Sukta 12
Rishi: Atharvanic tradition (hymn-level attribution varies by anukramaṇī; commonly Atharvan/Angiras-type)
Devata: Śam/Śānti (personified well-being; pacificatory power rather than a single theonym)
Chandas: Anuṣṭubh (probable; requires pada-count confirmation against a metrical padapāṭha edition)
Sinopsis himne penyembuhan–penenteraman empat bait ini menargetkan penyakit yang menyebar (terutama yakṣma/penyakit pelayuan), sakit kepala, batuk, serta nyeri merobek pada anggota badan dan persendian, dengan memanggil daya pemurni laksana badai serta kekuatan pemulih dari tumbuhan obat dan gunung-gunung. Himne ini berpuncak pada rumusan “śam” (kesejahteraan/kedamaian) yang menyeluruh, membagikan kesejahteraan ke bagian atas dan bawah, keempat anggota tubuh, dan seluruh badan. Daya himne terletak pada penyebutan derita secara tepat, pengusiran mereka sebagai agen penyusup, dan pemeteraian pasien dengan keutuhan jasmani yang mencakup segalanya.
Mantras
Mantra 1
यक्ष्मनाशनम्। ज॒रा॒यु॒जः प्र॑थ॒म उ॒स्रियो॒ वृषा॒ वात॑भ्रजा स्त॒नय॑न्नेति वृ॒ष्ट्या। स नो॑ मृडाति त॒न्व ऋजु॒गो रु॒जन् य एक॒मोज॑स्त्रे॒धा वि॑चक्र॒मे
Penghancur Yakṣma: yang lahir bersama ari-ari, yang pertama dan terutama, Sang Banteng kemerah-merahan—berkilat oleh angin, menggelegar—maju bersama hujan. Semoga ia berbelas kasih kepada tubuh kami, yang berjalan lurus, yang meremukkan (penyakit), dia yang dengan satu daya melangkah dalam tiga cara.
Mantra 2
अङ्गे॑ अङ्गे शो॒चिषा॑ शिश्रिया॒णं न॑म॒स्यन्त॑स्त्वा ह॒विषा॑ विधेम । अ॒ङ्कान्त्स॑म॒ङ्कान् ह॒विषा॑ विधेम॒ यो अग्र॑भी॒त् पर्वा॑स्या॒ ग्रभी॑ता
Dari anggota ke anggota, dengan nyala penyuci yang ditegakkan padamu, kami, sambil bersujud, akan melayanimu dengan persembahan. Belenggu-belenggu, ikatan yang rapat, dengan persembahan akan kami lepaskan—(wahai) Sang Penyergap yang telah menyergap persendian, Sang Pencengkeram.
Mantra 3
मु॒ञ्च शी॑र्ष॒क्त्या उ॒त का॒स ए॑नं॒ परु॑ष्परुरावि॒वेशा॒ यो अ॑स्य । यो अ॑भ्र॒जा वा॑त॒जा यश्च॒ शुष्मो॒ वन॒स्पती॑न्त्सचतां॒ पर्व॑तांश्च
Lepaskan dia dari sakit kepala; ya, juga dari batuk—dia yang telah dimasuki dan dikuasai oleh nyeri anggota yang merobek. Apa yang lahir dari awan, apa yang lahir dari angin, dan apa pun gelora ganas penyakit—biarlah para Penguasa Hutan (tumbuhan) menolong, dan juga Gunung-gunung.
Mantra 4
शं मे॒ पर॑स्मै॒ गात्रा॑य॒ शम॒स्त्वव॑राय मे । शं मे॑ च॒तुर्भ्यो॒ अङ्गे॑भ्यः॒ शम॑स्तु त॒न्वे॒३मम॑
Semoga sejahtera bagiku pada anggota yang atas; semoga sejahtera bagiku pada yang bawah. Semoga sejahtera bagiku pada keempat anggota; semoga sejahtera bagi tubuhku ini.
Frequently Asked Questions
Yakṣma is a wasting, draining illness category in Vedic medicine—often linked with chronic weakness and consumptive symptoms. The hymn treats it as something to be crushed and expelled, not merely endured.
Plants (vanaspati) are invoked as living medicines, and mountains symbolize the strong source-place of herbs and firm vitality. Together they represent concentrated natural healing power assisting the mantra’s expulsion of disease.
It functions as a closing seal: the reciter mentally or physically “assigns” well-being to upper parts, lower parts, the four limbs, and the whole body. This completes the rite by stabilizing health after the expulsion requests.
Ask anything about Sukta 12 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.