Adhyaya 13

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । अंबरीषस्य राजर्षेरैशान्यां पापनाशनम्

पुलस्त्य बोले—हे नृपश्रेष्ठ! तत्पश्चात् त्रैलोक्य में विख्यात उस तीर्थ को जाना चाहिए, जो राजर्षि अम्बरीष का है, ईशान कोण में स्थित है और पापों का नाश करने वाला है।

Verse 2

यत्र स्वयं हृषीकेशः काले च कलिसंज्ञके । तस्य वाक्यादृतस्तीर्थे स्वयं हि परितिष्ठति

जहाँ कलि नामक काल में भी स्वयं हृषीकेश—अपने वचन का मान रखते हुए—उसी तीर्थ में साक्षात् विराजमान रहते हैं।

Verse 3

पुरासीत्पृथिवीपालो ह्यंबरीषो युगे कृते । हरिमाराधयामास तपस्तेपे सुदुष्करम्

प्राचीन काल में कृतयुग में अम्बरीष नामक एक पृथ्वीपाल थे। उन्होंने हरि की आराधना की और अत्यन्त दुष्कर तप किया।

Verse 4

तस्मिंस्तीर्थे स राजेन्द्रो मितभक्षो जितेन्द्रियः । सहस्रमेकं वर्षाणां तत आसीत्फलाशनः

उस तीर्थ में वह राजेन्द्र अल्पाहारी और जितेन्द्रिय होकर, तत्पश्चात् एक सहस्र वर्षों तक केवल फलाहार पर रहे।

Verse 5

सहस्रे द्वे ततो राजञ्छीर्णपर्णाशनोऽभवत् । सहस्रे द्वे ततो भूयो जलाहारो बभूव ह

तब, हे राजन्, वह दो सहस्र वर्षों तक सूखे पत्तों का आहार करता रहा; और उसके बाद फिर दो सहस्र वर्षों तक केवल जल पर ही जीवित रहा।

Verse 6

सहस्रत्रितयं राजन्वायुभक्षो बभूव ह । चिन्तयन्पुंडरीकाक्षं मानसे श्रद्धयान्वितः

हे राजन्, वह तीन सहस्र वर्षों तक केवल वायु का ही आहार करता रहा; और श्रद्धायुक्त मन से कमल-नेत्र भगवान् (विष्णु) का अंतःकरण में ध्यान करता रहा।

Verse 7

दश वर्षसहस्रान्ते ततश्च नृपसत्तम । तुतोष भगवान्विष्णुस्तस्यासौ दर्शनं ददौ

तब, हे नृपश्रेष्ठ, दस सहस्र वर्षों के अंत में भगवान् विष्णु प्रसन्न हुए और उन्होंने उसे अपना दिव्य दर्शन प्रदान किया।

Verse 8

कृत्वा देवपते रूपमारुह्यैरावतं गजम् । अब्रवीद्वरदोऽस्मीति अंबरीषं नराधिपम्

देवपत‍ि का रूप धारण करके और ऐरावत हाथी पर आरूढ़ होकर, वरद ने नराधिप अम्बरीष से कहा— “मैं वर देने वाला हूँ।”

Verse 9

इंद्र उवाच । वरं वरय भद्रं ते राजन्यन्मनसीप्सितम् । त्वां दृष्ट्वा भक्तिसंयुक्तमागतोऽहमसंशयम्

इन्द्र ने कहा— “कल्याण हो, हे राजन्! जो तुम्हारे मन को अभिलषित हो, वही वर माँगो। तुम्हें भक्तियुक्त देखकर मैं निःसंदेह यहाँ आया हूँ।”

Verse 10

अंबरीष उवाच । मुक्तिं दातुमशक्तोसि त्वं च वृत्रनिषूदन । तव प्रसादाद्देवेश त्रैलोक्यं मम वर्त्तते । स्वागतं गच्छ देवेश न वरो रोचते मम

अंबरीष बोले—हे वृत्र-वधकर्ता, तुम मोक्ष देने में समर्थ नहीं हो। हे देवेश, तुम्हारी कृपा से ही तीनों लोक मेरे अधीन हैं। देवेश, स्वागत है; शांति से जाओ—मुझे कोई वर रुचिकर नहीं।

