Sukta 3
Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (royal restoration context; specific ṛṣi attribution depends on anukramaṇī tradition).
Devata: Agni (primary), with Maruts as auxiliary enforcers; ‘Rodasī’ as cosmic supports.
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (to be confirmed against pada count/accent tradition in the user’s edition).
Himne kerajaan Atharvanik enam bait ini adalah ritus pemulihan bergaya pratyānayana yang “memanggil kembali” raja yang tersingkir dan mendudukkannya lagi dalam svārājya (kedaulatan mandiri). Agni dijadikan penetap yang bercahaya dan ampuh dalam karya; sementara Marut, Varuṇa, Soma, dan Indra berfungsi sebagai pemanggil serta penegak yang menarik penguasa sah dari alam-alam jauh, menolak para penuntut tandingan, dan menyelaraskan kembali tatanan kosmis (Rodasī) dengan tatanan sosial.
Mantras
Mantra 1
स्वराज्ये राज्ञः पुनः स्थापननम्। अ॑चिक्रदत् स्व॒पा इ॒ह भु॑व॒दग्ने॒ व्यऽचस्व॒ रोद॑सी उरू॒ची। यु॒ञ्जन्तु॑ त्वा म॒रुतो॑ वि॒श्ववे॑दस॒ आमुं न॑य॒ नम॑सा रा॒तह॑व्यम्
Ia telah berseru nyaring; Yang mahir bekerja kini hadir di sini. Wahai Agni, bersinarlah luas—jadikan Langit dan Bumi bercahaya jauh. Biarlah para Marut yang Mahatahu memasangkanmu pada kuk; dengan hormat bawalah kemari orang itu—yang persembahannya telah diberikan—yang lengkap dengan sajian korban.
Mantra 2
दू॒रे चि॒त् सन्त॑मरु॒षास॒ इन्द्र॒मा च्या॑वयन्तु स॒ख्याय॒ विप्र॑म्। यद् गा॑य॒त्रीं बृ॑ह॒तीम॒र्कम॑स्मै सौत्राम॒ण्या दधृ॑षन्त दे॒वाः
Walau ia jauh, biarlah Kekuatan-kekuatan kemerahan menggerakkan Indra kemari, demi persahabatan, untuk menolong pendeta yang terilham. Sebab ketika, bersama Sautrāmaṇī, para Dewa berani menyusun baginya Gāyatrī, Bṛhatī, dan nyanyian pujian.
Mantra 3
अ॒द्भ्यस्त्वा॒ राजा॒ व॑रुणो ह्वयतु॒ सोम॑स्त्वा ह्वयतु॒ पर्व॑तेभ्यः । इन्द्र॑स्त्वा ह्वयतु वि॒ड्भ्य॑ आ॒भ्यः श्ये॒नो भू॒त्वा विश॒ आ प॑ते॒माः
Dari dalam Perairan, Raja Varuṇa memanggil engkau; Soma memanggil engkau dari Pegunungan. Indra memanggil engkau dari kaum-kaum kami ini; menjadi Syena (elang), semoga kami melesat cepat kemari kepada para viś (rakyat).
Mantra 4
श्ये॒नो ह॒व्यं न॑य॒त्वा पर॑स्मादन्यक्षे॒त्रेअप॑रुद्धं॒ चर॑न्तम्। अ॒श्विना॒ पन्थां॑ कृणुतां सु॒गं त॑ इ॒मं स॑जाता अभि॒संवि॑शध्वम्
Biarlah Syena (elang) membawa persembahan ini kemari dari jauh—dia yang, berjalan hilir-mudik, tertahan di ladang orang lain. Wahai Aśvin, buatkan baginya jalan yang mudah dilalui; wahai para sajāta (sekelahiran), masuklah bersama ke dalam diri orang ini, agar bersatu kembali.
Mantra 5
ह्वय॑न्तु त्वा प्रतिज॒नाः प्रति॑ मित्रा अ॑वृषत । इ॒न्द्रा॒ग्नी विश्वे॑ दे॒वास्ते वि॒शि क्षेम॑मदीधरन्
Semoga rakyat memanggilmu sebagai jawaban; semoga kekuatan-kekuatan sahabat menjawab dengan menurunkan anugerah bagimu. Indra dan Agni, serta semua Dewa—merekalah yang menegakkan keselamatan yang teguh di dalam kaum.
Mantra 6
यस्ते॒ हवं वि॒वद॑त् सजा॒तो यश्च॒ निष्ट्यः॑ । अ॑पाञ्चमिन्द्र॒ तं कृ॒त्वाथे॒ममि॒हाव॑ गमय
Siapa pun yang membantah panggilanmu yang sah—entah ia kerabatmu atau orang asing—dia, wahai Indra, jadikanlah berpaling ke belakang; lalu bawalah orang ini kemari, tepat di sini, ke tempatnya.
Frequently Asked Questions
It is used to bring back and re-establish a rightful ruler (or the ‘sovereign principle’) after displacement, and to stabilize the realm by aligning cosmic order with social order.
They function as summoning and enforcement powers across domains: Varuṇa calls from the waters, Soma from the mountains, and Indra from the clans—together ensuring retrieval and protection from opposition.
Yes, secondarily: the closing verse asks Indra to make any disputant—kinsman or outsider—‘backward-turned,’ so the intended person can return and be installed without obstruction.
Ask anything about Sukta 3 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
