Sarga 118
अनसूयोपदेशः तथा सीताया स्वयंवरकथा (Anasuya’s Counsel and Sita’s Swayamvara Narrative)
अयोध्याकाण्ड
Sarga 118 is structured as a didactic exchange framed by hospitality and reverence in the forest āśrama. After Anasūyā addresses Vaidehī (Sītā), Sītā replies with humility, affirming the classical household ethic that the husband is a wife’s guru and that patiśuśrūṣā (devoted service to one’s husband) is presented as a principal tapas for women. Exempla are invoked—Sāvitrī’s heavenly honor through fidelity, and Rohiṇī’s inseparability from the Moon—forming a moral taxonomy of steadfast marital vows. Pleased, Anasūyā offers divine adornments (garland, raiment, jewelry, fragrant unguents, precious ointment) with a stated enduring quality (non-fading, always suitable), and links Sītā’s beautification to Śrī (Lakṣmī) enhancing Viṣṇu, thereby sacralizing conjugal harmony. The second movement shifts to narrative historiography: Anasūyā requests Sītā’s origin and marriage account. Sītā recounts her ayoni-jā emergence from the earth during Janaka’s sacrificial ploughing, her adoption and nurturing by the chief queen, Janaka’s anxiety over finding a fitting husband, and the institution of the svayaṃvara centered on Varuṇa’s heavy divine bow. Kings fail to lift it; later Rāma arrives with Viśvāmitra and Lakṣmaṇa, strings and breaks the bow instantly, prompting Janaka’s truth-bound decision to offer Sītā—yet Rāma pauses until Daśaratha’s consent. The sarga closes with the lawful completion of the marriage arrangement and Sītā’s stated dhārmic devotion to Rāma.
Shlokas
Verse 1
सात्वेवमुक्ता वैदेही अनसूयाऽनसूयया। प्रतिपूज्य वचो मन्दं प्रवक्तुमुपचक्रमे।।2.118.1।।
अनसूया ने जो बात कही, सीता ने उसकी इज़्ज़त की। धीरे-धीरे बोलना शुरू किया।
Verse 2
नैतदाश्चर्यमार्याया यन्मां त्वमभिभाषसे। विदितन्तु ममाप्येतद्यथा नार्याः पतिर्गुरुः।।2.118.2।।
जनक की बेटी, इस इत्रे से तुम तैयार हो जाओगी। तुम्हारा पति तुम्हे देख के चमक उठेगा। जैसे लक्ष्मी विष्णु के पास रह के दिखती है, वैसे तुम भी।
Verse 3
यद्यप्येष भवेद्भर्ता ममाऽर्ये वृत्तवर्जितः।अद्वैधमुपचर्तव्यस्तथाप्येष मया भवेत्।।2.118.3।।
देवी, अगर मेरा पति भी अच्छा न हो, फिर भी मैं उसकी सेवा करूंगी। मेरा धरम है कि मैं उसको छोड़ के कहीं न जाऊं।
Verse 4
किं पुनर्यो गुणश्लाघ्य स्सानुक्रोशो जितेन्द्रियः।स्थिरानुरागो धर्मात्मा मातृवत्पितृवत्प्रियः।।2.118.4।।
और अगर पति में अच्छे गुण हों तो और भी अच्छा है। वो दयालु हो, अपने मन को कंट्रोल में रखता हो। वो प्यार में पक्का हो, धरम वाला हो। और वो इतना प्यारा हो जैसे माँ बाप होता है।
