Sukta 10
Rishi: Traditionally attributed within AV 9 as speculative seers (often Angiras/Atharvanic attribution in anukramaṇī traditions; exact r̥ṣi assignment depends on the AV anukramaṇī).
Devata: Gopā (cosmic guardian; interpreted as Sūrya/Brahman).
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (as transmitted; metrical classification varies by pada-count and edition).
Mantras
Mantra 1
आत्मा। यद् गा॑य॒त्रे अधि॑ गाय॒त्रमाहि॑तं॒ त्रैष्टु॑भं वा॒ त्रैष्टु॑भान्नि॒रत॑क्षत । यद् वा॒ जग॒ज्जग॒त्याहि॑तं प॒दं य इत् तद् वि॒दुस्ते अ॑मृत॒त्वमा॑नशुः
आत्मा की बात है। गायत्री में जो गायत्र बसे है, या त्रिष्टुप से जो त्रिष्टुप निकला है। जगती में जो पद बसे है, वो जगत है। जो यह जानते हैं, वो अमरत्व पा जाते हैं।
Mantra 2
गा॒य॒त्रेण॒ प्रति॑ मिमीते अ॒र्कम॒र्केण॒ साम॒ त्रैष्टु॑भेन वा॒कम्। वा॒केन॑ वा॒कं द्वि॒पदा॒ चतु॑ष्पदा॒क्षरे॑ण मिमते स॒प्त वाणीः॑
गायत्री से अर्थ मतलब गीत नापता है, गीत से साम गाना बनता है। त्रिष्टुप से बोल बनती है। बोल से ही बोल का नाप होता है। हर अक्षर से सात आवाज़ें नापी जाती हैं, दो पैर वाली और चार पैर वाली।
Mantra 3
जग॑ता॒ सिन्धुं॑ दि॒व्यऽस्कभायद् रथंत॒रे सूर्यं॒ पर्य॑पश्यत्। गा॒य॒त्रस्य॑ स॒मिध॑स्ति॒स्र आ॑हु॒स्ततो॑ म॒ह्ना प्र रि॑रिचे महि॒त्वा
जगती छंद से आसमान में समुंदर को संभाला गया। रथंतर में सूर्य को पूरा देखा गया। गायत्री के लिए तीन अग्नि जलाते हैं लोग। वही से इसकी महत्वा बढ़ गई और वो चमक उठा।
Mantra 4
उप॑ ह्वये सु॒दुघां॑ धे॒नुमे॒तां सु॒हस्तो॑ गो॒धुगु॒त दो॑हदेनाम्। श्रेष्ठं॑ स॒वं स॑वि॒ता सा॑विषन्नो॒ऽभीऽद्धो घ॒र्मस्तदु॒ षु प्र वो॑चत्
मैं इस गाय को बुलाता हूँ जो अच्छा दूध देती है। हाथ साफ होने चाहिए जब दूध निकालते हो। सविता देवता ने हमके अच्छा पुश दिया है। यह अग्नि जल रही है, और वही कहता है कि यह शुभ है।
Mantra 5
हि॒ङ्कृ॒ण्व॒ती व॑सु॒पत्नी॒ वसू॑नां व॒त्समि॒च्छन्ती॒ मन॑सा॒भ्यागा॑त्। दु॒हाम॒श्विभ्यां॒ पयो॑ अ॒घ्न्येयं सा व॑र्धतां मह॒ते सौभ॑गाय
गाय बोल रही है, वो धन की मालिक है। अपने बच्चे को ढूंढती हुई यहाँ आयी है। अश्विन देवता के लिए दूध निकाल रही है। इससे बड़ा भाग्य मिलेगा।
Mantra 6
