Adhyaya 15
इस अध्याय में कौमार-परंपरा की कारण-श्रृंखला स्पष्ट होती है—दुःख से प्रार्थना, प्रार्थना से धर्म-विचार, और विचार से तप, जो जगत् की शक्ति-संतुलन को बदल देता है। वराङ्गी परित्याग और पीड़ा से व्याकुल होकर ऐसा पुत्र माँगती है जो उसके भय और अपमान का अंत करे। दैत्य-नायक असुर रूप में होते हुए भी पति-धर्म की मर्यादा का समर्थन करता है; पत्नी को ‘जाया, भार्या, गृहिणी, कलत्र’ जैसे धर्म-संबद्ध नामों से स्मरण कर, पीड़ित पत्नी की उपेक्षा को नैतिक संकट बताता है। ब्रह्मा अत्यधिक तप के संकल्प को संयत कर ‘तारक’ नामक महाबली पुत्र का वर देते हैं। वराङ्गी सहस्र वर्ष तक गर्भ धारण करती है; तारक के जन्म पर जगत् में उत्पात और कम्पन होते हैं, जो उसके आगमन के विश्व-स्तरीय परिणाम का संकेत हैं। असुर-सम्राट के रूप में प्रतिष्ठित होकर तारक पहले और भी घोर तप करने, फिर देवताओं पर विजय पाने की नीति बनाता है। पारियात्र पर्वत पर वह पाशुपत दीक्षा प्राप्त कर पाँच मंत्रों का जप करता है, दीर्घ तप करता है और अंग-छेदन जैसे कठोर होमों से अपने तेज से देवताओं को भयभीत कर देता है। ब्रह्मा प्रसन्न होकर भी मृत्यु-नियम के कारण पूर्ण अभेद्यता नहीं देते; तारक शर्तयुक्त वर लेता है कि वह केवल सात दिन से अधिक आयु वाले बालक द्वारा ही मारा जा सके। अध्याय का अंत तारक की समृद्ध राजसभा, ऐश्वर्य और शक्ति-संकेन्द्रण के वर्णन से होता है।
Shlokas
Verse 1
वरांग्युवाच । नाशितास्म्यपविद्धास्मि त्रासिता पीडितास्मि च । रौद्रोण देवनाथेन नष्टनाथेन भूरिशः
वरांगी ने कहा: 'मैं नष्ट कर दी गई हूँ, त्याग दी गई हूँ, डराई गई हूँ और बार-बार उस क्रूर देवराज (इन्द्र) द्वारा पीड़ित की गई हूँ, जिसका अपना स्वामी नष्ट हो चुका है।'
Verse 2
दुःखपारमपश्यंती प्राणांस्त्यक्तुं व्यवस्थिता । पुत्रं मे घोरदुःखस्य तारकं देहि चेत्कृपा
इस दुःख का कोई पार न देख पाने के कारण मैं प्राण त्यागने के लिए उद्यत हूँ। यदि आपमें कृपा है, तो मुझे इस घोर दुःख से तारने वाला एक पुत्र प्रदान करें।
Verse 3
एवमुक्तस्तु दैत्येंद्रो दुःखितोऽचिंतयद्धृदि । आसुरेष्वपि भावेषु स्पृहा यद्यपि नास्ति मे
ऐसा कहे जाने पर, दैत्यराज ने दुखी होकर अपने हृदय में विचार किया: 'यद्यपि मेरी आसुरी भावों में तनिक भी स्पृहा (इच्छा) नहीं है...'
