Opening the text

Rishi: Atharvanic/Angiras-type martial seer tradition (consult Anukramaṇī for exact attribution).
Devata: Dundubhi (personified war-drum) / Indraic martial force by implication.
Chandas: Mixed; predominantly Triṣṭubh-like cadence in the long pāda sequence (AV battle hymns often loosen strict RV meters).
AV 5.20 adalah mantra perang yang menyakralkan genderang perang (dundubhi) sebagai senjata halilintar yang hidup, lahir dari kayu; gemuruhnya mematahkan nyali musuh dan mencerai-beraikan barisan lawan. Dengan menyamakan bunyi genderang dengan gaung kosmis serta daya tempur Indra, kidung ini bertujuan menjadikan pihak sendiri tanpa gentar, terkoordinasi, dan menang, sementara musuh diguncang, dikacaukan, dan dipukul mundur.
Mantra 1
शत्रुसेनात्रासनम्। उ॒च्चैर्घो॑षो दुन्दु॒भिः स॑त्वना॒यन् वा॑नस्प॒त्यः संभृ॑त उ॒स्रिया॑भिः । वाचं॑ क्षुणुवा॒नो द॒मय॑न्त्स॒पत्ना॑न्त्सिं॒ह इ॑व जे॒ष्यन्न॒भि तंस्तनीहि
Kengerian bagi bala tentara musuh: bersuara nyaring dengan genderang, maju dengan daya—lahir dari kayu, terpadatkan rapi, terikat kuat dengan kulit mentah—melantunkan suara, menundukkan para seteru, laksana singa yang hendak menang—terhadap mereka, menggelegarlah!
Mantra 2
सिं॒ह इ॑वास्तानीद् द्रु॒वयो॒ विब॑द्धोऽभि॒क्रन्द॑न्नृष॒भो वा॑सि॒तामि॑व । वृषा॒ त्वं वध्र॑यस्ते स॒पत्ना॑ ऐ॒न्द्रस्ते॒ शुष्मो॑ अभिमातिषा॒हः
Laksana singa ia mengaum, terikat kukuh dan terpasang rapat, berseru melawan (mereka), seperti banteng yang menguak. Engkau adalah banteng: engkau meremukkan musuh-musuhmu; milik Indra-lah daya-mu, penakluk serbuan permusuhan.
Mantra 3
वृषे॑व यू॒थे सह॑सा विदा॒नो ग॒व्यन्न॒भि रु॑व संधनाजित्। शु॒चा वि॑ध्य॒ हृद॑यं॒ परे॑षां हि॒त्वा ग्रामा॒न् प्रच्यु॑ता यन्तु॒ शत्र॑वः
Seperti seekor banteng di tengah kawanan, dengan daya menemukan (sasarannya), mengejar hadiah-sapi—mengaumlah melawan mereka, wahai pemenang dengan ikatan yang rapat. Dengan panas yang membakar, tembuslah hati orang-orang lain itu; meninggalkan desa-desa mereka, terusir dan terguncang, biarlah para musuh pergi.
Mantra 4
सं॒जय॒न् पृत॑ना ऊ॒र्ध्वमा॑यु॒र्गृह्या॑ गृह्णा॒नो ब॑हु॒धा वि च॑क्ष्व । दैवीं॒ वाचं॑ दुन्दुभ॒ आ गु॑रस्व वे॒धाः शत्रू॑णा॒मुप॑ भरस्व॒ वेदः॑
Menaklukkan pertempuran, mengangkat hayat ke puncak, meraih apa yang patut diraih—pandanglah ke luar dengan banyak cara. Dengan suara ilahi bergemalah, wahai Dundubhi (gendang); wahai Penetap (Vedhāḥ), bawalah daya-pengetahuanmu atas para musuh.
Mantra 5
दु॒न्दु॒भेर्वाचं॒ प्रय॑तां॒ वद॑न्तीमाशृण्व॒ती ना॑थि॒ता घोष॑बुद्धा । नारी॑ पु॒त्रं धा॑वतु हस्त॒गह्या॑मि॒त्री भी॒ता स॑म॒रे व॒धाना॑म्
Mendengar suara Dundubhi (gendang), yang dilepas dan bersuara, tanpa pelindung, pikirannya dikuasai gemuruh—biarlah perempuan musuh berlari, menggandeng putranya, ketakutan di tengah pertempuran para pembunuh.
Mantra 6
पूर्वो॑ दुन्दुभे॒ प्र व॑दासि॒ वाचं॒ भूम्याः॑ पृ॒ष्ठे व॑द॒ रोच॑मानः । अ॒मि॒त्र॒से॒नाम॑भि॒जञ्ज॑भानो द्यु॒मद् व॑द दुन्दुभे सू॒नृता॑वत्
Wahai Dundubhi (gendang perang), engkaulah yang paling dahulu melantunkan suara; di punggung bumi berbunyilah, bercahaya. Menghancurkan bala musuh, berbicaralah dengan kemuliaan, wahai Dundubhi—ucapkanlah kata yang mujur, yang berpegang pada kebenaran.