Verse 5
यां वृत्तिं वर्तते रामः कौसल्यायां महाबलः।तामेव नृपनारीणामन्यासामपि वर्तते।।2.118.5।।
राम बहुत बड़ा बलवान है। वो कौसल्या को जैसे समझता है, राजा की बाकी रानियों को भी वैसे ही समझता है।
Verse 6
सकृद्दृष्टास्वपि स्त्रिषु नृपेण नृपवत्सलः।मातृवद्वर्तते वीरो मानमुत्सृज्य धर्मवित्।।2.118.6।।
राजा जो स्त्रियों को एक बार देख लेता है। वो उनके साथ माँ जैसा बिहेव करता है। धरम जानने वाला वीर पुरुष अपना मान छोड़ देता है। क्योंकि वो राजा लोगों को अपना बेटा समझता है।
Verse 7
आगच्छन्त्याश्च विजनं वनमेवं भयावहम्।समाहितं मे श्वश्र्वा च हृदये तद्धृतं महत्।।2.118.7।।
फिर मेरे ससुर, बड़े राजा दशरथ को बुलाया गया। मेरे पापा ने मुझे राम को दे दिया। राम जो है, वो समझदार है और अपने आप को जानता है।
Verse 8
पाणिप्रदानकाले च यत्पुरात्वग्नि सन्निधौ।अनुशिष्टा जनन्याऽस्मि वाक्यं तदपि मे धृतम्।।2.118.8।।
जब मेरा हाथ राम को दिया जा रहा था, तब मेरी माँ ने मुझे समझाया था। वो बात अभी भी मेरा दिल में है।
Verse 9
नवीकृतं तु तत्सर्वं वाक्यैस्ते धर्मचारिणि।पतिशुश्रूषणान्नार्यास्तपो नान्यद्विधीयते।।2.118.9।।
अब यह सब बात पुरानी हो चुकी है। धरम के हिसाब से, औरत का सबसे बड़ा काम है कि वो अपने पति की सेवा करे। इससे बड़ा कोई तपस्या नहीं।
Verse 10
सावित्री पतिशुश्रूषां कृत्वा स्वर्गे महीयते।तथावृत्तिश्च याता त्वं पतिशुश्रूषया दिवम्।।2.118.10।।
सावित्री ने अपने पति की खूब सेवा की, स्वर्ग में उसकी बड़ाई है। तुम भी वही करो, पति की सेवा करके स्वर्ग पाओगे।
Verse 11
वरिष्ठा सर्वनारीणामेषा च दिवि देवता।रोहिणी न विनाचन्द्रं मुहूर्तमपि दृश्यते।।2.118.11।।
रोहिणी सब औरतों में सबसे बड़ी है, देवी है स्वर्ग में। चाँद के बिना वो कभी नहीं दिखती, एक मिनट भी नहीं।
Verse 12
एवंविधाश्च प्रवराः स्त्रियो भर्तृदृढव्रताः।देवलोके महीयन्ते पुण्येन स्वेन कर्मणा।।2.118.12।।
ऐसी औरतें जो अपने पति के साथ सच्ची रहेती हैं, उनकी बड़ाई होती है देव लोक में। अपने अच्छे काम से।
Verse 13
ततोऽनसूया संहृष्टा श्रुत्वोक्तं सीतया वचः।शिरस्याघ्राय चोवाच मैथिलीं हर्षयन्त्युत।।2.118.13।।
सीता की बात सुनकर अनसूया खुश हो गई। उसने सीता की माँग पर किस किया। फिर उसने मिथिला की राजी को खुश करने के लिए बात कही।
Verse 14
नियमैर्विविधैराप्तं तपो हि महदस्ति मे।तत्संश्रित्य बलं सीते छन्दये त्वां शुचिव्रते।।2.118.14।।
सीता, तुम्हारी व्रत बहुत साफ है। मैंने कई साल नियम फॉलो किए हैं, इसलिए मेरे पास बहुत तपस्या की शक्ति है। उस शक्ति से मैं तुम्हे जो तुम चाहती हो वो दिला दूँगी।
Verse 15
उपपन्नं मनोज्ञं च वचनं तव मैथिलि।प्रीता चास्म्युचितं किं ते करवाणि ब्रवीहि मे।।2.118.15।।
मिथिला की राजी, तुम्हारी बात बिल्कुल सही है और मुझे अच्छी लगी। मैं बहुत खुश हूँ। अब बताओ, मैं तुम्हारे लिए क्या करूँ?