Verse 11

सर्वथा दास्यते मह्यं वरं तुष्टश्चतुर्भुजः । तदाहं प्रतिगृह्णामि गच्छ देव नमोस्तु ते

सर्वथा प्रसन्न चतुर्भुज प्रभु मुझे वर देंगे। इसलिए मैं उसे स्वीकार करता हूँ। हे देव, जाओ; तुम्हें नमस्कार है।

Verse 12

इन्द्र उवाच । वरं वरय राजर्षे यत्ते मनसि वर्त्तते । ब्रह्मविष्णुत्रिनेत्राणामहमीशो नृपोतम

इन्द्र बोले—हे राजर्षि, जो तुम्हारे मन में है वही वर माँगो। हे नृपोत्तम, ब्रह्मा, विष्णु और त्रिनेत्र (शिव) पर भी मैं अधिपति हूँ।

Verse 13

अन्येषां चैव देवानां त्रैलोक्यस्याप्यहं विभुः । वरं वरय तस्मात्त्वं प्रसादान्मे सुदुर्ल्लभम्

अन्य देवताओं का भी और तीनों लोकों का भी मैं ही प्रभु हूँ। इसलिए मेरे प्रसाद से दुर्लभ वर तुम माँगो।

Verse 14

प्रसन्ने मयि राजेन्द्र प्रसन्नाः सर्वदेवताः । कुरु मे वचनं राजन्गृह्यतां वरमुत्तमम्

हे राजेन्द्र, मेरे प्रसन्न होने पर सभी देवता प्रसन्न होते हैं। हे राजन्, मेरा वचन मानो—उत्तम वर स्वीकार करो।

Verse 15

अंबरीष उवाच । राजा त्वं सर्वदेवानां त्रैलोक्यस्य तथेश्वरः । सप्तद्वीपवती राजा अहं वृत्रनिषूदन

अंबरीष बोले— तुम समस्त देवताओं के राजा और त्रैलोक्य के स्वामी हो। पर हे वृत्रसंहारक! मैं सात द्वीपों वाली पृथ्वी का राजा हूँ।

Verse 16

हषीकेशस्य सद्भक्तं विद्धि मां तात निश्चयम् । आगतश्च हृषीकेशो वरं दास्यत्यसंशयम्

हे तात! निश्चय जानो कि मैं हृषीकेश का सच्चा भक्त हूँ। हृषीकेश स्वयं आ गए हैं; वे निस्संदेह वर देंगे।

Verse 17

इन्द्र उवाच । ददतो मम भूपाल न गृह्णासि वरं यदि । वज्रं त्वां प्रेरयिष्यामि वधाय कृतनिश्चयः

इन्द्र बोले— हे भूपाल! यदि तुम मेरे दिए हुए वर को स्वीकार नहीं करोगे, तो मैं तुम्हारे वध का निश्चय करके तुम पर वज्र चलाऊँगा।

Verse 18

एवमुक्त्वा सहस्राक्षः सृक्किणी परिलेलिहन् । कुलिशं भ्रामयामास गृहीत्वा दक्षिणे करे

ऐसा कहकर सहस्रनेत्र इन्द्र होंठों के कोने चाटते हुए, दाहिने हाथ में वज्र लेकर उसे घुमाने लगा।

Verse 19

तस्येवं भ्राम्यमाणस्य महोत्पाता बभूविरे । ततः पर्वतशृंगाणि विशीर्णानि समंततः

उसके इस प्रकार वज्र घुमाते ही महान उत्पात होने लगे; तब चारों ओर पर्वत-शिखर टूटकर बिखर गए।

Verse 20

आवृतं गगन मेघैर्विधुन्वानैर्महीं तदा । न किंचिद्दृश्यते तत्र सर्वं संतमसावृतम्

तब आकाश हिलते-डुलते, मथते हुए मेघों से ढक गया और पृथ्वी भी आच्छादित हो गई। वहाँ कुछ भी दिखाई न देता था; सब कुछ घोर अंधकार से आवृत था।

