
Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution not supplied in input)
Devata: The disease entity (gaṇḍamālā) as addressed adversary; salt as auxiliary power
Chandas: Not securely determinable from input alone
AV 7.76 adalah himne Bhaiṣajya (penyembuhan) yang bertujuan meluruhkan dan mengeringkan pembengkakan jenis gaṇḍamālā (pembesaran di leher/kelenjar getah bening), dengan memperlakukan penyakit sebagai musuh yang harus dipecah-pecahkan dan dibuat tak berdaya. Garam (lavaṇa) dipanggil sebagai daya bantu yang mengeringkan dan menyucikan, sementara mantra ini juga bertumpu pada logika penyembuhan Atharvanik yang lebih luas: mengusir agen-agen penyakit yang menyusup dan memulihkan keutuhan tubuh
Mantra 1
गण्डमालाचिकित्सा। आ सु॒स्रसः॑ सु॒स्रसो॒ अस॑तीभ्यो॒ अस॑त्तराः । से हो॑रर॒सत॑रा लव॒णाद् विक्ले॑दीयसीः
Pengobatan untuk bengkak pada leher: Hancurlah, hancurlah dengan baik; dari yang ganas dan ‘tak nyata’ jadilah lebih menjadi tiada. Ya, biarlah ia makin remuk; dengan garam biarlah ia mengering, biarlah kelembapannya lenyap.
Mantra 2
या ग्रैव्या॑ अप॒चितोऽथो॒ या उ॑पप॒क्ष्याः । वि॒जाम्नि॒ या अ॑प॒चितः॑ स्वयं॒स्रसः॑
Baik bengkak itu di leher, atau di sisi, atau pada sendi bahu—segala bengkak yang ada, biarlah ia melonggar dengan sendirinya, luruh dan tanggal dengan sendirinya.
Mantra 3
यः कीक॑साः प्रशृ॒णाति॑ तली॒द्यऽमव॒तिष्ठ॑ति । निर्हा॒स्तं सर्वं॑ जा॒यान्यं॒ यः कश्च॑ क॒कुदि॑ श्रि॒तः
Apa pun talīdya yang meremukkan ruas-ruas tulang belakang dan bahkan menetap pada tubuh—keluarlah, sungguh, hingga lenyap; biarlah segala jāyānya itu pergi, apa pun yang melekat di mana saja, yang bersarang pada punuk punggung.
Mantra 4
प॒क्षी जा॒यान्यः॑ पतति॒ स आ वि॑शति॒ पूरु॑षम्। तदक्षि॑तस्य भेष॒जमु॒भयोः॒ सुक्ष॑तस्य च
Seekor Jāyānya bersayap terbang; ia masuk ke dalam diri manusia. Itulah obat bagi yang tak terluka, dan bagi keduanya—bahkan bagi yang telah terkena dengan baik sekalipun.
Mantra 5
वि॒द्म वै ते॑ जायान्य॒ जानं॒ यतो॑ जायान्य॒ जाय॑से । क॒थं ह॒ तत्र॒ त्वं ह॑नो॒ यस्य॑ कृ॒ण्मो ह॒विर्गृ॒हे
Sesungguhnya kami mengetahui kelahiranmu, wahai Jāyānya—dari mana, wahai Jāyānya, engkau dilahirkan. Maka bagaimana engkau akan memukulnya di sana, di rumah orang yang di dalamnya kami mempersembahkan havis (persembahan)?
Mantra 6
धृ॒षत् पि॑ब क॒लशे॒ सोम॑मिन्द्र वृत्र॒हा शू॑र सम॒रे वसू॑नाम्। माध्य॑न्दिने॒ सव॑न॒ आ वृ॑षस्व रयि॒ष्ठानो॑ र॒यिम॒स्मासु॑ धेहि
Minumlah Soma dengan berani dari kendi, wahai Indra, pembunuh Vṛtra, pahlawan dalam pertempuran demi harta. Pada pemerasan tengah hari, curahkanlah kekuatanmu; engkau yang teguh-berharta, tetapkanlah kekayaan di antara kami.
It targets gaṇḍamālā-type swellings, especially around the neck/lymph region, asking that they crumble and dry up so the body returns to intact health.
Salt (lavaṇa) is invoked as a drying and purifying force—symbolically and practically associated with desiccation—so the swelling’s ‘moisture’ fails and the mass collapses.
Both layers appear: the swelling is treated physically (drying/collapsing), and the illness is also imagined as an entering, intrusive agent that must be expelled and kept away.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.