Verse 16
तस्यास्तद् वचनं श्रूत्वा विस्मिता मन्दविस्मया। कृतमित्यब्रवीत् सीता तपोबलसमन्विताम्।।2.118.16।।
अनसूया की ये बात सुनकर सीता थोड़ा मुस्काई। उसे थोड़ा अजीब लगा। फिर उसने अनसूया से कहा कि जो तुमने कहा वो हो गया।
Verse 17
सा त्वेवमुक्ता धर्मज्ञा तया प्रीततराऽभवत्।सफलं च प्रहर्षं ते हन्त सीते करोम्यहम्।।2.118.17।।
सीता की ये बात सुनकर अनसूया और भी खुश हो गई। वो धरम समझती थी। उसने कहा, सीता, अब मैं तुम्हारे सारे सपने सच कर दूँगी।
Verse 18
इदं दिव्यं वरं माल्यं वस्त्रमाभरणानि च।अङ्गरागं च वैदेहि महार्हं चानुलेपनम्।।2.118.18।।मया दत्तमिदं सीते तव गात्राणि शोभयेत्।अनुरूपमसंक्लिष्टं नित्यमेव भविष्यति।।2.118.19।।
वैदेही, यह सब चीज़ें देखो। दिव्य हार, कपड़े, और गहने। इत्रे और महंगी मलाई भी है। मैं यह सब तुम्हे दे रहा हूँ, सीता। यह तुम्हारे ऊपर बहुत अच्छा लगेगा। हमेशा सही रहेगा, कभी खराब नहीं होगा।
Verse 19
इदं दिव्यं वरं माल्यं वस्त्रमाभरणानि च।अङ्गरागं च वैदेहि महार्हं चानुलेपनम्।।2.118.18।।मया दत्तमिदं सीते तव गात्राणि शोभयेत्।अनुरूपमसंक्लिष्टं नित्यमेव भविष्यति।।2.118.19।।
ऐसी कोई बात नहीं है। तुम्हारी बात सुन के कोई हैरानी नहीं हुई। मैं भी यह जानता हूँ। औरतों के लिए पति गुरु जैसा होता है।
Verse 20
अङ्गरागेण दिव्येन लिप्ताङ्गी जनकात्मजे।शोभयिष्यसि भर्तारं यथा श्रीर्विष्णुमव्ययम्।।2.118.20।।
सीता ने वो सब गिफ्ट्स ले लिए। कपड़े, इत्रे, गहने, हार। सब कुछ प्यार से दिया था उसने।
Verse 21
सा वस्त्रमङ्गरागं च भूषणानि स्रजस्तथा।मैथिली प्रतिजग्राह प्रीतिदानमनुत्तमम्।।2.118.21।।
सीता ने वो सब गिफ्ट्स ले लिए। कपड़े, इत्रे, गहने, हार। सब कुछ प्यार से दिया था उसने।
Verse 22
प्रतिगृह्य च तत्सीता प्रीतिदानं यशस्विनी।श्लिष्टाञ्जलिपुटा तत्र समुपास्त तपोधनाम्।।2.118.22।।
सीता ने वो प्यार का गिफ्ट ले लिया। हाथ जोड़ के उसने प्रणाम किया। फिर उस तपस्वी औरत के पास बैठ गई।
Verse 23
तथा सीतामुपासीनामनसूया दृढव्रता।वचनं प्रष्टुमारेभे काञ्चित्प्रियकथामनु।।2.118.23।।
सीता वहाँ बैठी थी। अनसूया ने देखा कि वो व्रत में कितनी पक्की है। अनसूया ने उनसे बात करनी शुरू की। उन्हे कुछ अच्छी बात सुननी थी।
Verse 24
स्वयं वरे किल प्राप्ता त्वमनेन यशस्विना।राघवेणेति मे सिते कथा श्रुतिमुपागता।।2.118.24।।
सीता, मैंने सुना है कि स्वयंवर में राम ने तुम्हे जीता। वो रघुकुल में बड़े नाम वाले थे। यह बात मेरे कानों में पहुंची है।
Verse 25
तां कथां श्रोतुमिच्छामि विस्तरेण च मैथिलि।यथाऽनुभूतं कार्त्स्न्येन तन्मे त्वं वक्तुमर्हसि।।2.118.25।।
मैथिली, मैं वो पूरी कहानी सुनना चाहती हूँ। तुमने जो कुछ देखा और झेला, वो सब मुझे बताओ। डिटेल में बताओ, छोड़ा मत।
Verse 26
एवमुक्ता तु सा सीता तां ततो धर्मचारिणीम्।श्रूयतामिति चोक्त्वा वै कथयामास तां कथाम्।।2.118.26।।
सीता ने कहा, ठीक है, सुनो। फिर उन्होंने अनसूया को वो पूरी कहानी सुना दी। अनसूया धरम के काम करती थी।