Verse 21

एतस्मिन्नेव काले तु स राजा हरिवत्सलः । निमील्य लोचने स्वीये समाधिस्थो बभूव ह

उसी समय हरि के प्रिय उस राजा ने अपने नेत्र मूँद लिए और समाधि में स्थित हो गया।

Verse 22

ततस्तुष्टो जगन्नाथ साक्षात्प्रत्यक्षतां गतः । ऐरावतः स गरुडस्तत्क्षणात्समजायत

तब प्रसन्न होकर जगन्नाथ साक्षात् प्रकट हो गए। उसी क्षण ऐरावत के स्थान पर गरुड़ प्रकट हो गया।

Verse 23

तमुवाच हृषीकेशो मेघगंभीरया गिरा । ध्यानस्थितं नृपश्रेष्ठं शंख चक्रगदाधरः

शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले हृषीकेश ने मेघ-गंभीर वाणी से ध्यान में स्थित उस श्रेष्ठ राजा से कहा।

Verse 24

श्रीभगवानुवाच । परितुष्टोऽस्मि ते वत्सानन्यभक्त जनेश्वर । वरं वरय भद्रं ते यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

श्रीभगवान बोले—वत्स! हे जनों के स्वामी, तुम मेरे अनन्य भक्त हो; मैं तुमसे पूर्णतः प्रसन्न हूँ। तुम्हारा कल्याण हो; वर माँगो, चाहे वह अत्यन्त दुर्लभ ही क्यों न हो।

Verse 25

अंबरीष उवाच । यदि प्रसन्नो भगवन्यदि देयो वरो मम । संसाराब्धेस्तारणाय वरदो भव मे हरे

अंबरीष बोले—हे भगवान्, यदि आप प्रसन्न हैं और यदि मुझे वर देना हो, तो हे हरि, इस संसार-समुद्र से पार कराने के लिए मेरे वरदाता बनिए।

Verse 26

पुलस्त्य उवाच । अथाह भगवान्विष्णुरंबरीषं जनाधिपम् । ज्ञानयोगं सुविस्तीर्णं संसारक्षयकारणम्

पुलस्त्य बोले—तब भगवान् विष्णु ने जनाधिपति राजा अंबरीष से कहा और संसार-बंधन के क्षय का कारण, ज्ञानयोग को विस्तार से समझाया।

Verse 27

यस्मिञ्जाते नरः सद्यः संसारान्मुच्यते नृप । श्रुत्वा स नृपतिः सम्यक्प्रणम्योवाच केशवम्

हे राजन्, जिस (ज्ञान) के उदय होते ही मनुष्य तुरंत संसार से मुक्त हो जाता है—यह सुनकर उस नरेश ने विधिवत् प्रणाम करके केशव से कहा।

Verse 28

अंबरीष उवाच । भगवन्यस्त्वया प्रोक्तो योगोऽयं मम विस्तरात् । दुर्ज्ञेयः स नृणां देव विशेषाच्च कलौ युगे

अंबरीष बोले—हे भगवान्, आपने जो यह योग मुझे विस्तार से बताया है, वह मनुष्यों के लिए समझना कठिन है, हे देव—विशेषकर कलियुग में।

Verse 29

अपि चेत्सुप्रसन्नोऽसि क्रियायोगं ब्रवीहि मे । लोकानां तारणार्थाय शंखचक्रगदाधर

यदि आप अत्यन्त प्रसन्न हैं, तो मुझे क्रियायोग बताइए, हे शंख-चक्र-गदा-धारी—लोकों के तारण के लिए।

Verse 30

पुलस्त्य उवाच । ततस्तस्मै नरेन्द्राय क्रियायोगं जनार्द्दनः । यथायोग्यं नृपश्रेष्ठ कथयामास केशवः

पुलस्त्य बोले—तब जनार्दन केशव ने, हे नृपश्रेष्ठ, उस नरेन्द्र को उसकी योग्यता के अनुसार क्रियायोग का उपदेश किया।

Verse 31

तं श्रुत्वा तुष्टहृदयोंऽबरीषो वाक्यमब्रवीत्

यह सुनकर संतुष्ट-हृदय अम्बरीष ने ये वचन कहे।

Verse 32

अंबरीष उवाच । यदि तुष्टोऽसि भगवन्रूपेणानेन माधव । ममाश्रमे त्वं देवेश सदा सन्निहितो भव

अम्बरीष बोले—हे भगवन् माधव! यदि आप इस रूप से प्रसन्न हैं, तो हे देवेश! मेरे आश्रम में आप सदा सन्निहित रहिए।

