Adhyaya 50
Anushanga PadaAdhyaya 5058 Verses

Adhyaya 50

सगरदिग्विजयः (Sagara’s World-Conquest / Digvijaya)

Bab ini dibuka dengan gaya kolofon, lalu Jaimini menuturkan pemerintahan teladan Raja Sagara atas bumi “saptadvīpavatī”. Rajadharma ditegaskan sebagai penopang kestabilan sosial-kosmis: sang raja menegakkan empat varṇa pada dharma masing-masing, melindungi negeri dengan pengendalian indria, dan menumbuhkan perilaku yang mengikuti teladan terbaik (yathāśreṣṭhānuvarttin). Digambarkan negara ideal: tiada kematian sebelum waktunya, kerajaan-kerajaan makmur tanpa gangguan, permukiman tak terhitung dihuni komunitas cāturvarṇya, dan segala usaha berbuah. Kemakmuran lahir disertai tanda batin: bakti rakyat kepada raja, perayaan dan harmoni warga, tiadanya kemiskinan/penyakit/ketamakan, hormat kepada guru, cinta ilmu, kesetiaan, takut cela, serta menjauhi pergaulan jahat. Keteraturan musim dan kelimpahan pertanian menutup gambaran ekologi pemerintahan dharmis ini.

Shlokas

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे सगरदिग्विजयो नामैकोनपञ्चाशत्तमो ऽध्यायः // ४९// जैमिनिरुवाच एवं स राजा विधिवत्पालयामास मेदिनीम् / सप्तद्वीपवतीं सम्यक्साक्षाद्धर्म इवापरः

Demikianlah dalam Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, bagian tengah yang diucapkan oleh Vāyu, pada Upoddhāta-pāda ketiga, berakhir bab ke-49 bernama “Penaklukan Penjuru oleh Sagara”. Jaimini berkata: Raja itu memerintah bumi yang bertujuh pulau dengan tata-aturan yang benar, laksana Dharma sendiri dalam wujud lain.

Verse 2

ब्राह्मणादींस्तथा वर्णान्स्वेस्वे धर्मे पृथक्पृथक् / स्थापयित्वा यथान्यायं ररक्षाव्याहतेन्द्रियः

Ia menempatkan para brāhmaṇa dan semua varṇa pada dharma masing-masing, satu per satu sesuai keadilan, lalu melindungi kerajaan dengan indria yang tak tergoyahkan.

Verse 3

प्रजाश्च सर्ववर्णेषु यथाश्रेष्ठानुवर्त्तिनः / वर्णाश्चैवानुलोम्येन तद्वदर्थेषु च क्रमात्

Rakyat di semua varṇa mengikuti teladan para yang terbaik di golongan mereka; dan varṇa-varṇa pun tersusun menurut urutan yang selaras (anuloma), demikian pula dalam urusan artha, setahap demi setahap.

Verse 4

न सति स्थविरे बालं मृत्युरभयुपगच्छति / सर्ववर्णेषु भूपाले महीं तस्मिन्प्रशासति

Selama raja yang teguh itu memerintah bumi, kematian pun tidak mendekati seorang anak; ketika sang bhūpāla menata negeri, semua varṇa hidup tanpa rasa takut.

Verse 5

स्फीतान्यपेतबाधानि तदा राष्ट्राणि कृत्स्नशः / तेष्वसंख्या जनपदाश्चातुर्वर्ण्यजनावृताः

Saat itu seluruh negeri makmur dan bebas dari gangguan; di dalamnya ada tak terhitung janapada, dipenuhi rakyat dari empat varṇa.

Verse 6

ते चासंख्यागृहग्रामशतोपेता विभागशः / देशाश्चावासभुयिष्टा नृपे तस्मिन्प्रशासति

Pada masa raja itu memerintah, kelompok ratusan rumah dan desa yang tak terhitung tersusun menurut pembagian; dan di seluruh negeri tempat tinggal sangat melimpah.

