Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution for AV 8.2 as a protective/healing sequence; specific r̥ṣi varies by school lists).
Devata: Śiva/auspiciousness as operative power; implicitly the protective efficacy of the mantra itself.
Chandas: Anuṣṭubh (predominant in this section)
AV 8.2 adalah rangkaian perlindungan–penyembuhan Atharvanik yang berkesinambungan, menghadapi Mṛtyu (Kematian) dan segala bahaya yang menyusup, dengan tujuan “mengangkat kembali” orang yang tertimpa sakit menuju keutuhan yang pulih. Himne ini membangun perisai penolak mara dengan memperlakukan brahman (daya-mantra) sebagai zirah, serta dengan menguduskan zona-zona sentuh sehari-hari—terutama pakaian dan ikat pinggang—sehingga sentuhan itu sendiri menjadi membawa keberuntungan dan tidak melukai.
Mantra 1
दीर्घायुःप्राप्तिः। आ र॑भस्वे॒माम॒मृत॑स्य॒ श्नुष्टि॒मच्छि॑द्यमाना ज॒रद॑ष्टिरस्तु ते । असुं॑ त॒ आयुः॒ पुन॒रा भ॑रामि॒ रज॒स्तमो॒ मोप॑ गा॒ मा प्र मे॑ष्ठाः
Raih umur panjang. Peganglah penopang keabadian ini; jangan terpotong, jangan terputus—biarlah itu menjadi milikmu untuk menyaksikan usia tua. Napasmu, hidupmu, kubawa kembali ke sini; janganlah kabut, janganlah kegelapan mendekat—janganlah engkau lenyap sama sekali.
Mantra 2
जीव॑तां॒ ज्योति॑र॒भ्येह्य॒र्वाङा त्वा॑ हरामि श॒तशा॑रदाय । अ॒व॒मु॒ञ्चन् मृ॑त्युपा॒शानश॑स्तिं॒ द्राघी॑य॒ आयुः॑ प्रत॒रं ते॑ दधामि
Wahai cahaya para hidup, datanglah ke sini, ke arah kami; engkau kubawa untuk seratus musim gugur. Melepaskan jerat-jerat Maut—bencana yang bertanda buruk—kepadamu kutetapkan umur yang lebih panjang, lebih jauh menjangkau.
Mantra 3
वाता॑त् ते प्रा॒णम॑विदं॒ सूर्या॒च्चक्षु॑र॒हं तव॑ । यत् ते॒ मन॒स्त्वयि॒ तद् धा॑रयामि॒ सं वि॒त्स्वाङ्गै॒र्वद॑ जि॒ह्वयाल॑पन्
Dari Vāyu (Angin) aku mendapatkan kembali prāṇa-mu (napas hidup); dari Sūrya (Matahari) aku mendapatkan kembali penglihatanmu. Apa pun manas-mu (batin/pikiran) yang berada di dalam dirimu—itulah yang kupegang teguh. Datanglah sepenuhnya kepada kesadaran bersama segenap anggota tubuhmu; berbicaralah dengan lidahmu, ucapkan kata-kata yang jelas.
Mantra 4
प्रा॒णेन॑ त्वा द्वि॒पदां॒ चतु॑ष्पदाम॒ग्निमि॑व जा॒तम॒भि सं ध॑मामि । नम॑स्ते मृत्यो॒ चक्षु॑षे॒ नमः॑ प्रा॒णाय॑ तेऽकरम्
Dengan prāṇa aku menghembuskan prāṇa kepadamu—milik yang berkaki dua, milik yang berkaki empat—bagai api yang baru lahir, aku menyalakan engkau sepenuhnya. Sembah hormat kepadamu, wahai Mṛtyu (Kematian), kepada matamu; dan sembah hormat telah kupersembahkan kepada Prāṇa demi engkau.
Mantra 5
अ॒यं जी॑वतु॒ मा मृ॑ते॒मं समी॑रयामसि । कृ॒णोम्य॑स्मै भेष॒जं मृत्यो॒ मा पुरु॑षं वधीः
Biarlah orang ini hidup; janganlah ia mati: orang ini kami bangkitkan sepenuhnya. Untuknya aku menyiapkan bheṣaja (obat, sarana penyembuhan). Wahai Mṛtyu (Kematian), janganlah menumbangkan manusia ini.
Mantra 6
जी॒व॒लां न॑घारि॒षां जी॑व॒न्तीमोष॑धीम॒हम्। त्रा॒य॒मा॒णां सह॑मानां॒ सह॑स्वतीमि॒ह हु॑वे॒ऽस्मा अ॑रि॒ष्टता॑तये
Herba yang menganugerahkan hidup, yang tak tertembus, yang hidup—akulah yang memanggilnya: yang melindungi, yang menundukkan, yang kaya daya; di sini, bagi orang ini, menuju keselamatan tanpa luka.