गौर॑मीमेद॒भि व॒त्सं मि॒षन्तं॑ मू॒र्धानं॒ हिङ्ङ॑कृणो॒न्मात॒वा उ॑ । सृक्वा॑णं घ॒र्मम॒भि वा॑वशा॒ना मिमा॑ति मा॒युं पय॑ते॒ पयो॑भिः
गाय ने अपने बछड़े के ऊपर आवाज़ की। वो हिल रहा था, तो माँ ने अपना सिर उठाया। उसे चाट रही थी, गर्मी की तरफ जाना चाहती थी। आवाज़ निकली और दूध पिलाया।
Mantra 7
अ॒यं स शि॑ङ्क्ते॒ येन॒ गौर॒भिवृ॑ता॒ मिमा॑ति मा॒युं ध्व॒सना॒वधि॑ श्रि॒ता। सा चि॒त्तिभि॒र्नि हि च॒कार॒ मर्त्या॑न् वि॒द्युद् भव॑न्ती॒ प्रति॑ व॒व्रिमौ॑हत
यह वो चीज़ है जिससे वो छिड़कती है। गाय सब तरफ फैल के आवाज़ करती है, अपने खुले में बैठी हुई। अपनी हरकतों से लोगों को अपने काबू में लाई। बिजली बन के छत को तोड़ के पीछे हटा दिया।
Mantra 8
अ॒नच्छ॑ये तु॒रगा॑तु जी॒वमेज॑द् ध्रु॒वं मध्य॒ आ प॒स्त्याऽनाम्। जी॒वो मृ॒तस्य॑ चरति स्व॒धाभि॒रम॑र्त्यो॒ मर्त्ये॑ना॒ सयो॑निः
जो कभी खत्म नहीं होता, वहीं जीव तेज़ी से चलता है। पक्का रहता है, सब घरों के बीच में। जीव मरने वालों के बीच चलता है, अपने नियम से। वो मरने वाला नहीं, पर मरने वालों में रहता है।
Mantra 9
वि॒धुं द॑द्रा॒णं स॑लि॒लस्य॑ पृ॒ष्ठे युवा॑नं॒ सन्तं॑ पलि॒तो ज॑गार । दे॒वस्य॑ पश्य॒ काव्यं॑ महि॒त्वाद्य म॒मार॒ स ह्यः समा॑न
विधु पानी के ऊपर दौड़ता है। वो जवान है, पर बालों में उजयाला है जैसे बुद्धा हो। भगवान की यह शक्ति देखो, कितना बड़ा है। कल जो था, आज मर गया।
Mantra 10
य ईं॑ च॒कार॒ न सो अ॒स्य वे॑द॒ य ईं॑ द॒दर्श॒ हिरु॒गिन्नु तस्मा॑त्। स मा॒तुर्योना॒ परि॑वीतो अ॒न्तर्ब॑हुप्र॒जा निरृ॑ति॒रा वि॑वेश
जिसने इसको बनाया उससे पता नहीं यह क्या है। जिसने देखा, उससे यह छूट गया। माँ के पेट में यह छुपा है। यह बहुत बच्चे पैदा करता है। बुराई अंदर घुस गई है।
Mantra 11
अप॑श्यं गो॒पाम॑नि॒पद्य॑मान॒मा च॒ परा॑ च प॒थिभि॒श्चर॑न्तम्। सस॒ध्रीचीः॒ स विषू॑ची॒र्वसा॑न॒ आ व॑रीवर्ति॒ भुव॑नेष्व॒न्तः
मैंने उस ग्वाले को देखा जो कभी नहीं गिरता। वो इधर-उधर सब रास्तों पर चलता है। कभी सीधा चलता है, कभी उल्टा। यह दुनिया के अंदर घूमता रहता है।
Mantra 12
द्यौर्नः॑ पि॒ता ज॑नि॒ता नाभि॒रत्र॒ बन्धु॑र्नो मा॒ता पृ॑थि॒वी म॒हीयम्। उ॒त्ता॒नयो॑श्च॒म्वो॒३र्योनि॑र॒न्तरत्रा॑ पि॒ता दु॑हि॒तुर्गर्भ॒माधा॑त्
आसमान हमारा बाप है, हमारा जनम देने वाला। धरती हमारी माँ है, बड़ी वाली। बीच में दोनों की गोद है, वहाँ बाप ने बेटी का बच्चा रखा है।
Mantra 13
