Opening the text

Rishi: Traditionally attributed to Rigvedic seers of Indra hymns; in AV 20 largely RV-recitational (ṛṣi as per RV source of the verse).
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh (RV-style)
AV 20.11 adalah Indra-stuti bermetrum Triṣṭubh (sebagian besar berupa pengulangan dari RV) yang membesarkan banyak “perbuatan yang terolah dengan baik” milik Indra dan menyalurkan daya tempurnya melawan kuasa-kuasa musuh yang menghalangi (musuh tipe dasyu/vṛjina/vṛtra). Dilantunkan sebagai japa kemenangan bernuansa abhicārika untuk menundukkan lawan, himne ini memohon agar para adversari dihancurkan, perlindungan diperoleh dalam konflik, dan keberhasilan perang diubah menjadi hadiah, kekayaan, serta wibawa bercahaya bagi komunitas pelindung/patron.
Mantra 1
इन्द्रः॑ पू॒र्भिदाति॑र॒द् दास॑म॒र्कैर्वि॒दद्व॑सु॒र्दय॑मानो॒ वि शत्रू॑न्। ब्रह्म॑जूतस्त॒न्वा वावृधा॒नो भूरि॑दात्र॒ आपृ॑ण॒द् रोद॑सी उ॒भे
Indra, pemecah benteng-benteng, telah melampaui Dāsa dengan kidung-kidungnya; menemukan harta, sambil menganugerahkan, ia mencerai-beraikan para musuh. Didorong oleh daya suci (brahman), bertumbuh dalam wujudnya sendiri, sang pemberi yang berlimpah memenuhi kedua dunia—Langit dan Bumi—hingga penuh.
Mantra 2
म॒खस्य॑ ते तवि॒षस्य॒ प्र जू॒तिमिय॑र्मि॒ वाच॑म॒मृता॑य॒ भूष॑न्। इन्द्र॑ क्षिती॒नाम॑सि॒ मानु॑षीणां वि॒शां दैवी॑नामु॒त पू॑र्व॒यावा॑
Bagi yajña-mu yang kuat, aku menggerakkan dorongan itu; aku mengangkat ucapanku, menghiasinya, menuju keabadian. Wahai Indra, engkau adalah tuan bangsa-bangsa: suku-suku manusia, klan-klan yang dilindungi para dewa; ya, pemimpin sejak dahulu kala.
Mantra 3
इन्द्रो॑ वृ॒त्रम॑वृणो॒च्छर्ध॑नीतिः॒ प्र मा॒यिना॑ममिना॒द् वर्प॑णीतिः । अह॒न् व्यंसमु॒शध॒ग् वने॑ष्वा॒विर्धेना॑ अकृणोद् रा॒म्याणा॑म्
Indra membelah Vṛtra, sebagai pemimpin pasukan; maju ia menghancurkan tipu-daya para licik dengan daya pemukul. Ia membunuh yang bengkok itu, membakarnya di hutan-hutan; ia menampakkan sapi-sapi perah bagi tempat tinggal yang menyenangkan.
Mantra 4
इन्द्रः॑ स्व॒र्षा ज॒नय॒न्नहा॑नि जि॒गायो॒शिग्भिः॒ पृत॑ना अभि॒ष्टिः । प्रारो॑चय॒न्मन॑वे के॒तुमह्ना॒मवि॑न्द॒ज्ज्योति॑र्बृह॒ते रणा॑य
Indra, pemenang cahaya, yang melahirkan hari-hari, menaklukkan pertempuran dengan para imam yang bersemangat, terus mendesak maju. Ia membuat panji hari-hari bersinar bagi Manu; ia menemukan cahaya yang perkasa untuk pertempuran besar.
Mantra 5
इन्द्र॒स्तुजो॑ ब॒र्हणा॒ आ वि॑वेश नृ॒वद् दधा॑नो॒ नर्या॑ पु॒रूणि॑ । अचे॑तय॒द् धिय॑ इ॒मा ज॑रि॒त्रे प्रेमं वर्ण॑मतिरच्छु॒क्रमा॑साम्
Indra, sang pendorong, sang penguat, masuk; membawa, dengan cara kepahlawanan, banyak daya kejantanan. Ia membangunkan pikiran-pikiran ini bagi sang penyanyi; ia menampakkan kilau mereka, yang melampaui terang.