Mantra 7
अधि॑ ब्रूहि॒ मा र॑भथाः सृ॒जेमं तवै॒व सन्त्सर्व॑हाया इ॒हास्तु॑ । भवा॑शर्वौ मृ॒डतं॒ शर्म॑ यच्छतमप॒सिध्य॑ दुरि॒तं ध॑त्त॒मायुः॑
Ucapkanlah mantra ini atasnya: jangan engkau merenggutnya; lepaskan orang ini—karena ia milik-Mu, biarlah ia tinggal di sini, sempurna dalam seluruh tahun-tahunnya. Wahai Bhava dan Śarva, berbelas kasihlah; anugerahkan perlindungan; usirlah kemalangan; teguhkanlah umurnya.
Mantra 8
अ॒स्मै मृ॑त्यो॒ अधि॑ ब्रूही॒मं द॑य॒स्वोदि॒तो॒३यमे॑तु । अरि॑ष्टः॒ सर्वा॑ङ्गः सु॒श्रुज्ज॒रसा॑ श॒तहा॑यन आ॒त्मना॒ भुज॑मश्नुताम्
Bagi orang ini, wahai Mṛtyu (Kematian), ucapkanlah; kasihanilah dia—biarkan ia bangkit dan melanjutkan jalannya. Tanpa cedera, utuh anggota tubuhnya, pendengarannya baik; biarlah ia, melalui usia tua, mencapai seratus tahun, dan dengan dirinya sendiri menikmati bagiannya.
Mantra 9
दे॒वानां॑ हे॒तिः परि॑ त्वा वृणक्तु पा॒रया॑मि त्वा॒ रज॑स॒ उ॑त् त्वा॑ मृ॒त्योर॑पीपरम्। आ॒राद॒ग्निं क्र॒व्यादं॑ नि॒रूहं॑ जी॒वात॑वे ते परि॒धिं द॑धामि
Biarlah senjata para Dewa melingkupimu. Aku membawamu melintasi wilayah ini; dari Mṛtyu (Kematian) aku telah membebaskanmu. Jauhkanlah Agni pemakan-daging (kravyād), sang pencabut-akar; demi hidupmu aku menegakkan batas pelindung di sekelilingmu.
Mantra 10
यत् ते॑ नि॒यानं॑ रज॒सं मृत्यो॑ अनवध॒र्ष्यऽम्। प॒थ इ॒मं तस्मा॒द् रक्ष॑न्तो॒ ब्रह्मा॑स्मै॒ वर्म॑ कृण्मसि
Wahai Maut, penuntunanmu yang menurun dari wilayah (rajas) itu—tak tertahankan. Dari jalan itu, sambil menjaga orang ini, kami menjadikan baginya Brahman (doa/mantra suci) sebagai baju zirah.
Mantra 11
कृ॒णोमि॑ ते प्राणापा॒नौ ज॒रां मृ॒त्युं दी॒र्घमायुः॑ स्व॒स्ति। वै॒व॒स्व॒तेन॒ प्रहि॑तान् यमदू॒तांश्चर॒तोऽप॑ सेधामि॒ सर्वा॑न्
Aku menata bagimu prāṇa dan apāna—usia tua, kematian, umur panjang, dan keselamatan. Semua utusan Yama yang berkeliaran, yang diutus oleh Vaivasvata—mereka semua kuhalau dan kutahan jauh darimu.
Mantra 12
आ॒रादरा॑तिं॒ निरृ॑तिं प॒रो ग्राहिं॑ क्र॒व्यादः॑ पिशा॒चान्। रक्षो॒ यत् सर्वं॑ दुर्भू॒तं तत् तम॑ इ॒वाप॑ हन्मसि
Jauhkanlah kebusukan dan Nirṛti; jauhkanlah Sang Penyergap, para pemakan daging, para Piśāca. Apa pun Rakṣas, segala yang buruk-rupa—itu kami pukul pergi, bagaikan memukul lenyap kegelapan.
Mantra 13
अ॒ग्नेष्टे॑ प्रा॒णम॒मृता॒दायु॑ष्मतो वन्वे जा॒तवे॑दसः । यथा॒ न रिष्या॑ अ॒मृतः॑ स॒जूरस॒स्तत् ते॑ कृणोमि॒ तदु॑ ते॒ समृ॑ध्यताम्
Wahai Agni, dari yang tak-mati, dari yang berdaya-hidup, aku berusaha meraih napasmu, wahai Jātavedas; agar engkau tak tersakiti—tak-mati, seiring-sejalan dalam keselarasan—itulah kutetapkan bagimu; ya, semoga itu bagimu mencapai keberhasilan penuh.