Verse 7

अनाश्रमी द्विजः कश्चिन्न बभूव तदाभुवि / प्रजानां सर्ववर्णेषु प्रारंभाः फलदायिनः

Pada masa itu di bumi tersebut tidak ada seorang pun dwija yang tanpa āśrama; dan di semua varna rakyat, setiap usaha yang dimulai menjadi berbuah.

Verse 8

स्वोचितान्येव कर्माणि प्रारभन्ते च मानवाः / पुरुषार्थोपपन्नानि कर्माणि च तदा नृणाम्

Manusia memulai hanya karma yang sesuai bagi dirinya; dan pada masa itu perbuatan orang-orang selaras dengan puruṣārtha serta menjadi bermakna.

Verse 9

महोत्सवसमुद्युक्ताः पुरग्रामव्रजाकराः / अन्योन्यप्रियकामाश्च राजभक्तिसमन्विताः

Orang-orang kota, desa, dan vraja giat menyelenggarakan mahotsava; mereka saling menghendaki kebaikan dan dipenuhi bhakti kepada raja.

Verse 10

ननिन्दितो ऽभिशस्तो वा दरिद्रो व्याधितो ऽपि वा / प्रजासु कश्चिल्लुब्धो वा कृपणो वापि नाभवत्

Di antara rakyat tidak ada yang tercela atau tertuduh; tidak ada yang miskin, bahkan yang sakit pun tidak; dan tidak ada yang tamak ataupun kikir.

Verse 11

जनाः परगुणप्रीताः स्वसंपर्काभिकाङ्क्षिणाः / गुरुषु प्रणता नित्यं सद्विद्याव्यसनादृताः

Orang-orang bergembira pada kebajikan sesama, mendambakan satsang; senantiasa bersujud hormat kepada para guru dan tekun dalam laku sadwidya.

Verse 12

परापवादभीताश्च स्वदाररतयो ऽनिशम् / निसर्गात्खलसंसर्गविरता धर्मतत्पराः

Mereka takut pada celaan dan fitnah, setia mencintai istri sendiri; secara alami menjauhi pergaulan orang jahat dan teguh dalam dharma.

Verse 13

आस्तिकाः सर्वशो ऽभूवन् प्रजास्तस्मिन्प्रशासति / एवं सुबाहुतन्ये स्वप्रतापार्जितां महीम्

Ketika ia memerintah, rakyat menjadi sepenuhnya āstika; demikianlah, dalam garis Subāhu, ia menata bumi yang diraih oleh wibawanya sendiri.

Verse 14

ऋतवश्च महाभाग यथाकालानुवर्तिनः / शालिभूयिष्ठसस्याढ्या सदैव सकला मही

Wahai mulia! Musim-musim berjalan menurut waktunya; seluruh bumi senantiasa kaya panen, terutama melimpah padi śāli.

Verse 15

बभूव नृपशार्दूले तस्मिन् राज्यानि शासति

Ketika sang raja-laksana singa itu memerintah, demikianlah kemakmuran suci itu tetap berlangsung.

Verse 16

यस्याष्टादशमण्डलाधिपतिभिः सेवार्थमभ्यागतैः प्रख्यातोरुपराक्रमैर्नृपशतैर्मूर्द्धाभिषिक्तैः पृथक् / संविष्टैर्मणिविष्टरेषु नितरामध्यास्यमानामरैः शक्रस्येव विराजते दिवि सभा रत्नप्रभोद्भासिता

Balairungannya di kahyangan berkilau oleh sinar permata, laksana sabha Śakra (Indra) yang gemilang; para penguasa delapan belas mandala datang untuk berbakti, ratusan raja yang telah ditahbiskan dan termasyhur keberaniannya duduk terpisah, sementara para dewa bersemayam di singgasana permata menghiasi sidang itu.