Verse 4
तथापि मन्ये शास्त्रैभ्यस्त्वनुकंप्या प्रियेति यत् । सर्वाश्रमानुपादाय स्वाश्रमेण कलत्रवान्
'तथापि मैं शास्त्रों के आधार पर मानता हूँ कि पत्नी अनुकंपा (दया) की पात्र होती है। सभी आश्रमों को स्वीकार करके, अपने गृहस्थाश्रम में रहते हुए मनुष्य को पत्नी का पालन करना चाहिए।'
Verse 5
व्यसनार्णवमत्येति जलयानैरिवार्णवम् । यामाश्रित्येंद्रियारातीन्दुर्जयानितराश्रयैः
जैसे नावों के सहारे समुद्र पार किया जाता है, वैसे ही उसकी शरण लेकर विपत्तियों के सागर से पार हुआ जाता है; उसी के द्वारा इन्द्रिय-रूपी दुर्जय शत्रु भी जीते जाते हैं।
Verse 6
गेहिनो हेलया जिग्युर्दस्यून्दूर्ग पतिर्यथा । न केऽपि प्रभवस्तां चाप्यनुकर्तुं गृहेश्वरीम्
जैसे दुर्ग का स्वामी डाकुओं को जीत लेता है, वैसे ही गृहस्थ भी सहज ही कष्टों पर विजय पा लेते हैं; परन्तु गृहेश्वरी—पालनकर्त्री—का यथार्थ अनुकरण करने की शक्ति किसी में नहीं।
Verse 7
अथायुषा वा कार्त्स्न्येन धर्मे दित्सुर्यथैव च । यस्यां भवति चात्मैव ततो जाया निगद्यते
चाहे सम्पूर्ण आयु तक साथ निभाकर, या धर्म में पूर्ण समर्पण करके—जिसमें अपना ही आत्मस्वरूप पाया जाता है, इसलिए वह ‘जाया’ कहलाती है।
Verse 8
भर्तव्या एव यस्माच्च तस्माद्भार्येति सा स्मृता । सा एव गृहमुक्तं च गृहीणी सा ततः स्मृता
क्योंकि वह अवश्य ही भरण-पोषण योग्य है, इसलिए वह ‘भार्या’ कही गई है; और वही ‘गृह’ कहलाती है, इसलिए वह ‘गृहिणी’ भी स्मरण की जाती है।
Verse 9
संसारकल्मषात्त्रात्री कलत्रमिति सा ततः । एवंविधां प्रियां को वै नानुकंपितुमर्हति
संसार के कल्मष से रक्षा करने वाली होने से वह ‘कलत्र’ कहलाती है; ऐसी प्रिय पर करुणा न करे—ऐसा कौन हो सकता है?
Verse 10
त्रीणि ज्योतींषि पुरुष इति वै देवलोऽब्रवीत् । भार्या कर्म च विद्या च संसाध्यं यत्नतस्त्रयम्
देवल ने कहा—“पुरुष के तीन प्रकाश हैं: पत्नी, धर्मकर्म और विद्या। इन तीनों को प्रयत्नपूर्वक साधना चाहिए।”
Verse 11
तदेनां पीडितां चेद्यः पतिर्भूत्वा न पालये । ततो यास्ये शास्त्रवादान्नरकांतं न संशयः
यदि कोई पति बनकर पीड़ित पत्नी की रक्षा न करे, तो शास्त्रवचन के अनुसार वह नरक की सीमा तक जाएगा—इसमें संदेह नहीं।
Verse 12
अह मप्येनमिंद्रं वै शक्तो जेतुं यथाऽनृणाम् । पुनः कामं करिष्येऽस्या दास्ये पुत्रऊं महाबलम्
मैं भी निश्चय ही इस इन्द्र को जीतने में समर्थ हूँ, जैसे निराधार मनुष्य को जीता जाता है। फिर मैं उसका मनोरथ पूर्ण करूँगा; उसे महाबली पुत्र दूँगा।
Verse 13
इति संचिंत्य वज्रांगः कोपव्याकुललोचनः । प्रतिकर्तुं महेंद्राय तपो भूयो व्यवस्यत
