Opening the text

Rishi: Ṛgvedic attribution (common for AV 20): Indra-stuti seer per RV parallel; in AV usage treated as traditional ṛṣi of the borrowed hymn.
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh (by RV-stotra style; AV 20 largely preserves RV meters)
AV 20.70 adalah Indra-stuti bergaya Rigveda yang dipinjam, dan dalam pemakaian Atharvanik difungsikan sebagai mantra kemenangan dan kemakmuran: kidung ini memanggil Indra dari segala penjuru (bumi, ruang antara, dan langit) untuk menganugerahkan “sāti”—kemenangan, perolehan, dan dominasi. Daya himne ini terletak pada pemusatan persekutuan Indra ke pihak sendiri, menarik-Nya ke gelanggang ritus melalui giras (ucapan suci) yang tersusun rapi, serta mengalihkan dukungan-Nya menjauh dari bangsa-bangsa pesaing.
Mantra 1
वी॒लु चि॑दारुज॒त्नुभि॒र्गुहा॑ चिदिन्द्र॒ वह्नि॑भिः । अवि॑न्द उ॒स्रिया॒ अनु॑
Bahkan benteng yang kukuh pun engkau koyak dengan daya pengoyak; bahkan di dalam gua pun, wahai Indra, dengan para pembawa yang mendorong (vahni). Lalu engkau menemukan sapi-sapi kemerahan (usrīyā).
Mantra 2
दे॒व॒यन्तो॒ यथा॑ म॒तिमच्छा॑ वि॒दद् व॑सुं॒ गिरः॑ । म॒हाम॑नूषत श्रु॒तम्
Para pencari dewa, agar pikiran mereka melaju lurus menuju harta, melantunkan ucapan-ucapan suci (giraḥ). Dengan agung mereka menata Tradisi yang Didengar (śrutam).
Mantra 3
इन्द्रे॑ण॒ सं हि दृक्ष॑से संजग्मा॒नो अबि॑भ्युषा । म॒न्दू स॑मा॒नव॑र्चसा
Dengan Indra, sungguh, engkau menjadi nyata, berhimpun bersama yang tak gentar—wahai Mandū—yang sepadan kemilauannya.
Mantra 4
अ॒न॒व॒द्यैर॒भिद्यु॑भिर्म॒खः सह॑स्वदर्चति । ग॒णैरिन्द्र॑स्य॒ काम्यैः॑
Dengan daya-daya yang tanpa cela dan mengatasi, yajña (kurban suci) itu—perkasa—bersinar terang, bersama rombongan-rombongan Indra yang diidamkan.
Mantra 5
अतः॑ परिज्म॒न्ना ग॑हि दि॒वो वा॑ रोच॒नादधि॑ । सम॑स्मिन्नृञ्जते॒ गिरः॑
Maka dari sini, wahai yang menjelajah jauh, datanglah—dari surga, atau dari alam yang bercahaya. Di sini ucapan-ucapan suci disusun dengan tepat dan dihias.
Mantra 6
इ॒तो वा॑ सा॒तिमीम॑हे दि॒वो वा॒ पार्थि॑वा॒दधि॑ । इन्द्रं॑ म॒हो वा॒ रज॑सः
Dari sini, atau dari langit, atau dari alam bumi di atas, kami memohon kemenangan; Indra kami mohon—atau (dari) hamparan agung ruang-antara (rajas).
Mantra 7
इन्द्र॒मिद् गा॒थिनो॑ बृ॒हदिन्द्र॑म॒र्केभि॑र॒र्किणः॑ । इन्द्रं॒ वाणी॑रनूषत
Indra sungguh dipuji para penyanyi gāthā; Indra (dipuji) para perangkai kidung dengan bait-baitnya; Indra telah dilantunkan oleh suara-suara.
Mantra 8
इन्द्र॒ इद्धर्योः॒ सचा॒ संमि॑श्ल॒ आ व॑चो॒युजा॑ । इन्द्रो॑ व॒ज्री हि॑र॒ण्ययः॑
Sesungguhnya Indra, bersama dua kuda merah-kecokelatan itu—beriringan, terjalin rapat—datang ke sini, terpasang oleh ucapan-mantra; Indra, pemegang vajra, berkilau keemasan.
Mantra 9
इन्द्रो॑ दी॒र्घाय॒ चक्ष॑स॒ आ सूर्यं॑ रोहयद् दि॒वि। वि गोभि॒रिन्द्र॑मैरयत्
Indra, demi kelangsungan panjang dan demi penglihatan, membuat Surya naik di langit; luas, bersama sapi-sapi bercahaya, ia menggerakkan Indra.
Mantra 10
इन्द्र॒ वाजे॑षु नोऽव स॒हस्र॑प्रधनेषु च । उ॒ग्र उ॒ग्राभि॑रू॒तिभिः॑
Wahai Indra, lindungilah kami dalam perlombaan hadiah, dan juga dalam pertemuan yang bertaruh seribu; wahai yang garang, dengan pertolongan-pertolonganmu yang garang.