Verse 17

संकेताविषयान्तराभ्युपगमाः सर्वे ऽपि सोपायनाः कृत्वा सैन्यनिवेशनानि परितः पुर्याः पृथक् पार्थिवाः / द्रष्टुं काङ्क्षितराजकाः सतनयाविज्ञापयन्तो मुहुर्द्वास्थैरेव नरेश्वराय सुचिरं वत्स्यन्तमन्तःपुरे

Semua raja duniawi, setelah menyetujui berbagai urusan sesuai isyarat dengan membawa persembahan, mendirikan perkemahan pasukan masing-masing mengelilingi kota. Rindu melihat raja yang mereka dambakan, mereka bersama putra-putra mereka berulang kali menyampaikan permohonan melalui para penjaga pintu kepada sang naraśvara, seakan-akan ia lama berdiam di istana dalam.

Verse 18

नमन्नरेद्रमुकुटश्रेणीनामतिघर्षणात् / किणीकृतौ विराजेते चरणौ तस्य भूभुजः

Karena gesekan kuat deretan mahkota para raja yang bersujud, kedua kaki sang penguasa bumi menjadi berkapal (berbekas), namun justru tampak semakin bercahaya.

Verse 19

सेवागतनरेद्रौघविनिकीर्णैः समन्ततः / रत्नैर्भाति सभा तस्य गुहा सोमे रवी यथा

Oleh permata yang berserakan ke segala arah dari rombongan raja yang datang mengabdi, balairungannya bersinar—laksana gua yang diterangi bulan dan matahari.

Verse 20

एवं स राजा धर्मेण भानुवंशशिखामणिः / अनन्यशासनामुर्वीमन्वशासदरिन्दमः

Demikianlah sang raja—permata puncak wangsa Bhānu, penakluk musuh—memerintah bumi dengan dharma, bumi yang tunduk hanya pada titahnya.

Verse 21

इत्थं पालयतः पृथ्वीं सगरस्य महीपतेः / न चापपात मुत् पुत्रमुखालोकनजृंभिता

Demikianlah Maharaja Sagara memelihara bumi; oleh sukacita memandang wajah putranya, ia tak pernah goyah.

Verse 22

विना तां दुःखितो ऽत्यर्थं चितयामास नैकधा / अहो कष्टमपुत्रो ऽहमस्मिन्वंशे ध्रुवं तु यत्

Tanpanya ia sangat berduka dan berkali-kali merenung: “Aduhai, betapa berat! Dalam wangsa ini aku sungguh tanpa putra.”

Verse 23

प्रयान्ति नूनमस्माकं पितरः पिण्डविप्लवम् / निरयादपि सत्पुत्रे संजाते पितरः किल

Sungguh para leluhur kita mengalami guncangan karena terputusnya persembahan pinda; sebab bila putra saleh lahir, para leluhur terbebas bahkan dari neraka.

Verse 24

प्रीत्या प्रयान्ति तद्गेहं जातकर्मक्रियोत्सुकाः / महता सुकृतेनापि संप्राप्तस्य दिवं किल

Dengan sukacita mereka datang ke rumahnya, berhasrat melaksanakan upacara jātakarma dan lainnya; demikian pula, kata tradisi, pada rumah orang yang meraih surga karena kebajikan besar.

Verse 25

अपुत्रस्यामराः स्वर्गे द्वारं नोद्धाटयन्ति हि / पिता तु लोकमुभयोः स्वर्लोकं तत्पितामहाः

Bagi yang tanpa putra, para dewa tidak membuka pintu surga; tetapi bila ada putra, sang ayah memperoleh tempat di kedua alam, dan para kakek leluhur mencapai Svargaloka.

Verse 26

जेष्यन्ति किल सत्पुत्रे जाते वंशद्वये ऽपि च / अनपत्यतयाहं तु पुत्रिणां या भवेद्गतिः

Bila putra saleh lahir, kemenangan datang pada kedua garis keturunan; namun aku tanpa keturunan, akan memperoleh nasib yang menimpa mereka yang tiada putra.

Verse 27

न तां प्राप्क्यामि वै नूनं सुदुर्लभतरा हि सा / पदादैन्द्रात्किलाभिन्नमृद्धं राज्यमखण्डितम्

Nasib itu sungguh takkan kucapai, sebab amat sukar diraih; bahkan kerajaan yang makmur dan utuh, setara kedudukan Indra, dikatakan tak berbeda darinya.

