
Rishi: Atharvanic tradition (amulet-hymn corpus; specific ṛṣi not securely fixed for this verse alone)
Devata: Jāṅgiḍa (personified amulet/plant) as protector; implicitly the quarters and cosmic regions
Chandas: Mixed/Anuṣṭubh-like cadence (late Atharvanic style; not strictly regular)
AV 19.35 adalah himne jimat pelindung-penyembuh yang menegakkan Jāṅgiḍa sebagai penjaga yang hidup dan waspada di sekeliling pasien atau rumah tangga. Mantra ini berakar pada teladan ilahi: para dewa dan para resi, yang diberdayakan oleh Nama Indra; lalu memperluas perlindungan menjadi kepungan kosmis yang utuh—langit, bumi, ruang antara, tumbuh-tumbuhan, makhluk-makhluk, waktu yang akan datang, dan setiap penjuru. Daya kerjanya bersifat apotropaik: mematahkan “mata jahat” dan pengaruh-pengaruh bermusuhan dengan mengepung pelafal dalam penjagaan total dari segala sisi.
Mantra 1
जङ्गिडः। इन्द्र॑स्य॒ नाम॑ गृ॒ह्णन्त॒ ऋस॑यो जङ्गि॒डं द॑दुः । दे॒वा यं च॒क्रुर्भे॑ष॒जमग्रे॑ विष्कन्ध॒दूष॑णम्
Jāṅgiḍa—dengan menyebut Nama Indra, para Ṛṣi menganugerahkan Jāṅgiḍa. Dialah yang para Dewa pada mulanya jadikan sebagai obat, pemusnah racun-bala Viṣkandha.
Mantra 2
स नो॑ रक्षतु जङ्गि॒डो ध॑नपा॒लो धने॑व । दे॒वा यं च॒क्रुर्ब्रा॑ह्म॒णाः प॑रि॒पाण॑मराति॒हम्
Semoga Jāṅgiḍa melindungi kami—penjaga harta, laksana harta itu sendiri; yang para Dewa tetapkan, dan para Brāhmaṇa jadikan paripāṇa, pemukul kehendak yang memusuhi.
Mantra 3
दु॒र्हार्दः॒ संघो॑रं॒ चक्षुः॑ पाप॒कृत्वा॑न॒माग॑मम्। तांस्त्वं स॑हस्रचक्षो प्रतीबो॒धेन॑ नाशय परि॒पाणो॑ऽसि जङ्गि॒डः
Mata yang menyiksa, yang paling mengerikan—yang berbuat jahat, yang telah datang menimpa (kami)—semuanya itu, wahai yang bermata seribu, hancurkan dengan kewaspadaan penjagaan-balikmu; engkau adalah paripāṇa, wahai Jāṅgiḍa.
Mantra 4
परि॑ मा दि॒वः परि॑ मा पृथि॒व्याः पर्य॒न्तरि॑क्षा॒त् परि॑ मा वी॒रुद्भ्यः॑ । परि॑ मा भू॒तात् परि॑ मो॒त भव्या॑द् दि॒शोदि॑शो जङ्गि॒डः पा॑त्व॒स्मान्
Mengelilingiku—dari langit; mengelilingiku—dari bumi; dari ruang-antara (antarikṣa) mengelilingiku; mengelilingiku—dari tumbuh-tumbuhan. Mengelilingiku—dari makhluk yang telah ada, dan lagi—dari yang akan datang; dari tiap penjuru, semoga Jangida menjaga kami.
Mantra 5
य ऋ॒ष्णवो॑ दे॒वकृ॑ता॒ य उ॒तो व॑वृ॒तेऽन्यः । सर्वां॒स्तान् वि॒श्वभे॑षजोऽर॒सां ज॑ङ्गि॒डस्क॑रत्
Segala daya yang melukai—yang dibuat oleh para dewa, dan juga yang lain yang bangkit selain itu—semua itu Jangida, obat semesta, telah menjadikannya tak bersari, hampa dari daya.
Jāṅgiḍa is treated as a medicinal plant-power and also as an amulet (paripāṇa). The hymn personifies it as a vigilant protector that can be tied on or placed to guard a person or home.
It is aimed at removing hostile influences such as viṣkandha-type affliction and the ‘evil eye’ (harmful gaze/attention). It also functions preventively by building an all-around protective enclosure across realms and directions.
The protection is ‘round about’—from heaven, earth, mid-air, plants, beings, and even what is yet to come—then sealed from every quarter (diśo-diśaḥ). This creates the sense of a complete boundary with no opening for harm.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.