Opening the text

Rishi: Attributed in AV 20 largely to Ṛgvedic seers for Indra hymns (RV provenance); specific r̥ṣi for this verse follows the RV hymn-source attribution.
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh (RV-style; AV 20 is predominantly RV meters)
AV 20.36 adalah Indra-stuti bermetrum Triṣṭubh, dilestarikan dalam Atharvaveda Buku 20 dari sumber Ṛgveda, dan dalam pemakaian Atharvan difungsikan sebagai mantra pelindung pertempuran serta pemecah rintangan. Himne ini memuji Indra sebagai satu-satunya penerima persembahan yang sungguh layak dan sebagai penghancur benteng-benteng kukuh yang tak tertahankan; lalu mendesak-Nya agar segera datang dengan pertolongan yang khusus, yang tidak dapat dialihkan oleh musuh. Daya himne dipahami sebagai milik Indra sendiri: siasat secepat pikiran, kekuatan bawaan, dan tenaga berani yang membelah perlawanan yang mengakar, menegakkan kemenangan dan keselamatan bagi sang pelindung (patron).
Mantra 1
य एक॒ इद्धव्य॑श्चर्षणी॒नामिन्द्रं॒ तं गी॒र्भिर॒भ्यर्च आ॒भिः । यः पत्य॑ते वृष॒भो वृष्ण्या॑वान्त्स॒त्यः सत्वा॑ पुरुमा॒यः सह॑स्वान्
Dia yang tunggal—ya, dia—yang layak dipersembahi di antara suku-suku manusia: Indra. Dengan kidung-kidung ini pujilah dia. Dia yang memerintah; Sang Banteng, berdaya kejantanan; Yang Benar, Yang Kuat, berkuasa dengan banyak daya ajaib; yang dahsyat dalam tenaga.
Mantra 2
तमु॑ नः॒ पूर्वे॑ पि॒तरो॒ नव॑ग्वाः स॒प्त विप्रा॑सो अ॒भि वा॒जय॑न्तः । न॒क्ष॒द्दा॒भं ततु॑रिं पर्वते॒ष्ठामद्रो॑घवाचं म॒तिभिः॒ शवि॑ष्ठम्
Dialah yang dahulu kala para leluhur kami—Navagva—dan tujuh resi yang terilhami, berjuang meraih hadiah, menangkan bagi kami: dia yang tak dapat diperdaya, sang penakluk, yang bersemayam di gunung; yang ucapannya tak berkhianat; yang terkuat—dengan pikiran dan kidung mereka.
Mantra 3
तमी॑महे॒ इन्द्र॑मस्य रा॒यः पु॑रु॒वीर॑स्य नृ॒वतः॑ पुरु॒क्षोः । यो अस्कृ॑धोयुर॒जरः॒ स्वऽर्वा॒न् तमा भ॑र हरिवो माद॒यध्यै॑
Kami memohon kepada Indra itu demi kekayaannya—yang kaya akan para pahlawan, kaya akan manusia, yang berumah banyak; yang tidak kikir dalam penganugerahan, tak menua, bercahaya seperti surga. Datangkanlah dia ke sini, wahai engkau yang berkuda bay, agar ia bersukacita (tergugah semangatnya).
Mantra 4
तन्नो॒ वि वो॑चो॒ यदि॑ ते पु॒रा चि॑ज्जरि॒तार॑ आन॒शुः सु॒म्नमि॑न्द्र । कस्ते॑ भा॒गः किं वयो॑ दुध्र खिद्वः पुरु॑हूत पुरूवसोऽसुर॒घ्नः
Nyatakanlah kepada kami anugerah itu, jika bahkan sejak dahulu para penyanyi memperoleh rahmat-Mu, wahai Indra. Apakah bagian-Mu? apakah daya hidup yang Engkau anugerahkan, wahai yang perkasa, pengusir kesusahan—yang banyak diseru, berharta luas, pembunuh para Asura?
Mantra 5
तं पृ॒च्छन्ती॒ वज्र॑हस्तं रथे॒ष्ठामिन्द्रं॒ वेपी॒ वक्व॑री॒ यस्य॒ नू गीः । तु॒वि॒ग्रा॒भं तु॑विकू॒र्मिं र॑भो॒दां गा॒तुमि॑षे॒ नक्ष॑ते॒ तुम्र॒मच्छ॑
Dia—Indra bertangan vajra, yang teguh di kereta—ditanyai oleh kidung yang bergetar, fasih; yang nyanyiannya kini terucap. Yang berpegangan dahsyat, yang bergelora dahsyat, pemberi penopang: kepada Yang garang itu kidung ini mencapai jalan bagi pemeliharaan dan dorongan maju.