Verse 28

मम यत्तदपुण्यस्य याति निष्फलतामिह / इदं मत्पूर्वजैरेव सिंहासनमधिष्ठितम्

Buah dari karmaku yang tak suci menjadi sia-sia di sini; singgasana ini dahulu diduduki oleh para leluhurku sendiri.

Verse 29

अपुत्रत्वेन राज्यं च पराधीनत्वमेष्यति / तस्मादौर्वाश्रममहं गत्वा तं मुनिपुङ्गवम्

Karena tanpa putra, kerajaan pun akan jatuh dalam ketergantungan pada pihak lain; maka aku akan pergi ke pertapaan Resi Aurva, kepada sang maharsi unggul itu.

Verse 30

प्रसादयिष्ये पुत्रार्थं भार्याभ्यां सहितो ऽधुना / गत्वा तस्मै त्वपुत्रत्वं विनिवेद्य महात्मने

Kini aku, bersama kedua istriku, akan memohonkan anugerah putra dan menyenangkan beliau; aku akan datang dan menyampaikan keadaan tanpa putra ini kepada sang mahatma.

Verse 31

स यद्वक्ष्यति तत्सर्वं करिष्ये नात्र संशयः / इति सञ्चिन्त्य मनसा सगरोराजसत्तमः

Sagara, yang terbaik di antara raja-raja, merenung dalam hati: “Apa pun yang beliau ucapkan, semuanya akan kulakukan; tiada keraguan.”

Verse 32

इत्येष कृत्यविद्राजन्गन्तुमौर्वाश्रमं प्रति / स मन्त्रिप्रवरे राज्यं प्रतिष्ठाप्य ततो वनम्

Wahai Raja, sang raja yang mengetahui kewajiban ini bersiap menuju āśrama Resi Aurva. Ia menegakkan pemerintahan melalui menteri utama, lalu berangkat ke rimba.

Verse 33

प्रययौ रथमारुह्य भार्याभ्यां सहितो मुदा / जगाम रथघोषेण मेघनादातिशङ्किभिः

Dengan gembira ia menaiki kereta perang, bersama kedua permaisurinya. Deru roda kereta membuat orang-orang menyangka itu gemuruh guntur awan dan menjadi gentar.

Verse 34

स्तब्धेक्षणैर्लक्ष्यमाणो मार्गोपान्ते शिखण्डिभिः / प्रियाभ्यां दर्शयन्राजन्सारङ्गांस्तिमितेक्षणान्

Di tepi jalan, burung merak memandangnya dengan mata terpaku. Wahai Raja, ia menunjukkan kepada kedua kekasihnya kijang sāraṅga yang bermata tenang, sambil terus melaju.

Verse 35

क्षममूर्ध्वमुखान्सद्यः पलायनपरान्पुनः / वृक्षान्पुष्पफलोपेतान्विलोक्य मुदितो ऽभवत्

Melihat makhluk-makhluk yang menengadah dari tanah namun seketika siap melarikan diri, serta memandang pepohonan yang sarat bunga dan buah, ia pun bersukacita.

Verse 36

अम्लानकुसुमैः स्वादुफलैः शाद्वलभूमिकैः / सुस्निग्धपल्लवच्छायैरभितः संभृतं नगैः

Hutan itu dipenuhi bunga yang tak layu, buah-buah manis, dan hamparan rumput hijau; di sekelilingnya berdiri pegunungan dengan naungan daun muda yang lembut dan teduh.

Verse 37

चूताग्रपल्लवास्वादस्निग्धकण्ठपिकारवैः / श्रोत्राभिरामजनकैस्संघुष्टं सर्वतोदिशम्

Suara burung koel yang berleher lembut, menikmati pucuk daun mangga, menggema ke segala penjuru dan menyejukkan pendengaran.