Mantra 14
शि॒वे ते॑ स्तां॒ द्यावा॑पृथि॒वी अ॑संता॒पे अ॑भि॒श्रियौ॑ । शं ते॒ सूर्य॒ आ त॑पतु॒ शं वातो॑ वातु ते हृ॒दे। शि॒वा अ॒भि क्ष॑रन्तु॒ त्वापो॑ दि॒व्याः पय॑स्वतीः
Semoga Langit dan Bumi menjadi śiva (membawa berkah) bagimu—tanpa menggelisahkan, penuh kemuliaan. Semoga Surya menghangatkanmu demi kesejahteraan; semoga Vāyu berhembus bagi hatimu demi kesejahteraan. Semoga Āpaḥ ilahi, kaya sari gizi (payas), mengalir lembut meliputimu.
Mantra 15
शि॒वास्ते॑ स॒न्त्वोष॑धय॒ उत् त्वा॑हार्ष॒मध॑रस्या॒ उत्त॑रां पृथि॒वीम॒भि। तत्र॑ त्वादि॒त्यौ र॑क्षतां सूर्याचन्द्र॒मसा॑वु॒भा
Semoga Oṣadhi (tumbuhan obat) menjadi śiva bagimu. Aku telah mengangkatmu dari wilayah yang bawah menuju Bumi yang atas. Di sana semoga dua Āditya melindungimu—Surya dan Candramas, keduanya.
Mantra 16
यत् ते॒ वासः॑ परि॒धानं॒ यां नी॒विं कृ॑णु॒षे त्वम्। शि॒वं ते॑ त॒न्वे॒३तत् कृ॑ण्मः संस्प॒र्शेऽद्रू॑क्ष्णमस्तु ते
Pakaianmu yang kau kenakan, dan ikat pinggang yang kau pasang—ini kami tetapkan sebagai yang membawa berkah bagi tubuhmu; dalam sentuhannya sendiri semoga ia tidak melukaimu.
Mantra 17
यत् क्षु॒रेण॑ म॒र्चय॑ता सुते॒जसा॒ वप्ता॒ वप॑सि केशश्म॒श्रु। शुभं॒ मुखं॒ मा न॒ आयुः॒ प्र मो॑षीः
Ketika dengan pisau cukur yang diasah, bermata sangat tajam, si pencukur merapikan rambut dan janggut—jadikanlah wajah ini mujur; janganlah bagi kami merampas umur (āyus).
Mantra 18
शि॒वौ ते॑ स्तां व्रीहिय॒वाव॑बला॒साव॑दोम॒धौ। ए॒तौ यक्ष्मं॒ वि बा॑धेते ए॒तौ मु॑ञ्चतो॒ अंहसः
Semoga beras dan jelai bagimu menjadi śiva (membawa berkah), bebas dari dahak, tidak membahayakan di dalam rumah. Kedua-duanya menghalau yakṣma (penyakit yang menggerogoti); kedua-duanya melepaskan dari aṃhas (kesesakan/derita).
Mantra 19
यद॒श्नासि॒ यत् पिब॑सि धा॒न्यंऽ कृ॒ष्याः पयः॑ । यदा॒द्यं॒१ यद॑ना॒द्यं सर्वं॑ ते॒ अन्न॑मवि॒षं कृ॑णोमि
Apa yang engkau makan dan apa yang engkau minum—biji-bijian dari ladang dan susu—baik yang layak dimakan maupun yang tak layak, seluruh makananmu kujadikan tanpa racun.
Mantra 20
अह्ने॑ च त्वा॒ रात्र॑ये चो॒भाभ्यां॒ परि॑ दद्मसि । अ॒राये॑भ्यो जिघ॒त्सुभ्य॑ इ॒मं मे॒ परि॑ रक्षत
Kepada Siang dan kepada Malam, kepada keduanya sekaligus, kami serahkan engkau dari segala sisi. Dari musuh, dari yang lapar yang hendak merampas, lindungilah orangku ini di sekelilingnya.
Mantra 21
श॒तं ते॒ऽयुतं॑ हाय॒नान् द्वे यु॒गे त्रीणि॑ च॒त्वारि॑ कृण्मः । इ॒न्द्रा॒ग्नी विश्वे॑ दे॒वास्तेऽनु॑ मन्यन्ता॒महृ॑णीयमानाः
Seratus bagimu, dan sepuluh ribu tahun—dua yuga, bahkan tiga dan empat—kami tetapkan. Semoga Indra dan Agni, serta semua para dewa, menyetujui hal itu, tanpa murka dan tanpa tersinggung.
