Prashna 6
Verses
Verse 6.1
अथ हैनं सुकेशा भारद्वाजः पप्रच्छ । भगवन् हिरण्यनाभः कौसल्यो राजपुत्रो मामुपेत्यैतं प्रश्नमपृच्छत । षोडशकलं भारद्वाज पुरुषं वेत्थ । तमहं कुमारम्ब्रुवं नाहमिमं वेद । यध्यहमिममवेदिषं कथं ते नावक्ष्यमिति ...
सुकेश भारद्वाज ने पूछा। एक राजकुमार हिरण्यनाभ मेरे पास आया था। उसने पूछा कि क्या मैं सोलह वाला पुरुष को जानता हूं। मैंने कहा नहीं, मुझे नहीं पता। अगर पता होता तो बताता। झूठ बोलने वाला सूख जाता है, इसलिए मैं झूठ नहीं बोल सकता। वो चुप चाप रथ में बैठ के चला गया। अब आप बताओ, वो पुरुष कहां है?
Verse 6.2
तस्मै स होवाच । इहैवान्तःशरीरे सोम्य स पुरुषो यस्मिन्नताः षोडशकलाः प्रभवन्तीति ॥२॥
उसने कहा, बेटा, यह जो पुरुष है वो इस शरीर के अंदर ही है। उस्से ही से सोलह पार्ट्स निकलते हैं। यह सब कुछ यहीं है, बाहर नहीं।
Verse 6.3
स ईक्षाचक्रे । कस्मिन्नहमुत्क्रान्त उत्क्रान्तो भविष्यामि कस्मिन्वा प्रतिष्टिते प्रतिष्टस्यामीति ॥३॥
पुरुष ने सोचा, मैं कहाँ से आया हूँ? मैं कहाँ जाऊँगा? मैं किस चीज़ में बसे हूँ? यह सब सवाल उसने खुद से किए।
Verse 6.4
स प्राणमसृजत प्राणाच्छ्रद्धां खं वायुर्ज्योतिरापः पृथिवीन्द्रियं मनः । अन्नमन्नाद्वीर्यं तपो मन्त्राः कर्म लोका लोकेषु च नाम च ॥४॥
उसने पहले प्राण बनाया। फिर उस्से आसमान, हवा, रोशनी, पानी, धरती बनी। फिर इंद्रिया और मन आया। खाना से ताकत आई। तपस, मंतर, कर्म और दुनिया बनी। हर जगह नाम भी दिए।
Verse 6.5
स यथेमा नध्यः स्यन्दमानाः समुद्रायणाः समुद्रं प्राप्यास्तं गच्छन्ति भिध्येते तासां नामरुपे समुद्र इत्येवं प्रोच्यते । एवमेवास्य परिद्रष्टुरिमाः षोडशकलाः पुरुषायणाः पुरुषं प्राप्यास्तं गच्छन्ति भिध्येत...
जैसे नदियाँ समुंदर में जाके मिल जाती हैं, उनका नाम और शकल छप जाती है, फिर सब समुंदर कहलाते हैं। वैसे ही यह सोलह पार्ट्स भी पुरुष में जाके मिल जाते हैं। फिर सिर्फ पुरुष रहता है। वो बिना किसी पार्ट के अमर हो जाता है।
Verse 6.6
अरा इव रथनाभौ कला यस्मिन्प्रतिष्टिताः । तं वेध्यं पुरुषं वेद यथा मा वो मृत्युः परिव्यथा इति ॥६॥
जैसे गाड़ी के पहिये की डंडी में सारी टीलियाँ लगी होती हैं, वैसे ही यह सब पार्ट्स उस पुरुष में लगे हैं। उस्से जान लो ताकि मौत तुम्हे दुख न दे। यह बात कही गई है।
Verse 6.7
तान् होवाचैतावदेवाहमेतत् परं ब्रह्म वेद । नातः परमस्तीति ॥७॥
उन सब से उन्होंने कहा कि मैं तो इतना ही जानता हूँ। मैं यह बड़ा ब्रह्मा को जानता हूँ। इससे बड़ा कुछ भी नहीं है।
Verse 6.8
ते तमर्चयन्तस्त्वं हि नः पिता योऽस्माकमविद्यायाः परं परं तारयसीति । नमः परमऋषिभ्यो नमः परमऋषिभ्यः ॥८॥
फिर वो सब उसकी पूजा करने लगे। उन्होंने कहा कि आप ही हमारे बाप जैसे हैं। आप हमारी बड़ी भूल से हमें पार ले जाते हैं। जहाँ से और बड़ा कोई जगह नहीं, वहाँ तक पहुँचा देते हैं। उन बड़े रिशियों को नमस्ते। उन बड़े रिशियों को नमस्ते।
Inside Prashna 6
Key teachings
- • The Purusha (Supreme Person) is the source from which all sixteen kalas (aspects/manifestations) arise and into which they dissolve. • The sixteen kalas include prana, shraddha, ether, air, light, water, earth, senses, mind, food, vitality, tapas, mantras, karma, worlds, and names. • Just as rivers flowing into the ocean lose their individual names and forms and become one with the ocean, all sixteen aspects merge into the Purusha, losing distinct identity. • The Purusha is the eternal, undivided ground of all multiplicity — both the origin and the dissolution of all creation. • Self-knowledge (atma-jnana) is the supreme path to liberation, far exceeding any ritual, austerity, or Vedic study. • The knower of this Purusha attains immortality — there is no other way to cross over mortality. • The Rishi Pippalada concludes the instruction by affirming that no one can transcend death without knowing this Supreme Person. • The section echoes the Chandogya Upanishad's sixteen-part analysis, reinforcing the non-dual Vedantic vision that the many emerge from the One and return to the One.
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