Verse 27
मिथिलाधिपतिर्वीरो जनको नाम धर्मवित्।क्षत्रधर्मे ह्यभिरतो न्यायतश्शास्ति मेदिनीम्।।2.118.27।।
मिथिला में एक राजा था। उसका नाम जनक था। वो बहुत वीर था और धरम को समझता था। राजों का काम करता था और न्याय से देश चलाता था।
Verse 28
तस्य लाङ्गलहस्तन्य कर्षतः क्षेत्रमण्डलम्।अहं किलोत्थिता भित्वा जगतीं नृपतेस्सुता।।2.118.28।।
जब वो राजा हाथ में हल लिए खेत जोता था, मैं ज़मीन फाड़ के बाहर आयी। ऐसे मैं उस राजा की बेटी बनी।
Verse 29
स मां दृष्ट्वा नरपतिर्मुष्टिविक्षेपतत्परः।पांसुकुण्ठितसर्वाङ्गीं जनको विस्मितोऽभवत्।।2.118.29।।
फिर राजा जनक ने मुझे देखा। मेरे सारे बदन पर धूल थी। वो हैरान रह गया।
Verse 30
अनपत्येन च स्नेहादङ्कमारोप्य च स्वयम्।ममेयं तनयेत्युक्त्वा स्नेहो मयि निपातितः।।2.118.30।।
उसके कोई बेटा या बेटी नहीं थी। उसने मुझे अपनी गोद में उठाया। कहा कि यह मेरी बेटी है। उसने मुझपर बहुत प्यार किया।
Verse 31
अन्तरिक्षे च वागुक्ताऽप्रतिमाऽमानुषी किल।एवमेतन्नरपते धर्मेण तनया तव।।2.118.31।।
आसमान से एक आवाज़ आयी। वो कोई इंसान की आवाज़ नहीं थी। उसने कहा, राजा, यह सच है। धरम के हिसाब से यह तेरी बेटी है।
Verse 32
ततः प्रहृष्टो धर्मात्मा पिता मे मिथिलाधिपः।अवाप्तो विपुलां बुद्धिं मामवाप्य नराधिपः।।2.118.32।।
फिर मेरे पिता बहुत खुश हो गए। वो मिथिला के राजा थे और धरम वाले इंसान थे। मेरे मिलने से उन्हें बड़ी सूझ मिली। अब राजा के पास बड़ी समझ आ गई थी।
Verse 33
दत्ता चास्मीष्टवद्देव्यै ज्येष्ठायै पुण्यकर्मणा।तया सम्भाविता चास्मि स्निग्धया मातृसौहृदात्।।2.118.33।।
वो राजा ने मुझे बड़ी रानी को दे दिया, जैसे कोई बड़ा तोहफा दे दे। वो रानी प्यारी थी और मुझे अपने बेटे जैसा प्यार किया। उसने मुझे माँ का प्यार दिया।
Verse 34
पतिसंयोगसुलभं वयो दृष्ट्वा तु मे पिता।चिन्तामभ्यगमद्धीनो वित्तनाशादिवाधनः।।2.118.34।।
जब पिता ने देखा कि मेरी शादी की उम्र हो गई, वो चिंता में पड़ गए। वो इतना दुखी थे जैसे कोई गरीब आदमी अपना पैसा खो के बैठा हो।
Verse 35
सदृशाच्चापकृष्टाच्च लोके कन्यापिता जनात्।प्रधर्षणामवाप्नोति शक्रेणापि समो भुवि।।2.118.35।।
इस दुनिया में किसी बेटी के पिता को लोग बुरा बोलते हैं। चाहे वो बराबर का हो या छोटा हो, लोग बेइज्जती करते हैं। जबकि राजा इंद्र जैसा बड़ा हो तो भी।
Verse 36
तां धर्षणामदूरस्थां दृष्ट्वा चात्मनि पार्थिवः।चिन्तार्णवगतः पारं नाससादाप्लवो यथा।।2.118.36।।
जब राजा ने देखा कि अब बेइज्जती पास है, वो चिंता के समुंदर में डूब गए। जैसे कोई आदमी कश्ती के बिना डूबता है और पार नहीं पहुँच पाता।
Verse 37
अयोनिजां हि मां ज्ञात्वा नाध्यगच्छद्विचिन्तयन्।सदृशं चानुरूपं च महीपालः पतिं मम।।2.118.37।।
राजा ने जाना कि मैं किसी माँ के पेट से पैदा नहीं हुई। इसलिए वो बहुत सोचने लगा। लेकिन वो कोई ऐसा पति नहीं ढूंढ पाया जो मेरे बराबर हो। न ही कोई मिला जो मुझपर सच्ची तरह से फिट बैठता।