Mantra 6
अ॒या ह॒ त्यं मा॒यया॑ वावृधा॒नं म॑नो॒जुवा॑ स्वतवः॒ पर्व॑तेन । अच्यु॑ता चिद् वीलि॒ता स्वो॑जो रु॒जो वि दृ॒ह्ला धृ॑ष॒ता वि॑रप्शिन्
Dengan ini sungguh, ia itu—yang makin besar oleh daya maya yang menakjubkan, secepat pikiran, kuat oleh dirinya sendiri, seakan-akan dengan gunung—meski yang tak tergoyahkan pun terpadatkan, ia, dengan tenaga alaminya, sang pemecah, dengan keberanian, membelah benteng-benteng keras yang membangkang, yang bekerja jauh.
Mantra 7
तं वो॑ धि॒या नव्य॑स्या॒ शवि॑ष्ठं प्र॒त्नं प्र॑त्न॒वत् प॑रितंस॒यध्यै॑ । स नो॑ वक्षदनिमा॒नः सु॒वह्मेन्द्रो॒ विश्वा॒न्यति॑ दु॒र्गहा॑णि
Dengan daya pikir yang diperbarui, pujilah Dia—yang terkuat, yang purba—pujilah mengelilingi sebagaimana orang-orang dahulu biasa melakukannya. Semoga Indra, yang tak berkurang, sang pembawa yang baik, mengantar kita menyeberangi segala mara-bahaya yang sukar dilalui.
Mantra 8
आ जना॑य॒ द्रुह्व॑णे॒ पार्थि॑वानि दि॒व्यानि॑ दीपयो॒ऽन्तरि॑क्षा । तपा॑ वृषन् वि॒श्वतः॑ शो॒चिषा॒ तान् ब्र॑ह्म॒द्विषे॑ शोचय॒ क्षाम॒पश्च॑
Demi umat manusia, Engkau menyalakan di ruang antara (antariksa) kekuatan-kekuatan yang bersifat duniawi dan surgawi. Namun, wahai Sang Banteng, bakarlah dari segala arah dengan nyala api—mereka yang membenci brahman, mantra suci; hanguskan mereka, juga bumi dan air.
Mantra 9
भुवो॒ जन॑स्य दि॒व्यस्य॒ राजा॒ पार्थि॑वस्य॒ जग॑तस्त्वेषसंदृक्। धि॒ष्व वज्रं॒ दक्षि॑ण इन्द्र॒ हस्ते॒ विश्वा॑ अजुर्य दयसे॒ वि मा॒याः
Raja atas umat, atas langit dan bumi, atas segala yang bergerak, dahsyat dipandang—wahai Indra, tempatkan vajra di tangan kanan-Mu. Engkau yang tak menua, membagikan kuasa-kuasa ajaib (māyā) milik-Mu dengan beraneka cara.
Mantra 10
आ सं॒यत॑मिन्द्र णः स्व॒स्तिं श॑त्रु॒तूर्या॑य बृह॒तीममृ॑ध्राम्। यया॒ दासा॒न्यार्या॑णि वृ॒त्रा करो॑ वज्रिन्त्सु॒तुका॒ नाहु॑षाणि
Datangkanlah kepada kami, wahai Indra, kesejahteraan—yang agung, tak terhalangi—untuk menaklukkan para musuh; dengan itu, wahai Pemegang Vajra, engkau menundukkan Dāsa dan bala penghalang (Vṛtra) kepada Ārya, seraya menolong dengan baik putra-putra Nāhuṣa.
Mantra 11
स नो॑ नि॒युद्भिः॑ पुरुहूत वेधो वि॒श्ववा॑राभि॒रा ग॑हि प्रयज्यो । न या अदे॑वो॒ वर॑ते॒ न दे॒व आभि॑र्याहि॒ तूय॒मा म॑द्र्य॒द्रिक्
Dengan pasukan-pasukanmu yang terpasang pada kuk, wahai yang banyak diseru, wahai Wedaḥ (Sang Penata Bijak), datanglah kemari dengan anugerah segala macam, wahai yang layak bagi persembahan. Pertolongan-pertolongan yang tak dapat dipilih oleh musuh yang tak bertuhan, dan tak dapat dirampas oleh dewa mana pun sebagai saingan—dengan itu datanglah; cepatlah kemari, engkau yang pandangannya menggembirakan.
It is used to invoke Indra for protection and victory—especially to break through stubborn obstacles or hostile opposition and to secure strong divine support for the patron.
It establishes exclusivity and authority: the sacrificer’s praise and offering are directed to the most effective divine ally, ensuring focused power rather than dispersed devotion.
No materials are required by the hymn itself; it works as a recitation. If one follows a yajña-style setting, a simple oblation (like ghee) may accompany the praise, but it is optional here.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.