Verse 33

यतस्त्वत्प्रतिमामेकामर्चयामि विधानतः । पूजयिष्यंति लोकास्त्वां शंखचक्रगदाधरम्

क्योंकि मैं विधिपूर्वक आपकी एक प्रतिमा का अर्चन करूँगा; और लोग आपको—शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले—पूजेंगे।

Verse 34

पुलस्त्य उवाच । तथोक्तो माधवेनासौ चकार हरिमंदिरम् । प्रतिमां पूजयामास गन्धपुष्पानुलेपनैः

पुलस्त्य बोले—माधव के ऐसा कहने पर उसने हरि का मंदिर बनवाया और गंध, पुष्प तथा अनुलेपन से प्रतिमा की पूजा की।

Verse 35

ततः कालेन महता भगवान्विष्णुमंदिरे । तेनैव वपुषा प्राप्तः सपुत्रः सहबांधवः

फिर बहुत समय बीतने पर वह उसी देह-रूप में भगवान् विष्णु के मंदिर में पहुँचा—पुत्र सहित और अपने बंधु-बांधवों के साथ।

Verse 36

अद्यापि भगवान्विष्णुः सत्यवाक्येन भूपतेः । सदा संनिहितो विष्णुस्तस्मिन्नवसरे कलौ

हे राजन्, उस नरेश के सत्य-वचन के प्रभाव से आज भी भगवान् विष्णु वहाँ सदा संनिहित हैं—विशेषकर कलियुग के उस पावन अवसर में।

Verse 37

तदारभ्य महाराज क्रियायोगो धरातले । प्रवृत्तः प्रतिमाकारः काले च कलिसंज्ञके

हे महाराज, उसी समय से पृथ्वी पर क्रिया-योग अर्थात् पवित्र कर्मकाण्ड का प्रवाह चल पड़ा; और कलि नामक युग में प्रतिमा-रूप से उपासना की परंपरा स्थापित हो गई।

Verse 38

यस्तं पूजयते भक्त्या हृषीकेशे नृपार्बुदे । स याति विष्णुसालोक्यं प्रसादाच्च हरेर्नृप

हे अर्बुद-नरेश, जो हृषीकेश की भक्ति से पूजा करता है, वह हे राजन्, हरि की कृपा से विष्णु-सालोक्य को प्राप्त होता है।

Verse 39

एकादश्यां महाराज जागरं यः सदा नृप । करिष्यति निराहारो हृषीकेशाग्रतः स्थितः । स यास्यति परं स्थानं दुर्ल्लभं त्रिदशैरपि

हे महाराज, एकादशी को जो निराहार रहकर हृषीकेश के सम्मुख खड़ा होकर जागरण करता है, वह देवताओं को भी दुर्लभ परम धाम को प्राप्त होता है।

Verse 40

यत्पुण्यं कपिलादाने कार्तिक्यां ज्येष्ठपुष्करे । तत्फलं लभते मर्त्त्यो हृषीकेशस्य दर्शनात्

कार्तिक मास में ज्येष्ठ-पुष्कर में कपिला गौ का दान करने से जो पुण्य मिलता है, वही फल मनुष्य केवल हृषीकेश के दर्शन से पा लेता है।

Verse 41

शुक्ले वा यदि वा कृष्णे संप्राप्ते हरिवासरे । यः पश्यति हृषीकेशमश्वमेधफलं लभेत्

शुक्ल पक्ष हो या कृष्ण पक्ष, जब हरि का वार आए—जो हृषीकेश के दर्शन करता है, वह अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है।

Verse 42

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूजयेत्तु विधानतः । यस्तत्र चतुरो मासन्सम्यग्व्रतपरायणः । अभ्यर्चयेद्धृषीकेशं न स भूयोऽभिजायते

इसलिए सब प्रकार के प्रयत्न से विधिपूर्वक उनकी पूजा करनी चाहिए। जो वहाँ चार मास तक सम्यक् व्रत में तत्पर होकर हृषीकेश की यथाविधि अर्चना करता है, वह फिर जन्म नहीं लेता।

Verse 43

एकः सर्वाणि तीर्थानि करोति नृपसत्तम । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

