
Rishi: Ṛgvedic provenance (Indra-Soma hymn material reused in AV 20)
Devata: Indra (Soma-exhilarated Indra as giver of strength and wealth)
Chandas: Likely Triṣṭubh/Jagatī-type Ṛgvedic meter; exact meter requires full hymn context and pada syllable count.
AV 20.56 merupakan pemakaian ulang secara yajñika atas bahan stotra Indra dari Ṛgveda, yang bertujuan menyemangati Indra dengan Soma yang telah diperas, sehingga menurunkan kekuatan, perlindungan, kekayaan berupa ternak sapi, dan harta benda berlimpah bagi pelaksana yajña. Himne ini berulang kali menggambarkan Indra sebagai dia yang melipatgandakan bahkan sumber daya yang sedikit menjadi kelimpahan, serta mendesaknya untuk “menggenggam” kekayaan dengan kedua tangan dan membawanya mendekat kepada patron ritual
Mantra 1
इन्द्रो॒ मदा॑य वावृधे॒ शव॑से वृत्र॒हा नृभिः॑ । तमिन्म॒हत्स्वा॒जिषू॒तेमर्भे॑ हवामहे॒ स वाजे॑षु॒ प्र नो॑ऽविषत्
Indra bertambah kuat untuk ekstase suci (mada), untuk daya—pembunuh Vṛtra—bersama para pahlawan kami. Dialah Yang Mahabesar, peraih hadiah-hadiah baik; bahkan dalam kebutuhan kecil pun kami memanggilnya. Dalam pertempuran semoga ia menolong kami maju ke depan.
Mantra 2
असि॒ हि वी॑र॒ सेन्योऽसि॒ भूरि॑ पराद॒दिः । असि॑ द॒भ्रस्य॑ चिद् वृ॒धो यज॑मानाय शिक्षसि सुन्व॒ते भूरि॑ ते॒ वसु॑
Engkau sungguh pahlawan pasukan; engkau pemberi yang melimpah, yang menganugerahkan banyak. Engkau penambah bahkan bagi yang sedikit: kepada yajamāna, kepada pemeras Soma, engkau mengajarkan dan menganugerahkan harta (vasu) berlimpah.
Mantra 3
यदु॒दीर॑त आ॒जयो॑ धृ॒ष्णवे॑ धीयते॒ धना॑ । यु॒क्ष्वा म॑द॒च्युता॒ हरी॒ कं हनः॒ कं वसौ॑ दधो॒ऽस्मां इ॑न्द्र॒ वसौ॑ दधः
Tatkala pertempuran berkobar, tatkala hadiah ditetapkan bagi yang berani, pasangkanlah sepasang kuda keemasanmu, yang menetes oleh ekstasi. Siapa yang kautumbangkan, siapa yang kauberi kekayaan? Tempatkanlah kami, wahai Indra, dalam kekayaan.
Mantra 4
मदे॑मदे॒ हि नो॑ द॒दिर्यू॒था गवा॑मृजु॒क्रतुः॑ । सं गृ॑भाय पु॒रु श॒तोभ॑याह॒स्त्या वसु॑ शिशी॒हि रा॒य आ भ॑र
Dalam setiap ekstasi engkau adalah pemberi kami; berketetapan lurus, pemilik kawanan sapi. Himpunlah kekayaan yang melimpah, seratus kali lipat dengan kedua tangan; tajamkanlah perolehan kami, dan bawalah kemari harta.
Mantra 5
मा॒दय॑स्व सु॒ते सचा॒ शव॑से शूर॒ राध॑से । वि॒द्मा हि त्वा॑ पुरू॒वसु॒मुप॒ कामा॑न्त्ससृ॒ज्महेऽथा॑ नोऽवि॒ता भ॑व
Bergembiralah oleh Soma yang diperas, dalam persekutuan, demi kekuatan, wahai Pahlawan, demi kemurahan. Sebab kami mengenal engkau sebagai yang kaya akan banyak harta; kepada-Mu kami menggerakkan hasrat-hasrat kami; maka jadilah penolong dan pelindung kami.
Mantra 6
ए॒ते त॑ इन्द्र ज॒न्तवो॒ विश्वं॑ पुष्यन्ति॒ वार्य॑म्। अ॒न्तर्हि ख्यो जना॑नाम॒र्यो वेदो॒ अदा॑शुषां॒ तेषां॑ नो॒ वेद॒ आ भ॑र
Inilah, wahai Indra, umatmu: mereka memelihara seluruh harta yang diinginkan. Sebab termasyhur di antara bangsa-bangsa pengetahuan suci milik sang mulia; dari mereka yang tidak memberi, bawalah pengetahuan itu kemari kepada kami.
It is mainly used to seek prosperity—wealth, cattle, and strengthened capacity—by inviting Indra to become exhilarated through Soma and to grant generous increase.
Because Soma is portrayed as the catalyst that heightens Indra’s power and generosity; once ‘made’ (in rapture), Indra is asked to protect and bestow riches.
Yes. One verse explicitly praises Indra as the one who ‘increases even the scanty,’ making it suitable for prayers to expand limited resources into abundance.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.