Mantra 6
म॒हो म॒हानि॑ पनयन्त्य॒स्येन्द्र॑स्य॒ कर्म॒ सुकृ॑ता पु॒रूणि॑ । वृ॒जने॑न वृजि॒नान्त्सं पि॑पेष मा॒याभि॒र्दस्यूंर॒भिभू॑त्योजाः
Agung—bahkan sangat perkasa—adalah karya-karya Indra ini, yang terbuat dengan baik dan banyak: dengan pasukan perangnya ia menghancurkan habis para pelaku kejahatan; dengan daya-daya mayanya, berkuasa menundukkan, ia menaklukkan kaum Dasyu.
Mantra 7
यु॒धेन्द्रो॑ म॒ह्ना वरि॑वश्चकार दे॒वेभ्यः॒ सत्प॑तिश्चर्षणि॒प्राः । वि॒वस्व॑तः॒ सद॑ने अस्य॒ तानि॒ विप्रा॑ उ॒क्थेभिः॑ क॒वयो॑ गृणन्ति
Untuk perang, Indra dengan kebesarannya menyediakan ruang bebas dan perlindungan bagi para Dewa—tuan yang baik, penopang umat manusia: perbuatan-perbuatannya itu, di singgasana Vivasvat, para resi terilham, para penyair, melagukannya dengan himne-himne.
Mantra 8
स॒त्रा॒साहं॒ वरे॑ण्यं सहो॒दां स॑स॒वांसं॒ स्वर॒पश्च॑ दे॒वीः । स॒सान॒ यः पृ॑थि॒वीं द्यामु॒तेमामिन्द्रं॑ मद॒न्त्यनु॒ धीर॑णासः
Yang senantiasa menaklukkan, layak dipilih, penganugerah daya, pemenang, bercahaya laksana langit—dialah yang didampingi para dewi (kekuatan ilahi). Dia yang telah menaklukkan Bumi, Langit, dan alam ini pula: Indra yang teguh, mengikuti tata-ritus, mereka girangkan dengan pujian.
Mantra 9
स॒सानात्यां॑ उ॒त सूर्यं॑ ससा॒नेन्द्रः॑ ससान पुरु॒भोज॑सं॒ गाम्। हि॒र॒ण्यय॑मु॒तभोगं॑ ससान ह॒त्वी दस्यू॒न् प्रार्यं॒ वर्ण॑मावत्
Ia menaklukkan kuda, dan ia menaklukkan Surya; Indra menaklukkan—ia menaklukkan sapi yang kaya anugerah. Ia menaklukkan harta emas dan kenikmatan; setelah membunuh para Dasyu, ia maju dan menjaga tatanan Arya.
Mantra 10
इन्द्र॒ ओष॑धीरसनो॒दहा॑नि॒ वन॒स्पतीँ॑रसनोद॒न्तरि॑क्षम्। बि॒भेद॑ ब॒लं नु॑नु॒दे विवा॒चोऽथा॑भवद् दमि॒ताभिक्र॑तूनाम्
Indra memperoleh (menaklukkan) tumbuh-tumbuhan obat (oṣadhi), ia memperoleh hari-hari; ia memperoleh para penguasa hutan (vanaspati), ia memperoleh ruang antara (antarikṣa). Ia membelah kekuatan yang memusuhi, ia mengusir suara-suara pertengkaran; lalu ia menjadi penjinak niat dan siasat yang berlawanan.
Mantra 11
शु॒नं हु॑वेम म॒घवा॑न॒मिन्द्र॑म॒स्मिन् भरे॒ नृत॑मं॒ वाज॑सातौ । शृ॒ण्वन्त॑मु॒ग्रमू॒तये॑ स॒मत्सु॒ घ्नन्तं॑ वृ॒त्राणि॑ सं॒जितं॒ धना॑नाम्
Dengan pertanda baik kami menyeru Indra, Sang Dermawan, dalam pertempuran ini—yang paling gagah dalam perebutan hadiah; dia yang mendengar, yang dahsyat, demi pertolongan dalam pertempuran-pertempuran, yang menumbangkan Vṛtra-Vṛtra, yang sepenuhnya menang, demi memperoleh kekayaan.
It functions as both: it praises Indra’s proven victories (stuti) and applies that power to the present situation to subdue hostile forces and secure triumph.
Not from the hymn itself. AV 20.11 is primarily recitational; its efficacy is framed through Indra-invocation, intention, and disciplined chanting rather than substances.
Both. The language includes human rivals (dasyu/evil-doers) and Vṛtra-like obstructions—anything that blocks success, safety, and the winning of the prize.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.