Verse 38
तस्य बुद्धिरियं जाता चिन्तयानस्य सन्ततम्।स्वयंवरं तनूजायाः करिष्यामीति धीमतः।।2.118.38।।
जब वो बार-बार सोचता रहा, तो उसके मन में एक बात आई। वो सोचने लगा कि मैं अपनी बेटी के लिए स्वयंवर करूंगा। वहीं उसकी बेटी खुद अपना पति चुन लेगी।
Verse 39
महायज्ञे तदा तस्य वरुणेन महात्मना।दत्तं धनुर्वरं प्रीत्या तूणी चाक्षयसायकौ।।2.118.39।।
तब उसने एक बड़ा यज्ञ किया। उस वक्त वरुण भगवान बहुत खुश हो गए। उन्होंने उसको एक खास धनुष दिया। उसके साथ दो क्विवर भी दिए और दो ऐसे तीर जो कभी खत्म नहीं होते थे।
Verse 40
असञ्चाल्यं मनुष्यैश्च यत्नेनापि च गौरवात्।तन्न शक्ता नमयितुं स्वप्नेष्वपि नराधिपाः।।2.118.40।।
वो धनुष इतना भारी था कि कोई भी इंसान उसे हिला नहीं सकता था। कितना भी कोशिश करो, काम नहीं बनता था। राजा लोग तो उसे झुकाना भी नहीं जानते थे। सपने में भी वो धनुष झुक नहीं पाता था।
Verse 41
तद्धनुः प्राप्य मे पित्रा व्याहृतं सत्यवादिना।समवाये नरेन्द्राणां पूर्वमामन्त्र्य पार्थिवान्।।2.118.41।।
मेरे पिता ने वो धनुष पा लिया। वो हमेशा सच बोलते थे। उसके बाद उन्होंने राजा लोगों को बुलाया। सब लोग एक जगह इकट्ठे हुए। वहाँ उन्होंने अपनी बात सबको सुना दी।
Verse 42
इदं च धनुरुद्यम्य सज्यं यः कुरुते नरः।तस्य मे दुहिता भार्या भविष्यति न संशयः।।2.118.42।।
उन्होंने कहा जो भी यह धनुष उठा सके और उसकी डोर लगा दे उसको मैं अपनी बेटी दुल्हन बना के दूंगा। इसमें कोई शक नहीं।
Verse 43
तच्च दृष्ट्वा धनुश्श्रेष्ठं गौरवाद्गिरिसन्निभम्। अभिवाद्य नृपा जग्मुरशक्तास्तस्य तोलने।।2.118.43।।
राजा लोगों ने वो धनुष देखा। वो इतना भारी था जैसे पहाड़ हो। कोई भी उसको उठा नहीं पा रहा था। सबने प्रणाम किया और चले गए।
Verse 44
सुदीर्घस्य तु कालस्य राघवोऽयं महाद्युतिः।विश्वामित्रेण सहितो यज्ञं द्रष्टुं समागतः।।2.118.44।।लक्ष्मणेन सह भ्रात्रा राम स्सत्यपराक्रमः।
काफी टाइम के बाद राम आए। लक्ष्मण भी उनके साथ था। विश्वामित्र जी भी साथ थे। वो लोग यज्ञ देखने आए थे। राम में बहुत ताकत थी।
Verse 45
विश्वामित्रस्तु धर्मात्मा मम पित्रा सुपूजितः।।2.118.45।।प्रोवाच पितरं तत्र भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ।
विश्वामित्र जी बहुत अच्छे इंसान थे। मेरे पिता ने उनकी बहिन पूजा की। फिर उन्होंने मेरे पिता से राम और लक्ष्मण की बात की।
Verse 46
सुतौ दशरथस्येमौ धनुर्दर्शकाङ्क्षिणौ।धनुर्दर्शय रामाय राजपुत्राय दैविकम्।।2.118.46।।
यह दोनों दशरथ के बेटे हैं। वो धनुष देखना चाहते हैं। राजा बेटा राम को वो धनुष दिखाओ जो भगवान का है।
Verse 47
इत्युक्तस्तेन विप्रेण तद्धनुस्समुपानयत्।।2.118.47।।निमेषान्तरमात्रेण तदाऽनम्य महाबलः।ज्यां समारोप्य झडिति पूरयामास वीर्यवान्।।2.118.48।।
रिशि ने ऐसा कहा तो मेरे पिताजी ने वो धनुष लाया। राम बहुत ताकत वाला था। एक पल में उसने धनुष झुकाया, तान लगाई, और पूरा खींच लिया।
Verse 48