पृ॒च्छामि॑ त्वा॒ पर॒मन्तं॑ पृथि॒व्याः पृ॒च्छामि॒ वृष्णो॒ अश्व॑स्य॒ रेतः॑ । पृ॒च्छामि॒ विश्व॑स्य॒ भुव॑नस्य॒ नाभिं॑ पृ॒च्छामि॑ वा॒चः प॑र॒मं व्योऽम
मैं पूछता हूँ धरती का आखरी किनारा कहाँ है। मैं पूछता हूँ घोड़े की ताकत कहाँ से आती है। मैं पूछता हूँ पूरी दुनिया का सेंटर कहाँ है। मैं पूछता हूँ बात का सबसे ऊपर लेवल क्या है।
Mantra 14
इ॒यं वेदिः॒ परो॒ अन्तः॑ पृथि॒व्या अ॒यं सोमो॒ वृष्णो॒ अश्व॑स्य॒ रेतः॑ । अ॒यं य॒ज्ञो विश्व॑स्य॒ भुव॑नस्य॒ नाभि॑र्ब्र॒ह्मायं वा॒चः प॑र॒मं व्योऽम
यह वेदी ज़मीन का आख़री किनारा है। यह सोम घोड़े के वीर्य जैसा है। यह यज्ञ पूरी दुनिया का नाभी है, सबका सेंटर है। यह वही ब्रह्मन है, सबसे बड़ी बात, आसमान से भी ऊपर।
Mantra 15
न वि जा॑नामि॒ यदि॑वे॒दमस्मि॑ नि॒ण्यः संन॑द्धो॒ मन॑सा चरामि । य॒दा माग॑न् प्रथम॒जा ऋ॒तस्यादिद् वा॒चो अ॑श्नुवे भा॒गम॒स्याः
मैं खुद को सही में नहीं जानता, मैं कौन हूँ, क्या हूँ। मैं छुपा हुआ हूँ, मन से घूम रहा हूँ। जब पहली बार सच्चाई का रूप मिला, तब मुझे भी बात का हिस्सा मिला।
Mantra 16
अपा॒ङ् प्राङे॑ति स्व॒धया॑ गृभी॒तोऽम॑र्त्यो॒ मर्त्ये॑ना॒ सयो॑निः । ता शश्व॑न्ता विषू॒चीना॑ वि॒यन्ता॒ न्य॑१न्यं चि॒क्युर्न नि चि॑क्युर॒न्यम्
एक ऐसा चक्र चलता है, पीछे से आगे, आगे से पीछे। स्वधा की ताकत उसे पकड़े हुई है। अमरता और मरता, दोनों एक ही जगह से हैं। दोनों हमेशा रहते हैं, अलग-अलग रास्ते ले लेते हैं। एक दूसरे को जानते हैं, फिर भी जानते नहीं हैं।
Mantra 17
स॒प्तार्ध॑ग॒र्भा भुव॑नस्य॒ रेतो॒ विष्णो॑स्तिष्ठन्ति प्र॒दिशा॒ विध॑र्मणि । ते धी॒तिभि॒र्मन॑सा॒ ते वि॑प॒श्चितः॑ परि॒भुवः॑ परि॑ भवन्ति वि॒श्वतः॑
सात बीज हैं जो दुनिया के अंदर पैदा होते हैं। विष्णु के नियम में यह चारों दिशा में स्थित हैं। यह लोग समझ के साथ चलते हैं, दिमाग से काम करते हैं। यह हर तरफ से सब कुछ देखते हैं और समझते हैं।
Mantra 18
ऋ॒चो अ॒क्षरे॑ पर॒मे व्योऽम॒न् यस्मि॑न् दे॒वा अधि॒ विश्वे॑ निषे॒दुः । यस्तन्न वेद॒ किमृ॒चा क॑रिष्यति॒ य इत् तद् वि॒दुस्ते अ॒मी समा॑सते
ऋग्वेद के शब्द जो कभी खत्म नहीं होते, वो ऊपर आसमान में हैं। वहां सब देवी-देवता बैठते हैं। जो यह बात नहीं जानता, उसका क्या फायदा? वो क्या कर पाएगा? जो सच में जानते हैं, वो सब मिलके बैठते हैं।
Mantra 19
