Atharva Veda Sukta 97
Kanda 7Anuvaka 10Sukta 978 Mantras

Sukta 97

Rishi: Atharvanic tradition (Saunaka); specific r̥ṣi not stated in the provided excerpt

Devata: Indra (with collective Devas as secondary)

Chandas: Triṣṭubh-like cadence (as transmitted in AV style; mixed/irregular possible)

Sukta ini adalah kidung yajña untuk kemakmuran dan keberuntungan, yang menghimpun seluruh penopang keberhasilan—budi/niat, kekayaan berupa ternak, para pelindung/patron, daya mantra, serta perkenan para dewa—ke dalam satu hasil yang selaras. Indra dimohon untuk “menuntun agar menyatu” (sam-) upacara dan segala sumber dayanya, sementara rumusan svāhā yang singkat menghadirkan dan meneguhkan persembahan agar berdaya guna di seluruh ranah kosmis. Daya himne ini terletak pada penyatuan: menyelaraskan tekad manusia, ujaran ritual, dan persetujuan ilahi, sehingga kurban jatuh pada tempatnya dan menghasilkan kesejahteraan serta daya hidup

Sanskrit recitationAtharva Veda 7.97

Mantras

Mantra 1

यज्ञः यद॒द्य त्वा॑ प्रय॒ति य॒ज्ञे अ॒स्मिन् होत॑श्चिकित्व॒न्नवृ॑णीमही॒ह। ध्रु॒वम॑यो ध्रु॒वमु॒ता श॑विष्ठ प्रवि॒द्वान् य॒ज्ञमुप॑ याहि॒ सोम॑म्

Hari ini, ketika yajña ini berangkat bagimu dalam persembahan kami ini, wahai Hotar, yang bijaksana dalam maksud, kami memilih engkau di sini. Engkau yang maju dengan pasti, yang pasti pula hasilnya—ya, wahai yang terkuat, yang mengetahui sebelumnya—datanglah mendekat kepada yajña ini, wahai Soma.

Mantra 2

समि॑न्द्र नो॒ मन॑सा नेष॒ गोभिः॒ सं सू॒रिभि॑र्हरिव॒न्त्सं स्व॒स्त्या। सं ब्रह्म॑णा दे॒वहि॑तं॒ यदस्ति॒ सं दे॒वानां॑ सुम॒तौ य॒ज्ञिया॑नाम्

Wahai Indra, tuntunlah kami dengan pikiran dan tujuan, bersama sapi-sapi; bersatu dengan para dermawan pelindung kami, wahai engkau yang berkereta kuda-kuda keemasan, bersatu dalam kesejahteraan. Bersatu dengan doa (brahman), dengan apa yang ditetapkan para dewa dan hadir, bersatu dalam kemurahan hati para dewa yang layak dipuja.

Mantra 3

यानाव॑ह उश॒तो दे॑व दे॒वांस्तान् प्रेर॑य॒ स्वे अ॑ग्ने स॒धस्थे॑ । ज॒क्षि॒वांसः॑ पपि॒वांसो॒ मधू॑न्य॒स्मै ध॑त्त वसवो॒ वसू॑नि

Datangkanlah ke sini, wahai dewa, para dewa yang rindu akan pemujaan; gerakkanlah mereka, wahai Agni, di singgasana persekutuanmu sendiri. Setelah makan, setelah minum sari manis, wahai para Vasu, anugerahkanlah kepada orang ini kekayaan-kekayaan.

Mantra 4

सु॒गा वो॑ देवाः॒ सद॑ना अकर्म॒ य आ॑ज॒ग्म सव॑ने मा जुषा॒णाः । वह॑माना॒ भर॑माणाः॒ स्वा वसू॑नि॒ वसुं॑ घ॒र्मं दिव॒मा रो॑ह॒तानु॑

Wahai para dewa, telah kami jadikan tempat dudukmu mudah didatangi—kalian yang telah datang ke persembahan (savana), berkenan kepadaku. Sambil memanggul dan membawa kekayaanmu sendiri—ya, minuman panas yang kaya (gharma)—naiklah kemudian menuju surga.

Mantra 5

यज्ञ॑ य॒ज्ञं ग॑च्छ य॒ज्ञप॑तिं गच्छ । स्वां योनिं॑ गच्छ॒ स्वाहा॑

Wahai Yajña (Korban/Sesaji), pergilah kepada Yajña; pergilah kepada Tuhan Yajña (Yajñapati). Pergilah ke rahimmu sendiri, ke tempat dudukmu yang semestinya: Svāhā!

Mantra 6

ए॒ष ते॑ य॒ज्ञो य॑ज्ञपते स॒हसू॑क्तवाकः । सु॒वीर्यः॒ स्वाहा॑

Inilah yajñamu, wahai Tuhan Yajña (Yajñapati), disertai kidung dan ucapan yang terlafaz baik; yang menghadirkan daya-gagah yang unggul: Svāhā!

Mantra 7

वष॑ड् ढु॒तेभ्यो॒ वष॒डहु॑तेभ्यः । देवा॑ गातुविदो गा॒तुं वि॒त्त्वा गा॒तुमि॑त

Vaṣaṭ—bagi mereka yang telah digerakkan dengan tepat; vaṣaṭ—bagi mereka yang belum dipersembahkan. Para Dewa, para pengetahu jalan, setelah menemukan jalan—ya, jalan itu sungguh.

Mantra 8

मन॑सस्पत इ॒मं नो॑ दि॒वि दे॒वेषु॑ य॒ज्ञम्। स्वाहा॑ दि॒वि स्वाहा॑ पृथि॒व्यां स्वाहा॒न्तरि॑क्षे॒ स्वाहा॒ वाते॑ धां॒ स्वाहा॑

Wahai Penguasa Pikiran (Manasaspati), tempatkanlah yajña (kurban suci) kami ini di surga, di antara para Dewa. Svāhā di surga, svāhā di bumi, svāhā di ruang antara; svāhā—tempatkanlah ia pada angin; svāhā.

Frequently Asked Questions

To make a sacrifice succeed in a unified way—aligning the performers’ mind, the rite’s resources (wealth/cattle), patron support, and the gods’ favor—so welfare and vigor result without obstruction.

It is a ritual ‘placement’ device: the offering is verbally established across the cosmic layers so it reaches the gods correctly and remains protected from being diverted or failing.

In the provided portion, no specific herbs or amulets are required. The key operative elements are correct recitation (well-formed speech), the svāhā seal, and the rite’s normal offerings and prosperity-symbols (such as cattle-wealth or its equivalents).

Ask anything about Sukta 97 of the Atharva Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App