हे नृपश्रेष्ठ! एक व्यक्ति सब तीर्थों का सेवन करता है; दूसरा मन को समाहित करके चातुर्मास्य भर हृषीकेश के दर्शन करता है।

Verse 44

एको दानानि सर्वाणि ब्राह्मणेभ्यः प्रयच्छति । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

एक व्यक्ति ब्राह्मणों को सब प्रकार के दान देता है; दूसरा स्थिर-चित्त होकर चातुर्मास्य भर हृषीकेश के दर्शन करता है।

Verse 45

एकः कन्यासहस्रं तु प्रदद्याच्च यथाविधि । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

एक व्यक्ति विधिपूर्वक दान में एक सहस्र कन्याएँ दे सकता है; पर दूसरा समाहित चित्त होकर चातुर्मास्य में हृषीकेश का दर्शन करता है।

Verse 46

सूर्यग्रहे कुरुक्षेत्रे दद्याद्दानमनुत्तमम् । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

सूर्यग्रहण के समय कुरुक्षेत्र में कोई उत्तम दान दे सकता है; पर दूसरा समाहित मन से चातुर्मास्य में हृषीकेश का दर्शन करता है।

Verse 47

अग्निष्टोमादिभिर्यज्ञैर्यजत्येकः सदक्षिणैः । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

एक व्यक्ति अग्निष्टोम आदि यज्ञों को दक्षिणा सहित करता है; पर दूसरा समाहित चित्त होकर चातुर्मास्य में हृषीकेश का दर्शन करता है।

Verse 48

एको हिमालयं गत्वा त्यजति स्व कलेवरम् । पश्यत्यन्यो हषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

एक व्यक्ति हिमालय जाकर वहीं अपना शरीर त्याग देता है; पर दूसरा समाहित मन से चातुर्मास्य में हृषीकेश का दर्शन करता है।

Verse 49

एकस्तु भृगुपातेन त्यजेद्देहं सुतीर्थके । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

एक व्यक्ति सुतीर्थ में ‘भृगुपात’ द्वारा देह त्याग कर देता है; पर दूसरा समाहित चित्त होकर चातुर्मास्य में हृषीकेश का दर्शन करता है।

Verse 50

एकः प्रायोपवेशेन प्राणांस्त्यजति मानवः । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

एक मनुष्य प्रायोपवेश-व्रत से प्राण त्याग देता है; पर दूसरा समाहित चित्त होकर चातुर्मास्य में हृषीकेश के दर्शन करता है।

Verse 51

ब्रह्मज्ञानं वदत्येकः श्रुत्वा ज्ञानवि शारदः । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

एक, बहुत सुनकर और ज्ञान में निपुण होकर, ब्रह्मज्ञान का उपदेश देता है; पर दूसरा समाहित मन से चातुर्मास्य में हृषीकेश के दर्शन करता है।

Verse 52

गयाश्राद्धं करोत्येकः पितृपक्षे नृपोत्तम । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

हे नृपोत्तम! एक व्यक्ति पितृपक्ष में गया-श्राद्ध करता है; पर दूसरा समाहित चित्त होकर चातुर्मास्य में हृषीकेश के दर्शन करता है।

Verse 53

चांद्रायणसहस्रं च करोत्येकः समाहितः । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुमास्यं समाहितः

एक व्यक्ति समाहित होकर हजार चांद्रायण करता है; पर दूसरा भी समाहित चित्त से चातुर्मास्य में हृषीकेश के दर्शन करता है।

Verse 54

व्रतं तपः सहस्राब्दमेकः सम्यक्चरेन्नरः । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

एक मनुष्य हजार वर्ष तक विधिपूर्वक व्रत और तप करे; पर दूसरा समाहित चित्त होकर चातुर्मास्य में हृषीकेश के दर्शन करता है।

Verse 55

एकस्तु चतुरो वेदान्सम्यक्पठति ब्राह्मणः । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

एक ब्राह्मण विधिपूर्वक चारों वेदों का पाठ करता है; पर दूसरा, मन को एकाग्र करके चातुर्मास्य में हृषीकेश का दर्शन करता है—यही धर्म की श्रेष्ठ सिद्धि कही गई है।

