Sukta 130
Rishi: Late compilation layer (AV 20 is predominantly Ṛgvedic material); specific r̥ṣi not securely assignable for this fragment in isolation.
Devata: Iḍā / Nourishment (functional devatā)
Chandas: Uncertain (fragmentary pāda; likely part of a larger metrical context)
AV 20.130 adalah gugus liturgis lapisan akhir—sebagian besar bersumber dari bahan Ṛgveda—yang dipertahankan dalam bingkai Atharvanik, berfungsi sebagai refrein penghubung untuk pemeliharaan/ketahanan pangan, penganugerahan yang berhasil, serta peniadaan noda ritual-moral (énas). Pāda-pāda yang tersisa secara fragmener bergerak antara (1) pemanggilan Iḍā sebagai kemakmuran yang berwujud dan (2) pengubahan kenajisan menjadi persembahan yang dapat dialihkan, sambil memakai imperatif interogatif/diagnostik untuk “melokasikan” apa yang harus diperoleh atau dinetralisir. Daya himne ini terletak pada ujaran sebagai ritus: menamai pemeliharaan, mengubah kesalahan menjadi havís, dan memaksa pengungkapan agar manfaat dapat ditempatkan pada sang patron.
Mantras
Mantra 1
खिलानि । को अ॑र्य बहु॒लिमा॒ इषू॑नि
Ayat-ayat Khila. Siapakah, wahai yang mulia, yang memiliki kelimpahan anak panah?
Mantra 2
को असि॒द्याः पयः॑
Siapakah yang memiliki susu Asidyā?
Mantra 3
को अर्जु॑न्याः॒ पयः॑
Siapakah yang memiliki susu Arjunī?
Mantra 4
कः का॒र्ष्ण्याः पयः॑
Siapakah yang memiliki susu Kārṣṇī?
Mantra 5
ए॒तं पृ॑च्छ॒ कुहं॑ पृच्छ
Tanyakan kepada orang ini; tanyakan—di manakah itu?
Mantra 6
कुहा॑कं पक्व॒कं पृ॑च्छ
Tanyailah si tukang sihir; tanyailah si penipu yang terlatih.
Mantra 7
यवा॑नो यति॒ष्वभिः॑ कुभिः
Bersenjata jelai, di antara para Yati, dengan tipu daya mereka yang bengkok.
Mantra 8
अकु॑प्यन्तः॒ कुपा॑यकुः
Tidak tergoyahkan, mereka merancang kekacauan.
Mantra 9
आम॑णको॒ मण॑त्सकः
Berjimat (maṇi), berhasrat akan jimat itu.
Mantra 10
देव॑ त्वप्रतिसूर्य
Wahai Dewa, engkau adalah matahari penangkal (anti-surya).
Mantra 11
एन॑श्चिपङ्क्ति॒का ह॒विः
Sesungguhnya dosa—melalui Panktikā—menjadi persembahan (havis).
Mantra 12
प्रदुद्रु॑दो॒ मघा॑प्रति
Engkau telah berlari ke luar, menuju Maghā.
Mantra 13
शृङ्ग॑ उत्पन्न
Sebuah tanduk telah muncul (bangkit).
Mantra 14
मा त्वा॑भि॒ सखा॑ नो विदन्
Janganlah engkau didapati oleh sahabat-sahabat kami (jangan mereka datang menemuimu).
Mantra 15
व॒शायाः॑ पु॒त्रमा य॑न्ति
Kepada putra Vaśā mereka datang (mendekat).
Mantra 16
इरा॑वेदु॒मयं॑ दत
Biarlah Ira (Nutrisi/kelimpahan) mengetahui ini; berikanlah (itu) di sini.
Mantra 17
अथो॑ इ॒यन्निय॒न्निति॑
Dan lagi: “pergi—dituntun turun (ke tatanan)—demikian.”
Mantra 18
अथो॑ इ॒यन्निति॑
Dan lagi: ‘terus melangkah—demikian.’
Mantra 19
अथो॒ श्वा अस्थि॑रो भवन्
Dan lagi, semoga anjing itu menjadi goyah (tak mantap).
Mantra 20
उ॒यं य॒कांश॑लोक॒का
Ini yakāṃśa—(suatu penyakit) yang merebak di antara manusia.
Frequently Asked Questions
Iḍā/Irā is the personified power of nourishment and right distribution—food, plenty, and the successful placing of benefit with the intended recipient.
It treats impurity or fault (énas) as transferable: by offering havís, the rite symbolically moves the taint out of the person/household and into the offering, where it is carried away by the ritual process.
That imperative functions as a diagnostic tool: it compels disclosure and helps ‘locate’ what is missing or obstructing—after which the nourishment-bestowal refrain can establish the desired gain.
Ask anything about Sukta 130 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