Mantra 22
श॒रदे॑ त्वा हेम॒न्ताय॑ वस॒न्ताय॑ ग्री॒ष्माय॒ परि॑ दद्मसि । व॒र्षाणि॒ तुभ्यं॑ स्यो॒नानि॒ येषु॒ वर्ध॑न्त॒ ओष॑धीः
Kepada Musim Gugur engkau, kepada Musim Dingin, kepada Musim Semi, kepada Musim Panas—sepenuhnya kami serahkan. Tahun-tahun yang ramah dan menenteramkan kiranya menjadi milikmu; tahun-tahun di mana tumbuh-tumbuhan obat (oṣadhīḥ) bertambah dan makmur.
Mantra 23
मृ॒त्युरी॑शे द्वि॒पदां॑ मृ॒त्युरी॑शे॒ चतु॑ष्पदाम्। तस्मा॒त् त्वां मृ॒त्योर्गोप॑ते॒रुद् भ॑रामि॒ स मा बि॑भेः
Maut berkuasa atas yang berkaki dua; Maut berkuasa atas yang berkaki empat. Maka dari Maut, sang penjaga, aku mengangkat engkau keluar: janganlah engkau takut.
Mantra 24
सोऽरिष्ट॒ न म॑रिष्यसि॒ न म॑रिष्यसि॒ मा बि॑भेः । न वै तत्र॑ म्रियन्ते॒ नो य॑न्त्यध॒मं तमः॑
Engkau tidak terluka; engkau tidak akan mati, engkau tidak akan mati—jangan takut. Sungguh, di sana orang tidak mati, dan tidak pula turun ke kegelapan yang paling bawah.
Mantra 25
सर्वो॒ वै तत्र॑ जीवति॒ गौरश्वः॒ पुरु॑षः प॒शुः । यत्रे॒दं ब्रह्म॑ क्रि॒यते॑ परि॒धिर्जीव॑नाय॒ कम्
Sungguh, di sana semuanya hidup—sapi dan kuda, manusia dan hewan—di tempat mantra suci (brahman) ini dikerjakan, suatu batas (paridhi) ditegakkan demi kehidupan dan kesejahteraan yang diberkahi.
Mantra 26
परि॑ त्वा पातु समा॒नेभ्यो॑ऽभिचा॒रात् सब॑न्धुभ्यः । अम॑म्रिर्भवा॒मृतो॑ऽतिजी॒वो मा ते॑ हासिषु॒रस॑वः॒ शरी॑रम्
Di sekelilingmu biarlah perlindungan berdiri—dari sihir orang yang setara, dari kerabat yang memusuhi. Jadilah tak-binasa; jadilah tak-mati, melampaui maut: jangan sampai sari daya-hidup (rasa) pernah meninggalkan tubuhmu.
Mantra 27
ये मृ॒त्यव॒ एक॑शतं॒ या ना॒ष्ट्रा अ॑तिता॒र्याः । मु॒ञ्चन्तु॒ तस्मा॒त् त्वां दे॒वा अ॒ग्नेर्वै॑श्वान॒रा दधि॑
Segala kematian yang ada—seratus macam—segala bahaya yang membinasakan yang harus dilampaui: biarlah semuanya melepaskan cengkeramannya darimu. Para Dewa, sebagai Agni Vaiśvānara, menempatkanmu (dalam selamat).
Mantra 28
अ॒ग्नेः शरी॑रमसि पारयि॒ष्णु र॑क्षो॒हासि॑ सपत्न॒हा। अथो॑ अमीव॒चात॑नः पू॒तुद्रु॒र्नाम॑ भेष॒जम्
Engkau adalah tubuh Agni sendiri, penyeberang yang membawa melintasi; engkau penghalau raksasa, pembunuh para pesaing; ya, pengusir penyakit—Pūtudru namanya, suatu obat.
To protect a sick or threatened person from Death’s approach and restore vitality by making mantra-power (brahman) into protective “armor,” including protection through consecrated clothing.
They mark the body’s everyday contact boundary. The hymn consecrates garment and waistband so their touch becomes auspicious and non-injuring, preventing harm from entering through contact.
Both. It ‘makes a remedy’ (bheṣaja) while also functioning as rakṣā: it names Mṛtyu as the adversary and counters it by constructing a protective field and armor through mantra.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.