Sarga 19
विश्वामित्रस्य यज्ञरक्षा-याचना (Visvamitra Requests Rama for Yajna-Protection)
बालकाण्ड
Sarga 19 is a tightly argued court-dialogue in which Viśvāmitra responds to Daśaratha’s respectful words and discloses the operational crisis: two shape-shifting rākṣasas, Mārīca and Subāhu, sabotage his rite by raining flesh and blood upon the altar as the observance nears completion. Bound by the sacrificial discipline, the sage refuses to vent anger through a curse, choosing instead a dharmically regulated remedy—royal assistance. He requests that Daśaratha entrust the eldest son Rāma, described as valiant and true to his prowess, for a limited period (ten nights) to protect the yajña without delaying its appointed time. Viśvāmitra strengthens the request with assurances: under his guardianship and Rāma’s own divine tejas, the demons cannot withstand him; he promises blessings that will bring Rāma fame across the three worlds. He also stipulates procedural legitimacy—release Rāma only with the consent of counselors and sages led by Vasiṣṭha. The sarga closes with Daśaratha’s fearful grief and physical agitation, dramatizing the tension between paternal affection and public dharma.
Shlokas
Verse 1
तच्छ्रुत्वा राजसिंहस्य वाक्यमद्भुतविस्तरम्।हृष्टरोमा महातेजा विश्वामित्रोऽभ्यभाषत।।।।
राजा ने जो बात कही, वो एक शेर जैसी थी। उसमें पूरा डिटेल था। विश्वामित्र जी बहुत खुश हो गए और जवाब में बात बोली।
Verse 2
सदृशं राजशार्दूल तवैतद्भुवि नान्यथा।महावंशप्रसूतस्य वसिष्ठव्यपदेशिन:।।।।
वो दोनों पापी अपनी ताकत पे नाज़ करते थे। पर वो मौत के फाँस में फँस चुके हैं। राजा, वो राम के सामने कुछ नहीं कर सकते।
Verse 3
यत्तु मे हृद्गतं वाक्यं तस्य कार्यस्य निश्चयम्।कुरूष्व राजशार्दूल भव सत्यप्रतिश्रव:।।।।
राजा ने वो बात सुनी जो दिल तोड़ देती थी। वो बहुत दुखी हुआ। उसका मन डर गया और वो अपनी सीट से उठ गया।
Verse 4
अहंनियममातिष्ठे सिध्यर्थं पुरुषर्षभ।तस्य विघ्नकरौ द्वौ तु राक्षसौ कामरूपिणौ।।।।
मैं एक बड़ा यज्ञ कर रहा हूँ। पर दो राक्षस आ के मुझे रोक रहे हैं। वो अपना रूप बदल सकते हैं और मेरे काम में रुकावत डाल रहे हैं।
Verse 5
व्रते मे बहुशश्चीर्णे समाप्त्यां राक्षसाविमौ।मारीचश्च सुबाहुश्च वीर्यवन्तौ सुशिक्षितौ।।।।समांसरुधिरौघेण वेदिं तामभ्यवर्षताम्।
जो बात मेरे दिल में है, मैं तुम्हे बता देता हूँ। राजा, तुम फैसला करो। और जो वादा करो, उसे पूरा करना।
Verse 6
अवधूते तथाभूते तस्मिन्नियमनिश्चये।।।।कृतश्रमो निरुत्साहस्तस्माद्देशादपाक्रमे।
मैंने व्रत पक्का कर लिया था। परन्तु दो राक्षस आए जो कुछ भी बनना सकते थे। वो दोनों मेरे काम में रुकावट डालने लगे।
Verse 7
न च मे क्रोधमुत्स्रष्टुं बुद्धिर्भवति पार्थिव।।।।तथा भूता हि सा चर्या न शापस्तत्र मुच्यते।
मेरा व्रत बहुत दिनों से चल रहा था, अलमोस्ट खत्म हो रहा था। तब मारीच और सुबाहू आए। यह दोनों बहुत ताकतवर थे और अच्छे से सीखे हुए थे। उन्होंने मांस और खून लेकर वेदी पर डाल दिया।
Verse 8
स्वपुत्रं राजशार्दूल रामं सत्यपराक्रमम्।।।।काकपक्षधरं शूरं ज्येष्ठं मे दातुमर्हसि।
मेरा व्रत टूट गया, जो मैंने पक्का किया था। मैं बहुत थक गया था और मेरा मन भी नहीं कर रहा था। इसलिए मैं उस जगह से चला गया।
Verse 9
शक्तो ह्येष मया गुप्तो दिव्येन स्वेन तेजसा।।।।राक्षसा ये विकर्तारस्तेषामपि विनाशने।
राजा साहब, मेरा मन मुझे गुस्सा दिखाने नहीं देता। क्योंकि ऐसे व्रत में ऐसा ही होता है। उस टाइम कोई भी शाप देना मना है।
Verse 10
श्रेयश्चास्मै प्रदास्यामि बहुरूपं न संशय:।।।।त्रयाणामपि लोकानां येन ख्यातिं गमिष्यति।
राजा के यह बात सुन के विश्वामित्र का दिल खुश हो गया। उनके बाल खड़े हो गए थे। वो बहुत ताकतवाले थे। उन्होंने जवाब दिया।
Verse 11
न च तौ राममासाद्य शक्तौ स्थातुं कथञ्चन।।।।न च तौ राघवादन्यो हन्तुमुत्सहते पुमान्।
