Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (as per anukramaṇī for 7.115)
Devata: Pāpi Lakṣmī (personified evil fortune/blemish)
Chandas: Anuṣṭubh
Himne Atharvanik yang singkat ini merupakan mantra penolak bala untuk mengenali, memilah, dan mengusir “pāpi lakṣmī”—nasib buruk yang dipahami sebagai noda yang tampak/teralami, melekat pada seseorang sejak lahir. Mantra ini menghalau bagian yang tidak mujur menuju ruang liminal, tempat buangan; dan dalam gerak abhicāra yang lebih tajam, menambatkan kemalangan itu pada seorang lawan yang bermusuhan, sambil meneguhkan “puṇyāḥ lakṣmīḥ” (keberuntungan yang mujur) melalui Agni Jātavedas.
Mantra 1
पापलक्षणनाशनम्। प्र प॑ते॒तः पा॑पि लक्ष्मि॒ नश्ये॒तः प्रामुतः॑ पत । अ॒य॒स्मये॑ना॒ङ्केन॑ द्विष॒ते त्वा स॑जामसि
(Pemusnahan tanda-tanda dosa) Terbanglah pergi, wahai Lakṣmī yang jahat; lenyaplah—terbanglah dari sini ke sana. Dengan kait besi kami mengait dan menambatkan engkau pada orang yang membencimu.
Mantra 2
या मा॑ ल॒क्ष्मीः प॑तया॒लूरजु॑ष्टाभिच॒स्कन्द॒ वन्द॑नेव वृ॒क्षम्। अ॒न्यत्रा॒स्मत् स॑वित॒स्तामि॒तो धा॒ हिर॑ण्यहस्तो॒ वसु॑ नो॒ ररा॑णः
Lakṣmī mana yang berkepak-kepak, menyukai debu, tak diundang, telah melompat menimpaku seperti sulur merambat pada pohon—wahai Savitar, tempatkan dia di tempat lain, jauh dari kami, jauhkan dia dari sini. Wahai yang bertangan emas, yang bersukacita, anugerahkanlah kepada kami kekayaan.
Mantra 3
एक॑शतं ल॒क्ष्म्यो॒३मर्त्य॑स्य सा॒कं त॒न्वाऽज॒नुषोऽधि॑ जा॒ताः । तासां॒ पापि॑ष्ठा॒ निरि॒तः प्र हि॑ण्मः शि॒वा अ॒स्मभ्यं॑ जातवेदो॒ नि यच्छ
Seratus Lakṣmī ada pada manusia fana, lahir bersama tubuh, sejak kelahiran melekat padanya. Yang paling jahat di antara mereka—yang berasal dari Nirrti—kami usir pergi; yang membawa keberuntungan, wahai Jātavedas, tegakkanlah dengan kokoh bagi kami.
Mantra 4
ए॒ता ए॑ना॒ व्याक॑रं खि॒ले गा विष्ठि॑ता इव । रम॑न्तां॒ पुण्या॑ ल॒क्ष्मीर्याः पा॒पीस्ता अ॑नीनशम्
Ini telah kupilah dan kutentukan: pergilah kalian ke tempat buangan, seperti tahi yang berdiri di sana. Biarlah Lakṣmī-Lakṣmī yang suci, yang membawa tuah, bersukacita; yang jahat—mereka itulah yang telah kubinasakan.
It is evil fortune personified—an inauspicious “mark” that can cling to someone as persistent bad luck or harmful signs, and which the mantra treats as something that can be driven away or transferred.
Iron functions as a binding/fastening material: the rite imagines the evil influence being “caught” and attached elsewhere (especially onto a hostile rival), rather than remaining on the client.
Both: it expels the Nirrti-linked, most harmful Lakṣmī while asking Agni Jātavedas to firmly establish the auspicious Lakṣmīs so that well-being and prosperity remain with the client.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.