Verse 38

सर्वर्तुकुसुमोपेतं भ्रमद्भ्रमरमण्डितम् / प्रसूनस्तबकानम्रबल्लरीवेल्लितद्रुमम्

Rimba itu dipenuhi bunga dari segala musim, dihiasi lebah yang berputar-putar; pepohonannya terjalin sulur-sulur yang merunduk oleh berat rangkaian bunga.

Verse 39

कपियूथसमाक्रान्तव नस्पतिशतावृतम् / उन्मत्तशिखिसारङ्गकूजत्पक्षिगणान्वितम्

Rimba itu dipenuhi kawanan kera dan tertutup oleh ratusan jenis tumbuhan; dihuni merak yang riang, rusa saranga, serta kawanan burung yang berkicau.

Verse 40

गायद्विद्याधरवधूगीतिकासुमनोहरम् / संचरत्किन्नरीद्वन्द्वविराजद्वनगह्वरम्

Lembah rimba itu sungguh memikat oleh nyanyian para istri Vidyādhara; dan semakin bersinar oleh pasangan Kinnarī yang berkelana di dalamnya.

Verse 41

हंससारसचक्राह्वकारण्डवशुकादिभिः / सुस्वरैरावृतोपान्तैः सरोभिः परिवारितम्

Tempat itu dikelilingi telaga-telaga, dengan tepiannya dipenuhi angsa, saras, cakravāka, kāraṇḍava, burung nuri, dan lainnya yang bersuara merdu.

Verse 42

सरः स्वंबुज कह्लारकुमुदोत्पलराशिषु / शनैः परिवहन्मन्दमारुतापूर्णदिङ्मुखम्

Telaga itu, di atas gugusan teratai, kahlāra, kumuda, dan utpala, mengalirkan angin sepoi-sepoi perlahan, memenuhi segala penjuru dengan kesejukan harum.

Verse 43

एवंविधगुणोपेतमधिगाह्य तपोवनम् / गच्छन्रथेनाथ नृपः प्रहर्षं परमं ययौ

Memasuki tapovana yang demikian mulia, sang raja pun melaju dengan kereta dan merasakan sukacita yang tertinggi.

Verse 44

उपशान्ताशयः सो ऽथ संप्राप्याश्रममण्डलम् / भार्याभ्यां सहितः श्रीमान्वाहादवरुरोह वै

Dengan batin yang tenteram, sang mulia tiba di kawasan āśrama dan turun dari kendaraannya bersama kedua permaisurinya.

Verse 45

धुर्यान्विश्रामयेत्युक्त्वा यन्तारमवनीपतिः / आससादाश्रमोपान्तं महर्षेर्भावितात्मनः

Setelah berkata kepada kusir, “Biarkan hewan penarik itu beristirahat,” sang penguasa bumi pun mendekati āśrama sang maharṣi yang jiwanya telah tersucikan.

Verse 46

स श्रुत्वा मुनिशिष्येभ्यः कृतनित्यक्रियादरम् / मुनिं द्रष्टुं विनीतात्मा प्रविवेशाश्रमं तदा

Setelah mendengar dari para murid resi tentang ketekunan dalam upacara harian, ia dengan jiwa rendah hati memasuki āśrama untuk menemui sang muni.

Verse 47

मुनिमध्ये समासीनमृषिवृन्दैः समन्वितम् / ननाम शिरसा राजा भार्याभ्यां सहितो मुदा

Melihat sang muni duduk di tengah para resi, dikelilingi rombongan ṛṣi, raja pun menundukkan kepala dengan gembira bersama kedua permaisurinya.

Verse 48

कृतप्रणामं नृपतिमृषिरौर्वः प्रतापवान् / उपविशेति प्रेम्णा वै सह ताभ्यां समादिशत्

Kepada raja yang telah bersujud, resi Aurva yang perkasa berkata penuh kasih, “Duduklah,” bersama kedua permaisurinya.

Verse 49

अर्घ्यपाद्यादिभिः सम्यक्पूजयित्वा महामुनिः / आतिथ्येन च वन्येन सभार्यं तमतोषयत्

Sang mahāmuni memuliakannya dengan arghya, pādya, dan persembahan lainnya; lalu menjamu dengan hidangan hutan hingga raja beserta permaisurinya merasa puas.