इत्युक्तस्तेन विप्रेण तद्धनुस्समुपानयत्।।2.118.47।।निमेषान्तरमात्रेण तदाऽनम्य महाबलः।ज्यां समारोप्य झडिति पूरयामास वीर्यवान्।।2.118.48।।
जब उसने ज़ोर से खींचा तो धनुष आधा से टूट गया। आवाज़ इतनी बड़ी आई जैसे आसमान से बिजली गिर गई हो।
Verse 49
तेन पूरयता वेगान्मध्ये भग्नं द्विधा धनुः।तस्य शब्दो भवद्भीमः पतितस्याशनेरिव।।2.118.49।।
जब उसने ज़ोर से खींचा तो धनुष आधा से टूट गया। आवाज़ इतनी बड़ी आई जैसे आसमान से बिजली गिर गई हो।
Verse 50
ततोऽहं तत्र रामाय पित्रा सत्याभिसन्धिना।निश्चिता दातुमुद्यम्य जलभाजनमुत्तमम्।।2.118.50।।
फिर मैंने सोचा कि राम को यह बात बतानी चाहिए। मेरे पिताजी ने सच में इरादा किया था। उन्होंने एक अच्छा पानी का बर्तन उठाया था।
Verse 51
दीयमानां न तु तदा प्रतिजग्राह राघवः।अविज्ञाय पितुश्छन्दमयोध्याऽधिपतेः प्रभोः।।2.118.51।।
लेकिन उस वक्त राघव ने मुझे अक्सेप्ट नहीं किया। उन्होंने अभी तक अपने बाप की इच्छा समझी नहीं थी। बाप जो अयोध्या के राजा थे और सबके ऊपर प्रभु थे।
Verse 52
तत श्श्वशुरमामन्त्र्य वृद्धं दशरथं नृपम्।मम पित्रा त्वहं दत्ता रामाय विदितात्मने।।2.118.52।।
फिर मैंने अपने ससुर को बोला। वो दशरथ थे, बूढ़े राजा थे। मैंने कहा कि मेरे बाप ने मुझे राम को दिया था। राम जो सच्चे दिल वाले थे।
Verse 53
मम चैवानुजा साध्वी ऊर्मिला प्रियदर्शना।भार्यार्थे लक्ष्मणस्यापि दत्ता पित्रा मम स्वयम्।।2.118.53।।
मेरी छोटी बहन ऊर्मिला भी थी। वो बहत खूबसूरत थी। मेरे बाप ने खुद उसे लक्ष्मण के लिए दिया था। लक्ष्मण की बीवी बनने के लिए।
Verse 54
एवं दत्ताऽस्मि रामाय तदा तस्मिन्स्वयंवरे।अनुरक्ताऽस्मि धर्मेण पतिं वीर्यवतां वरम्।।2.118.54।।
जब स्वयंवर हुआ तब मैंने राम को चूज किया था। तब से मैं धरम से उनके साथ हूँ। वो पतियों में सबसे बड़े हैं, सबसे वीर हैं।
Frequently Asked Questions
The sarga formalizes a dharma-framework for household life: Sītā articulates unwavering obedience and service to her husband as a normative vow—even hypothetically if the husband lacks good conduct—while also demonstrating restraint and propriety in accepting gifts and narrating her past within a righteous setting.
Patiśuśrūṣā is presented as a central tapas for women in the text’s ethical register, supported by exempla (Sāvitrī, Rohiṇī). The narrative also teaches that legitimacy in marriage and kingship ethics depends on truth-bound procedure and consent (Rāma waits for Daśaratha’s approval).
Cultural institutions include the svayaṃvara and sacrificial ground (the ploughed ritual plot where Sītā emerges). Geographical anchors include Mithilā (Janaka’s realm) and Ayodhyā (Daśaratha’s kingship), with the forest āśrama serving as the dialogic setting for instruction.
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