Sukta 35
Rishi: Atharvanic tradition (Aṅgiras/Atharvan attribution typical for apamṛtyu material; exact r̥ṣi to be verified against Anukramaṇī for AV 4.35).
Devata: Brahman/Brāhmaṇaspati principle embodied in brahma-odana; life-breath (Prāṇa) and death-transcendence motif.
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (to be confirmed by metrical scan; Saunaka AV often mixes triṣṭubh/jagatī in such stanzas).
AV 4.35 adalah kidung penyembuhan jenis mṛtyu-santāraṇa (menyeberangi maut) yang mensakralkan brahma-odana (nasi rebus yang telah dikonsekrasi) sebagai substansi kosmis pembawa-hidup, yang dengannya pelantun “melampaui” kematian sebelum waktunya. Kidung ini menyamakan odana dengan tindakan penciptaan Prajāpati yang lahir dari tapas, serta dengan prinsip Brahman/Brāhmaṇaspati yang bercahaya, melindungi ke segala arah, memulihkan prāṇa, dan bertahan melampaui roda-roda waktu (bulan, tahun, siang-malam). Permohonan bergaya refrein—“tena odanena ati tarāṇi mṛtyum” (“dengan odana itu aku menyeberangi maut”)—berfungsi sebagai segel operatif yang mengaktifkan kemanjuran mantra
Mantras
Mantra 1
मृत्युसंतरणम्। बयमो॑द॒नं प्र॑थम॒जा ऋ॒तस्य॑ प्र॒जाप॑ति॒स्तप॑सा ब्र॒ह्मणेऽप॑चत्। यो लो॒कानां॒ विधृ॑ति॒र्नाभि॒रेषा॒त् तेनौ॑द॒नेनाति॑ तराणि मृ॒त्युम्
Mantra penyeberang maut. Nasi rebus (odana) ini—yang pertama lahir dari Ṛta (Tatanan Kosmis)—Prajāpati memasaknya dengan panas tapa bagi daya Brahman. Inilah penopang dunia-dunia, pusar dan pusatnya; dengan odana yang sama ini semoga aku menyeberangi Maut.
Mantra 2
येनात॑रन् भूत॒कृतोऽति॑ मृ॒त्युं यम॒न्ववि॑द॒न् तप॑सा॒ श्रमे॑ण । यं प॒पाच॑ ब्र॒ह्मणे॒ ब्रह्म॒ पूर्वं॒ तेनौ॑द॒नेनाति॑ तराणि मृ॒त्युम्
Dengan apa para pembentuk makhluk menyeberang melampaui Maut—yang kemudian mereka temukan melalui panas tapa dan jerih payah; yang pada awalnya Brahman memasak bagi daya brahman—dengan odana yang sama ini semoga aku menyeberangi Maut.
Mantra 3
यो दा॒धार॑ पृथि॒वीं वि॒श्वभो॑जसं॒ यो अ॒न्तरि॑क्ष॒मापृ॑णा॒द् रसे॑न । यो अस्त॑भ्ना॒द् दिव॑मू॒र्ध्वो म॑हि॒म्ना तेनौ॑द॒नेनाति॑ तराणि मृ॒त्युम्
Dia yang menegakkan Bumi, yang memberi makan segala; yang memenuhi Antarikṣa (ruang antara) dengan sari; yang menyangga Langit tinggi oleh kebesarannya—dengan odana yang sama ini semoga aku menyeberangi Maut.
Mantra 4
यस्मा॒न्मासा॒ निर्मि॑तास्त्रिं॒शद॑राः संवत्स॒रो यस्मा॒न्निर्मि॑तो॒ द्वाद॑शारः । अ॒हो॒रा॒त्रा यं प॑रि॒यन्तो॒ नापुस्तेनौ॑दनेनाति॑ तराणि मृ॒त्युम्
Dari Dia bulan-bulan dibentuk, berjeruji tiga puluh; dari Dia tahun dibentuk, berjeruji dua belas; Dia yang tidak terjangkau oleh siang dan malam yang beredar mengitari—dengan odana itu juga semoga aku menyeberangi Maut.
Mantra 5
यः प्रा॑ण॒दः प्रा॑ण॒दवा॑न् ब॒भूव॒ यस्मै॑ लो॒का घृ॒तव॑न्तः॒ क्षर॑न्ति । ज्योति॑ष्मतीः प्र॒दिशो॒ यस्य॒ सर्वा॒स्तेनौ॑द॒नेनाति॑ तराणि मृ॒त्युम्
Dia yang menjadi Pemberi napas, ya, penganugerahi napas; bagi-Nya dunia-dunia, kaya akan ghee, meneteskan alirannya; yang segala penjuru-Nya bercahaya—dengan Odana itu semoga aku melampaui Maut.
Mantra 6
यस्मा॑त् प॒क्वाद॒मृतं॑ संब॒भूव॒ यो गा॑य॒त्र्या अधि॑पतिर्ब॒भूव॑ । यस्मि॒न् वेदा॒ निहि॑ता वि॒श्वरू॑पा॒स्तेनौ॑द॒नेनाति॑ तराणि मृ॒त्युम्
Dari persembahan yang dimasak (odana) lahirlah keabadian; ia menjadi penguasa atas Gāyatrī; di dalamnya Weda-Weda, dalam segala rupa, tersimpan: dengan odana itu semoga aku menyeberangi Maut.
Mantra 7
अव॑ बाधे द्वि॒षन्तं॑ देवपी॒युं स॒पत्ना॒ ये मेऽप॒ ते भ॑वन्तु । ब्र॒ह्मौ॒द॒नं वि॑श्व॒जितं॑ पचामि शृ॒ण्वन्तु॑ मे श्र॒द्दधा॑नस्य दे॒वाः
Aku menyingkirkan, memukul pergi si pembenci, peminum para dewa; para pesaing yang menjadi milikku—enyahlah mereka, biarlah lenyap. Aku memasak Brahma-Odana, penakluk segala: semoga para Dewa mendengarkan aku, yang bertindak dengan iman.
Frequently Asked Questions
It is boiled rice/gruel ritually identified with Brahman-power—treated as a cosmic, life-bearing food that can carry the reciter beyond the grasp of untimely death.
In Atharvanic usage it primarily targets apamṛtyu (premature/inauspicious death) and severe peril, aiming to restore prāṇa and extend life within the ordered span, rather than denying mortality altogether.
By cooking odana with ghee, reciting the verses over it, and having the beneficiary consume it; the repeated refrain ‘by that odana may I pass beyond Death’ functions as the operative intention.
Ask anything about Sukta 35 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.