ऋ॒चः प॒दं मात्र॑या क॒ल्पय॑न्तोऽर्ध॒र्चेन॑ चाक्लृपु॒र्विश्व॒मेज॑त्। त्रि॒पाद् ब्रह्म॑ पुरु॒रूपं॒ वि त॑ष्ठे॒ तेन॑ जीवन्ति प्र॒दिश॒श्चत॑स्रः
रिशियों ने वैदिक शब्दों को नाप-तोल के बाँधा। आधे श्लोक से सारी दुनिया का ऑर्डर बना दिया। ब्रह्मा तीन पाँव पे खड़ा है, उनकी कई शक्तियाँ हैं। उनसे चारों दिशाएँ जीवन पाती हैं।
Mantra 20
सू॒य॒व॒साद् भग॑वती॒ हि भू॒या अधा॑ व॒यं भग॑वन्तः स्याम । अ॒द्धि तृण॑मघ्न्ये विश्व॒दानीं॒ पिब॑ शु॒द्धमु॑द॒कमा॒चर॑न्ती
हे माता, अच्छे चारागाह से आपनी शक्ति बढ़ा। हम भी आपके साथ भगवान की कृपा पाएँ। हे गाय, कोई तुम्हे मार नहीं सकता, तुम सब को देती हो। घूमते घूमते साफ पानी पियो, घास खाओ।
Mantra 21
गौरिन्मि॑माय सलि॒लानि॒ तक्ष॒त्येक॑पदी द्वि॒पदी॒ सा चतु॑ष्पदी । अ॒ष्टाप॑दी॒ नव॑पदी बभू॒वुषी॑ स॒हस्रा॑क्षरा॒ भुव॑नस्य प॒ङ्क्तिस्तस्याः॑ समु॒द्रा अधि॒ वि क्ष॑रन्ति
चमकने वाली ने पानी नापा है। वो बनाने वाली है, पानी को शेप देती है। पहले एक पाँव पे चलती थी, फिर दो पाँव पे, फिर चार पाँव पे। आठ पाँव, नौ पाँव हो गई। दुनिया की यह लाइन में हज़ार अक्षर हैं। समुंदर उसके ऊपर से बह रहे हैं।
Mantra 22
कृ॒ष्णं नि॒यानं॒ हर॑यः सुप॒र्णा अ॒पो वसा॑ना॒ दिव॒मुत्प॑तन्ति । तं आव॑वृत्र॒न्त्सद॑नादृ॒तस्यादिद् घृ॒तेन॑ पृथि॒वीं व्यूऽदुः
पीले रंग के पक्षी पानी पहन के आसमान में उड़ते हैं। काला बंधन तोड़ के निकले, सीधे सीट से। घी से धरती को खोल दिया और चमका दिया।
Mantra 23
अ॒पादे॑ति प्रथ॒मा प॒द्वती॑नां॒ कस्तद् वां॑ मित्रावरु॒णा चि॑केत । गर्भो॑ भा॒रं भ॑र॒त्या चि॑दस्या ऋ॒तं पिप॒र्त्यनृ॑तं नि पा॑ति
पहला पैदल जानवर बाहर आता है। मित्र और वरुण, तुम में से किसने यह जाना? बच्चा माँ के बोझ को उठाता है। यह सही को पूरा करता है, गलत को दबाता है।
Mantra 24
वि॒राड् वाग् विरा॑ट् पृ॑थि॒वी वि॒राड॒न्तरि॑क्षं वि॒राट् प्र॒जाप॑तिः । वि॒राण्मृ॒त्युः सा॒ध्याना॑मधिरा॒जो ब॑भूव॒ तस्य॑ भू॒तं भव्यं॒ वशे॒ स मे॑ भू॒तं भव्यं॒ वशे॑ कृणोतु
विराज नाम की शक्ति है, यही वाणी है, यही धरती है, यही आसमान है, यही प्रजापति है। विराज से मृत्यु पैदा हुआ और साध्यों का राजा बन गया। उसके पास भूत और भविष्य, दोनों का कंट्रोल है। मेरी दुआ है कि वो मुझे भी भूत और भविष्य पे कंट्रोल दे दे।
Mantra 25
श॒क॒मयं॑ धू॒ममा॒राद॑पश्यं विषू॒वता॑ प॒र ए॒नाव॑रेण । उ॒क्षाणं॒ पृश्नि॑मपचन्त वी॒रास्तानि॒ धर्मा॑णि प्रथ॒मान्या॑सन्
