Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (commonly anonymous/Angiras-type attribution in AV healing clusters)
Devata: The charm’s target is the disease-agent (vākāḥ) as a personified affliction; operative power is the mantra itself (brahman)
Chandas: Anuṣṭubh-like cadence (Atharvanic healing verses frequently approximate anuṣṭubh; exact metrical scan may be irregular)
AV 6.25 adalah mantra pengusiran ringkas dalam tradisi Atharvanik yang menghalau himpunan gangguan—disebut vākāḥ—yang dibayangkan sebagai kekuatan berkerumun yang “menekan” sendi-sendi tertentu (leher, bahu) dan harus disingkirkan dari lingkup sang pasien. Dengan menyebut para agen itu dalam kelompok yang makin meningkat (lima/lima puluh; tujuh/tujuh puluh; sembilan/sembilan puluh), himne ini secara ritual “menghitung keluar” dan mencerai-beraikan mereka, memeteraikan kesembuhan melalui daya performatif brahman (ucapan yang berdaya guna). Daya kerjanya bersifat apotropaik: tidak menawar dengan penyakit, melainkan memerintahkannya lenyap “dari sini” melalui formula pengusiran yang tegas.
Mantra 1
मन्याविनाशनम् पञ्च॑ च॒ याः प॑ञ्चा॒शच्च॑ सं॒यन्ति॒ मन्या॑ अ॒भि। इ॒तस्ताः सर्वा॑ नश्यन्तु वा॒का अ॑प॒चिता॑मिव
Mantra untuk memusnahkan amarah: yang lima—dan yang lima puluh—yang berkumpul dan menyerang sebagai amarah; dari sini biarlah semuanya lenyap, seperti sapi-sapi yang tak terurus yang berkeliaran.
Mantra 2
स॒प्त च॒ याः स॑प्त॒तिश्च॑ सं॒यन्ति॒ ग्रैव्या॑ अ॒भि। इ॒तस्ताः सर्वा॑ नश्यन्तु वा॒का अ॑प॒चिता॑मिव
Tujuh, dan tujuh puluh pula, yang berkumpul dan menekan pada leher—dari sini semoga semuanya, gangguan Vākā itu, lenyap; seperti (bintik-bintik) pada orang yang mengalami apaciti (kemerosotan/penyusutan) berlalu.
Mantra 3
नव॑ च॒ या न॑व॒तिश्च॑ सं॒यन्ति॒ स्कन्ध्या॑ अ॒भि। इ॒तस्ताः सर्वा॑ नश्यन्तु वा॒का अ॑प॒चिता॑मिव
Sembilan, dan sembilan puluh pula, yang berkumpul dan menekan pada bahu—dari sini semoga semuanya, gangguan Vākā itu, lenyap; seperti (bintik-bintik) pada orang yang mengalami apaciti (kemerosotan/penyusutan) berlalu.
In AV 6.25, vākāḥ are treated as personified eruptive or pressure-like afflictions—agents that ‘gather and press upon’ the body and can be commanded to leave.
The counting formula ‘totalizes’ the illness: it ritually includes every hidden strand of the affliction, so the command ‘let them all vanish’ leaves nothing behind.
The verses themselves prescribe no medicine; the primary instrument is the spoken charm with a banishing gesture. Some traditions add washing or a simple protective thread, but these are optional supports.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.