Verse 56

बहुना किमिहोक्तेन शृणु संक्षेपतो नृप । एकतस्तु भवेत्सर्वमेकतो हरिदर्शनम्

यहाँ बहुत कहने से क्या लाभ? हे नृप, संक्षेप में सुनो—एक ओर सब फल-सम्पदा है, और दूसरी ओर केवल हरि का दर्शन है।

Verse 57

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन स्थातव्यं हरिसंनिधौ । अम्बरीषस्य राजर्षेः स्थानके पापनाशने

अतः समस्त प्रयत्न से हरि के सान्निध्य में रहना चाहिए—राजर्षि अम्बरीष के पाप-नाशक पवित्र स्थान पर।

Verse 58

एकतस्तु हृषीकेश एकतः कर्णिकेश्वरः । तयोर्मर्त्या मृता ये च मानवा नृपसत्तम

एक ओर हृषीकेश हैं और दूसरी ओर कर्णिकेश्वर; हे नृपश्रेष्ठ, जो मनुष्य उन दोनों के बीच मरते हैं…

Verse 59

अपि कृत्वा महत्पापं गच्छंति हरिसन्निधौ । हृषीकेशं समालोक्य सद्यो मुक्तिमवाप्नुयात्

महापाप कर लेने पर भी जो हरि के सान्निध्य में जाते हैं, वे हृषीकेश का दर्शन करके तत्काल मुक्ति पा सकते हैं।

Verse 60

पुष्पमेकं हृषीकेशे यश्चारोपयते नृप । सुखसौभाग्यसंयुक्त इह लोके परत्र च

हे नृप! जो कोई हृषीकेश को एक भी पुष्प अर्पित करता है, वह इस लोक और परलोक—दोनों में सुख और सौभाग्य से युक्त होता है।

Verse 61

हृषीकेशस्य यो भक्त्या करिष्यत्यनुलेपनम् । स यास्यति परं स्थानं जरामरणवर्जितम्

जो भक्तिभाव से हृषीकेश का अनुलेपन (चन्दनादि का लेपन) करता है, वह जरा-मरण से रहित परम धाम को प्राप्त होता है।

Verse 62

संमार्जनं च तस्याग्रे यः करोति समाहितः । यावत्यो रेणवस्तत्र तावद्वर्षशतानि सः । मोदते विष्णुलोकस्थो नात्र कार्या विचारणा

जो एकाग्रचित्त होकर उसके आगे झाड़ू देता है, वहाँ जितने धूलकण होते हैं उतने ही सौ-सौ वर्षों तक वह विष्णुलोक में निवास कर आनंद करता है; इसमें विचार की आवश्यकता नहीं।

Verse 63

कार्तिके शुक्लपक्षे च एकादश्यां नृपोत्तम । दीपमारोपयेद्यश्च हृषीकेशाग्रतो नृप

हे नृपोत्तम! कार्तिक मास के शुक्लपक्ष की एकादशी को जो कोई हृषीकेश के सामने दीपक प्रज्वलित कर स्थापित करता है, हे नृप…

Verse 64

यथायथा प्रकाशेत पापं जन्मांतरार्जितम् । तथातथा व्रजेन्नाशं तस्य कायादशेषतः

जैसे-जैसे वह दीपक प्रकाश करता है, वैसे-वैसे जन्मान्तरों में अर्जित पाप प्रकट होकर उसी अनुपात में नष्ट हो जाता है और उसके शरीर से पूर्णतः दूर हो जाता है।

Verse 65

पंचामृतेन यः पूजां हृषीकेशे करिष्यति । दध्ना क्षीरेण वा यस्तु न स भूयोऽभिजायते

जो पंचामृत से हृषीकेश की पूजा करता है, अथवा दही या दूध से भी अर्चना करता है, वह फिर जन्म नहीं लेता।

Verse 66

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन हृषीकेशं समर्चयेत् । संसारबंधतो राजन्मुक्तिमाप्नोति मानवः

इसलिए, हे राजन्, सर्वप्रयत्न से हृषीकेश की सम्यक् अर्चना करनी चाहिए। मनुष्य संसार-बन्धन से छूटकर मोक्ष को प्राप्त होता है।

Verse 67

हृषीकेशे विशेषेण कर्त्तव्यं पूजनं सदा

हृषीकेश की पूजा सदा करनी चाहिए—विशेष रूप से और विशेष श्रद्धा के साथ।