मैंने दूर से गोबर के धुएँ को देखा, जब सूरज घूम रहा था, एक तरफ दूर, एक तरफ पास। वीरों ने एक रंग-बिरंगा बैल पकाया। यह पहले से चलये आ रहे नियम थे।
Mantra 26
त्रयः॑ के॒शिन॑ ऋतु॒था वि च॑क्षते संवत्स॒रे व॑पत॒ एक॑ एषाम्। विश्व॑म॒न्यो अ॑भि॒चष्टे॒ शची॑भि॒र्ध्राजि॒रेक॑स्य ददृशे॒ न रू॒पम्
तीन लोग हैं जिनके बाल लंबे हैं। रितु के हिसाब से अलग-अलग दिखते हैं। साल में एक बार एक आदमी का बाल कटता है। दूसरा आदमी अपनी शक्ति से सब कुछ देखता है। तीसरे आदमी की चमक दिखती है लेकिन उसका चेहरा नहीं दिखता।
Mantra 27
च॒त्वारि॒ वाक् परि॑मिता प॒दानि॒ तानि॑ विदुर्ब्राह्म॒णा ये म॑नी॒षिणः॑ । गुहा॒ त्रीणि॒ निहि॑ता॒ नेङ्ग॑यन्ति तु॒रीयं॑ वा॒चो म॑नु॒ष्याऽवदन्ति
बोली के चार लेवल हैं। ब्राह्मिन लोग जो ज्ञानी हैं, वो इसको जानते हैं। तीन लेवल छुपा हुआ है, कोई उनको हिलाता नहीं। बोली का चौथा लेवल वो है जो लोग बोलते हैं।
Mantra 28
इन्द्रं॑ मि॒त्रं वरु॑णम॒ग्निमा॑हु॒रथो॑ दि॒व्यः स सु॑प॒र्णो ग॒रुत्मा॑न्। ए॒कं सद् विप्रा॑ बहु॒धा व॑दन्त्य॒ग्निं य॒मं मा॑त॒रिश्वा॑नमाहुः
लोग उसे इंद्र बोलते हैं, मित्र बोलते हैं, वरुण बोलते हैं, अग्नि बोलते हैं। वो आसमान में उड़ने वाला पक्षी है। सच बात यह है कि भगवान एक है। रिशि-मुनि लोग उसे बहुत नाम से बुलाते हैं। कोई उसे अग्नि बोलता है, कोई यम बोलता है, कोई मातरिश्वान बोलता है।
Frequently Asked Questions
Gopā is the cosmic “Herdsman/Guardian” who moves on every path and circulates within all worlds. Many traditions interpret this power as Sūrya-like (sun as overseer) or as Brahman-like (the inner regulator of reality).
It is primarily protective (shāntika): it stabilizes a space, reinforces right order (ṛta/dharma), and strengthens the effectiveness of a rite by aligning it with primordial precedent described in the hymn.
Not necessarily. The hymn works as a contemplative-protective recitation; optional supports include simple water-sprinkling for boundary-setting, or (if integrating with household ritual) fire with dung-fuel and/or milk as auspicious substances.
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