Verse 50

अथातिथ्योपविश्रान्तं प्रणम्या सीनमग्रतः / राजानमब्रवीदौर्वः शनैर्मृद्वक्षरं वचः

Kemudian, setelah raja beristirahat karena jamuan, Aurva bersujud hormat, duduk di hadapannya, dan berkata perlahan dengan kata-kata lembut.

Verse 51

कुशलं ननु ते राज्ये बाह्येष्वाभ्यन्तरेषु च / अपिधर्मेण सकलाः प्रजास्त्वं परिरक्षसि

Apakah kerajaaanmu sejahtera, baik di luar maupun di dalam? Dan apakah engkau melindungi seluruh rakyat menurut dharma?

Verse 52

अपि जेतुं त्रिवर्गं त्वमुपायैः सम्यगीहसे / फलन्ति हि गुणास्तुभ्यं त्वया सम्यक्प्रचोदिताः

Apakah engkau berusaha dengan cara yang tepat untuk menaklukkan trivarga—dharma, artha, kama? Sebab kebajikanmu berbuah ketika engkau mengarahkannya dengan benar.

Verse 53

दिष्ट्यात्वया जिताः सर्वे रिपवो नृपसत्तम / दिष्ट्या च सकलं राज्यं त्वया धर्मेण रक्ष्यते

Wahai raja terbaik, berkat takdir engkau telah menaklukkan semua musuh; dan berkat takdir pula seluruh kerajaanmu terpelihara oleh dharma.

Verse 54

धर्म एव स्थितिर्येषां तेषां नास्त्यत्रविप्लवः / न तं रक्षति किं धर्मः स्वयं येनाभिरक्षितः

Mereka yang berteguh pada dharma tak akan mengalami guncangan di sini. Siapa lagi yang dapat melindungi orang yang telah dilindungi oleh dharma sendiri?

Verse 55

पूर्वमेवाहमश्रौषं विजित्य सकलां महीम् / सबलोनगरीं प्राप्तः कृतदारो भवानिति

Aku telah mendengar sebelumnya bahwa engkau menaklukkan seluruh bumi, lalu tiba di kota bersama bala tentara, dan telah berumah tangga.

Verse 56

राज्ञां तु प्रवरो धर्मो यत्प्रजापरिपालनम् / भवन्ति सुखिनो नूनं तेनैवेह परत्र च

Dharma tertinggi para raja ialah memelihara dan melindungi rakyat; dengan itu mereka sungguh berbahagia di dunia ini dan di alam sana.

Verse 57

स भवान्राज्य भरणं परित्यज्य मदन्तिकम् / भार्याभ्यां सहितो राजन्समायातो ऽसि मे वद

Wahai Raja, engkau meninggalkan beban kerajaan dan datang mendekat kepadaku bersama kedua permaisurimu; katakanlah kepadaku, apa sebabnya?

Verse 58

जैमिनिरुवाच एवमुक्तस्तु मुनिना सगरो राजसत्तमः / कृताञ्जलिपुटो भूत्वा प्राह तं मधुरं वचः

Jaimini berkata: Setelah demikian diucapkan oleh sang resi, Raja Sagara yang utama, dengan kedua tangan bersedekap, menyampaikan kata-kata manis kepadanya.

Frequently Asked Questions

It presents an idealized portrait of King Sagara’s governance: establishing varṇa-specific duties, protecting the realm, and generating social harmony and prosperity across the saptadvīpa earth.

Vaṃśānucarita is foregrounded through the king-centered historical-ethical narrative; cosmology appears as a framing epithet (“saptadvīpavatī medinī”) rather than as a measurement-driven bhuvana-kośa section.

No. The sampled material is not Lalitopākhyāna; it is rajadharma and social-order narration centered on Sagara, without Shakta battle-myths, vidyā/yantra exposition, or Bhāṇḍāsura motifs.