Mantra 7
अ॒न्त॒रेमे नभ॑सी॒ घोषो॑ अस्तु॒ पृथ॑क् ते ध्व॒नयो॑ यन्तु॒ शीभ॑म्। अ॒भि क्र॑न्द स्त॒नयो॒त्पिपा॑नः श्लोक॒कृन्मि॑त्र॒तूर्या॑य स्व॒र्धी
Di antara dua cakrawala ini biarlah gemuruhmu ada; biarlah gaung-gaungmu menyebar terpisah, dengan cepat. Pekikkanlah melawan mereka, mengembang seperti guruh—menciptakan kemasyhuran, bagi isyarat perang sang sekutu, meraih cahaya kemenangan.
Mantra 8
धी॒भिः कृ॒तः प्र व॑दाति॒ वाच॒मुद्ध॑र्षय॒ सत्व॑ना॒मायु॑धानि । इन्द्र॑मेदी॒ सत्व॑नो॒ नि ह्व॑यस्व मि॒त्रैर॒मित्राँ॒ अव॑ जङ्घनीहि
Dengan budi yang disucikan, setelah dibentuk sebagaimana mestinya, ia mengucapkan Sabda yang berdaya: bangkitkanlah senjata para sattrvan (para pejuang). Wahai jagoan pencari Indra, panggillah Indra turun; bersama para sahabat, hempaskan—ya injak-injak—para musuh yang tak bersahabat.
Mantra 9
सं॒क्रन्दनः॑ प्रव॒दो धृ॒ष्णुषे॑णः प्रवेद॒कृद् ब॑हु॒धा ग्रा॑मघो॒षी। श्रेयो॑ वन्वा॒नो व॒युना॑नि वि॒द्वान् की॒र्तिं ब॒हुभ्यो॒ वि ह॑र द्विरा॒जे
Penggugah pekik perang, sang juru-seru, pemimpin pasukan yang berani; pembuat pengetahuan-awal (pravedas) dengan banyak cara, yang gaungnya memenuhi desa-desa. Mengincar yang lebih baik, mengetahui siasat-siasat (vayunāni) dengan baik, bawalah keluar kemasyhuran dari tengah banyak orang, wahai tuan yang bercahaya ganda.
Mantra 10
श्रेयः॑केतो वसु॒जित् सहीयान्त्संग्राम॒जित् संशि॑तो॒ ब्रह्म॑णासि । अं॒शूनि॑व॒ ग्रावा॑धि॒षव॑णे॒ अद्रि॑र्ग॒व्य॑न् दु॑न्दु॒भेऽधि॑ नृत्य॒ वेदः॑
Bertanda kesejahteraan, penakluk harta, yang lebih perkasa; penakluk pertempuran, diasah tajam—oleh mantra suci (brahman) engkau demikian. Laksana sinar-sinar, batu pemeras (grāvan) di atas pemerasan; batu (adri) yang mencari ternak: di atas genderang menarilah engkau, wahai yang mengetahui.
Mantra 11
श॒त्रू॒षाण् नी॒षाड॑भिमातिषा॒हो ग॒वेष॑णः॒ सह॑मान उ॒द्भित्। वा॒ग्वीव॒ मन्त्रं॒ प्र भ॑रस्व॒ वाचं॒ सांग्रा॑मजित्या॒येष॒मुद् व॑दे॒ह
Wahai pemimpin, yang menundukkan serbuan musuh, pencari ternak, yang menang dan menerobos keluar: bagaikan penguasa ujaran, keluarkanlah mantra; keluarkanlah Sabda. Demi kemenangan dalam pertempuran—ucapkanlah ini dengan lantang.
Mantra 12
अ॒च्यु॒त॒च्युत् स॒मदो॒ गमि॑ष्ठो॒ मृधो॒ जेता॑ पुरए॒तायो॒ध्यः । इन्द्रे॑ण गु॒प्तो वि॒दथा॑ नि॒चिक्य॑द्धृ॒द्द्योत॑नो द्विष॒तां या॑हि॒ शीभ॑म्
Pengguncang yang tak terguncang, dalam perang paling cepat maju; penakluk permusuhan, yang berjalan di barisan depan, layak bertempur: dilindungi oleh Indra, peka dalam musyawarah, yang menerangi hati—melajulah cepat melawan para pembenci.
Primarily the dundubhi (war-drum) as a personified power whose sound is treated like thunder; Indra is invoked by implication and explicitly near the end as the guardian of victory.
It is a battle-oriented (abhicārika/saṅgrāmika) charm: its goal is to intimidate and scatter an enemy force, strengthen one’s own side, and drive a swift, protected advance.
By reciting while striking and tuning the war-drum at the time of forming ranks and advancing. The ritual logic is that the mantra installs coercive power into the drum’s roar, making it a weapon of morale and coordination.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.