Mantra 11
इन्द्रं॑ व॒यं म॑हाध॒न इन्द्र॒मर्भे॑ हवामहे । युजं॑ वृ॒त्रेषु॑ व॒ज्रिण॑म्
Indra—yang kaya akan harta perkasa—Indra kami seru, bahkan dalam kebutuhan yang kecil: sekutu yang terpasang pada kuk, pemegang Vajra, di tengah para Vṛtra.
Mantra 12
स नो॑ वृषन्न॒मुं च॒रुं सत्रा॑दाव॒न्नपा॑ वृधि । अ॒स्मभ्य॒मप्र॑तिष्कुतः
Wahai Banteng, pemberi tanpa henti, bagi kami tambahkanlah air—persembahan masak (caru) ini—kepada kami, engkau yang tak seorang pun dapat memalingkan.
Mantra 13
तु॒ञ्जेतु॑ञ्जे॒ य उत्त॑रे॒ स्तोमा॒ इन्द्र॑स्य व॒ज्रिणः॑ । न वि॑न्धे अस्य सुष्टु॒तिम्
Pada setiap permulaan, puji-pujian yang lebih tinggi itu—bagi Indra, sang pemegang Vajra—tanpanya aku tidak memperoleh bagi-Nya sanjungan yang tersusun indah.
Mantra 14
वृषा॑ यू॒थेव॒ वंस॑गः कृ॒ष्टीरि॑य॒र्त्योज॑सा । ईशा॑नो॒ अप्र॑तिष्कुतः
Sang Banteng, seperti pemimpin kawanan yang berjalan di depan; dengan kekuatannya ia menggerakkan bangsa-bangsa—penguasa, yang tak seorang pun dapat menyingkirkan.
Mantra 15
य एक॑श्चर्षणी॒नां वसू॑नामिर॒ज्यति॑ । इन्द्रः॒ पञ्च॑ क्षिती॒नाम्
Dia yang seorang diri di antara bangsa-bangsa memerintah harta-kekayaan—Indra atas lima kediaman.
Mantra 16
इन्द्रं॑ वो वि॒श्वत॒स्परि॒ हवा॑महे॒ जने॑भ्यः । अ॒स्माक॑मस्तु॒ केव॑लः
Wahai Indra, dari segala penjuru kami memanggil-Mu, meliputi semuanya—menjauh dari bangsa-bangsa lain; semoga Engkau menjadi milik kami sahaja.
Mantra 17
एन्द्र॑ सान॒सिं र॒यिं स॒जित्वा॑नं सदा॒सह॑म्। वर्षि॑ष्ठमू॒तये॑ भर
Datanglah, wahai Indra; bawakan untuk pertolongan kekayaan yang memberi kami kemenangan—pembawa-jaya, selalu mengungguli—yang paling melimpah dari semuanya.
Mantra 18
नि येन॑ मुष्टिह॒त्यया॒ नि वृ॒त्रा रु॒णधा॑महै । त्वोता॑सो॒ न्यर्व॑ता
Dengan itu—dengan daya pembunuh-genggaman—kami menekan mereka ke bawah; dengan itu semoga kami mengurung para penghalang; dengan pertolongan-Mu kami menekan ke bawah, bersama kuda penyerbu.
Mantra 19
इन्द्र॒ त्वोता॑स॒ आ व॒यं वज्रं॑ घ॒ना द॑दीमहि । जये॑म॒ सं यु॒धि स्पृधः॑
Wahai Indra, dengan pertolongan-Mu kami maju; wajra (petir penghancur) kami ayunkan; semoga dalam pertempuran kami menaklukkan sepenuhnya para musuh penantang.
Mantra 20
व॒यं शूरे॑भि॒रस्तृ॑भि॒रिन्द्र॒ त्वया॑ यु॒जा व॒यम्। सा॒स॒ह्याम॑ पृतन्य॒तः
Kami—bersama para pahlawan, yang tak tertembus dan teguh—wahai Indra, dengan Engkau sebagai sekutu yang terpasang pada kuk, kami: semoga kami menundukkan para musuh yang mengobarkan perang.
Sāti means “winning” in a broad sense—victory in contest and the successful acquisition of advantages such as wealth, cattle, status, or strategic gain, granted through Indra’s support.
It widens the summons so Indra’s power is invoked as universally available and immediately reachable, wherever the decisive help must come from—making the request for victory comprehensive and unstoppable.
Its primary Atharvanic use is paustika and saṃgrāmika: securing success, protection, and advantage. It does contain competitive language (turning Indra away from “other peoples”), but it functions mainly as a victory-and-favor consolidation prayer rather than a direct destructive spell.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.