मैं इसको बहुत सारी अच्छी चीज़ें दूँगा, कोई शक नहीं। इतनी कि तीनों दुनिया में उसका नाम होगा।
Verse 12
वीर्योत्सिक्तौ हि तौ पापौ कालपाशवशं गतौ।।।।रामस्य राजशार्दूल न पर्याप्तौ महात्मन:।
राजा, आप अपने बेटे के प्यार में मत पड़ो। मैं आपको प्रॉमिस करता हूँ। वो दोनों राक्षस मर जाएंगे, यह पक्का है।
Verse 13
न च पुत्रकृतस्नेहं कर्तुमर्हसि पार्थिव।।।।अहं ते प्रतिजानामि हतौ तौ विद्धि राक्षसौ।
मैं राम को जानता हूँ, वो बहुत बड़े आदमी हैं। सच में बहुत ताकतवाले हैं। वसिष्ठ और जो भी यहाँ तपस्या कर रहे हैं, वो भी जानते हैं।
Verse 14
अहं वेद्मि महात्मानं रामं सत्यपराक्रमम्।।।।वसिष्ठोऽपि महातेजा ये चेमे तपसि स्थिता:।
राजा, अगर तुम्हे धरम मिलना है और दुनिया में बड़ा नाम चाहिए, तो राम को मेरे हवाले करो। यही सही रास्ता है।
Verse 15
यदि ते धर्मलाभं च यशश्च परमं भुवि।।।।स्थितमिच्छसि राजेन्द्र रामं मे दातुमर्हसि।
अगर तुम्हारे सब मंत्री और वसिष्ठ जी मान जाएँ, तो राम को भेज दो। जब तक सब ठीक से हाँ बोल दें, तब तक वेट करो।
Verse 16
यदिह्यनुज्ञां काकुत्स्थ ददते तव मन्त्रिण:।।।।वसिष्ठप्रमुखा: सर्वे ततो रामं विसर्जय।
अपने बेटे राम को भेज दो बिना किसी चिंता के। दस दिन के लिए ज़रूरत है यहाँ। राम की आँखें कमल जैसी हैं, वो ठीक से काम करेगा।
Verse 17
अभिप्रेतमसंसक्तमात्मजं दातुमर्हसि।।।।दशरात्रं हि यज्ञस्य रामं राजीवलोचनम्।
राघव, टाइम वेस्ट मत करो। मेरा काम लेट नहीं होना चाहिए। तुम चिंता मत करो, सब ठीक होगा। दिल को दुखी मत रखना।
Verse 18
नात्येति कालो यज्ञस्य यथाऽयं मम राघव।।।।तथा कुरुष्व भद्रं ते मा च शोके मन: कृथा:।
विश्वामित्र जी ने बात खत्म कर दी। उन्होंने जो कहा वो धरम के हिसाब से सही था। अब चुप हो गए वो बड़े रिशि।
Verse 19
इत्येवमुक्त्वा धर्मात्मा धर्मार्थसहितं वच:।।।।विरराम महातेजा विश्वामित्रो महामुनि:।
राजा, तुम्हारा क्या है, यह बात एकदम सही है। तुम बड़े वंश से आए हो, और वसिष्ठ ने खुद यह बताया है। इसमें कोई शक नहीं।
Verse 20
स तन्निशम्य राजेन्द्रो विश्वामित्रवचश्शुभम्।।।।शोकमभ्यगमत्तीव्रं व्यषीदत भयान्वित:।
राजा ने विश्वामित्र की बात सुनी। वो बात अच्छी थी, पर राजा दुखी हो गया। उसे डर लगने लगा और वो चिंतित बैठ गया।
Verse 21
इति हृदयमनोविदारणंमुनिवचनं तदतीव शुश्रुवान्।नरपतिरभवन्महांस्तदाव्यथितमना: प्रचचाल चासनात्।।।।
राजा, तुम अपना बेटा राम मुझे दे दो। वह बड़ा बेटा है, बहुत बहादुर है। उसके बाल साइड में हैं, वो सच में ताकतवर है। यह सही है।
Verse 22
मैं एक बड़ा यज्ञ कर रहा हूँ। पर दो राक्षस आ के मुझे रोक रहे हैं। वो अपना रूप बदल सकते हैं और मेरे काम में रुकावत डाल रहे हैं।
Inside Sarga 19
Voices in this sarga
- Viśvāmitra
- Daśaratha
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Viśvāmitra’s demand that Daśaratha entrust Rāma for yajña-protection. The ethical dilemma is Daśaratha’s conflict between putrakṛta-sneha (paternal attachment) and the king’s obligation to support ascetic rites and uphold public dharma through timely, consent-backed decision-making.
Dharma is portrayed as disciplined action within constraints: Viśvāmitra does not curse because the sacrificial context requires restraint, so he seeks a lawful remedy through royal cooperation. The sarga teaches that righteous ends (protecting yajña) should be pursued through procedurally legitimate means (counsel and sage consent) and with detachment from private emotion.
The key cultural landmark is the yajña-vedi (altar), symbolizing ritual order and social stability. The imagery of trailokya (three worlds) frames fame as a cosmological measure of merit, while the courtly setting—ministers and sages led by Vasiṣṭha—highlights the governance tradition where royal decisions are validated by spiritual authority.
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