Nya terdapat keilahian tertinggi, kebapakan, dan hakikat Kala (Waktu), maka Rudra dipuja sepenuhnya oleh para bijaksana.

Verse 142

यतः पतिः स भगवान् प्रजेशानां प्रजापतिः / भावनः सर्वभूतानां सर्वात्मा नीललोहितः

Dialah Bhagavan, suami para penguasa makhluk dan Prajapati; pemelihara semua makhluk, Jiwa semesta, Nilalohita (Biru-Merah).

Verse 143

औषधीः प्रतिसंधत्ते रुद्रः क्षीणाः पुनःपुनः / प्रजापतिमुखैर्देवैः सम्यगिष्टफलार्थिभिः

Rudra berulang kali memulihkan tumbuh-obatan yang telah menyusut; para dewa yang dipimpin Prajapati memuja-Nya dengan benar demi buah yajña yang sempurna.

Verse 144

त्रिभिरेव कपालैश्च त्रयंबकैरौषधिक्षये / इज्यते भगवान् यस्मात्तस्मार्त्र्यंबक उच्यते

Saat tumbuh-obatan menyusut, Bhagavan dipuja dengan tiga kapāla oleh para Tryambaka; karena itu Ia disebut Tryambaka.

Verse 145

गायत्री चैव त्रिष्टुप्च जगती चैव याः स्मृताः / त्र्यंबका नामतः प्रेम्णा योनयस्ता वनस्पतेः

Gāyatrī, Triṣṭup, dan Jagatī—metrum yang dikenal dalam Smṛti—dengan kasih disebut ‘Tryambakā’; merekalah rahim (asal) bagi tumbuh-tumbuhan.

Verse 146

ताभिरेकत्वभूताभिस्त्रिविधाभिः स्ववीर्यतः / त्रिसाधनः पुरोडाशस्त्रिकपालः स वै स्मृतः

Dengan tiga daya yang beraneka namun menyatu, oleh kekuatan dirinya sendiri, persembahan puroḍāśa itu dikenang sebagai ‘trisādhana’ dan ‘trikapāla’.

Verse 147

त्र्यंबकः स पुरोडाशस्तेनैष त्र्यंबकः स्मृतः / इत्येतत्पञ्चवर्षं हि युगं प्रोक्तं मनीषिभिः

Puroḍāśa itu adalah ‘Tryambaka’; karena itu ia dikenang sebagai ‘Tryambaka’. Demikianlah para bijak menyebut satu yuga sebagai lima tahun.

Verse 148

यश्चैष पञ्चधात्मा वै प्रोक्तः संवत्सरो द्विजैः / सैकः षट्को विजज्ञे ऽथ मध्वादिऋतुसंज्ञकः

Saṃvatsara yang oleh para dvija disebut berjiwa lima rupa, yang satu itu kemudian dikenal sebagai enam musim, bernama Madhu dan seterusnya.

Verse 149

ऋतुपुत्रार्त्तवाः पञ्च इति सर्गः समासतः / इत्येष बहुमानो वै प्राणिना जीवितानि च / नदीवेग इवासक्तः कालो धावति संहरन्

“Putra musim” dan “ārtava” ada lima; demikian ringkasnya penciptaan ini. Begitulah Kala, laksana derasnya arus sungai, berlari melekat dan merenggut hidup makhluk.

Verse 150

एतेषां यदपत्यं वै तदशक्यं प्रमाणतः / बहुत्वात्परिसंख्यातुं पुत्र पौत्रमनन्तकम्

Keturunan mereka tak mungkin ditetapkan ukurannya; karena terlalu banyak, anak-cucu dan garis keturunan yang tak berujung itu tak dapat dihitung.

Verse 151

इमं वंशं प्रजेशानां महतः पुण्यकर्मणाम् / कीर्त्तयन्पुण्यकीर्त्तीनां महतीं सिद्धिमाप्नुयात्

Barangsiapa melantunkan silsilah para Prajapati yang agung dan beramal suci ini, ia akan meraih siddhi yang besar.