ऐसा विचार कर वज्राङ्ग—क्रोध से व्याकुल नेत्रों वाला—महेंद्र से प्रतिकार करने हेतु फिर से तप करने का निश्चय कर बैठा।
Verse 14
ज्ञात्वा तु तस्य संकल्पं ब्रह्मा क्रूरतरं पुनः । आजगाम त्वरायुक्तो यत्राऽसौ दितिनंदनः
उसका संकल्प—अब और भी क्रूर—जानकर ब्रह्मा शीघ्रता से वहाँ आए जहाँ दिति का वह पुत्र था।
Verse 15
उवाचैनं स भगवान्प्रभुर्मधुरया गिरा
तब वह भगवान् प्रभु पितामह (ब्रह्मा) उसे मधुर वाणी से बोले।
Verse 16
ब्रह्मोवाच । किमर्थं भूय एव त्वं नियमं क्रूरमिच्छसि । आहाराभिमुखो दैत्य तन्मे ब्रूहि महाव्रतः
ब्रह्मा बोले—तुम फिर से कठोर नियम क्यों चाहते हो? हे दैत्य, अब जब तुम आहार की ओर उन्मुख हो, हे महाव्रती, मुझे वह कारण बताओ।
Verse 17
यावदब्दसहस्रेण निराहारेण वै फलम् । त्यजता प्राप्तमाहारं लब्धं ते क्षणमात्रतः
हज़ार वर्षों तक निराहार रहने से जो फल मिलता है, वही फल तुम्हें प्राप्त हुए आहार का त्याग करने से क्षणभर में मिल गया।
Verse 18
त्यागो ह्यप्राप्तकामानां न तथा च गुरुः स्मृतः । यथा प्राप्तं परित्यज्य कामं कमललोचन । श्रुत्वैतद्ब्रह्मणो वाक्यं दैत्यः प्रांजलिरब्रवीत्
जो अभी तक इच्छित वस्तु को नहीं पाते, उनके लिए त्याग उतना कठिन नहीं और न ही वह महान् गुण माना जाता। पर हे कमल-लोचन, प्राप्त होने पर भी कामना को छोड़ देना—यही सच्चा त्याग है। ब्रह्मा के ये वचन सुनकर दैत्य ने हाथ जोड़कर कहा।
Verse 19
दैत्य उवाच । पत्न्यर्थेऽहं करिष्यामि तपो घोरं पितामह । पुत्रार्थमुद्यतश्चाहं यः स्याद्गीर्वाणदर्पहा
दैत्य बोला—हे पितामह, पत्नी के लिए मैं घोर तप करूँगा। और पुत्र के लिए भी मैं उद्यत हूँ—जो देवताओं के दर्प को चूर कर दे।
Verse 20
एतच्छ्रुत्वा वचो देवः पद्मगर्भोद्भवस्तदा । उवाच दैत्यराजानं प्रसन्नश्चतुराननः
ये वचन सुनकर पद्मयोनि से उत्पन्न चतुर्मुख ब्रह्मा प्रसन्न हुए और तब दैत्यराज से बोले।
Verse 21
ब्रह्मोवाच । अलं ते तपसा वत्स मा क्लेशे विस्तरे विश । पुत्रस्ते तारकोनाम भविष्यति महाबलः
ब्रह्मा बोले—वत्स, अब तुम्हारा तप पर्याप्त है; दीर्घ कष्ट में मत पड़ो। तुम्हारा ‘तारक’ नाम का पुत्र होगा, जो महाबली होगा।
Verse 22
देवसीमंतिनीकाम्यधम्मिल्लकविमोक्षणः । इत्युक्तो दैत्यराजस्तु प्रणम्य प्रपितामहम्
देव-सीमन्तिनी की कामना पूर्ण करने और उसके बँधे केशों के विमोचन का वर पाकर, दैत्यराज ने आद्य पितामह ब्रह्मा को प्रणाम किया।
Verse 23
विसृज्य गत्वा महिषीं नंदया मास तां मुदा । तौ दंपती कृतार्थौ च जग्मतुश्चाश्रमं तदा
फिर वहाँ से विदा होकर वह अपनी रानी के पास गया और उसे आनंदित किया। तब दोनों दंपती कृतार्थ होकर आश्रम को चले गए।
Verse 24
आहितं च ततो गर्भं वरांगी वरवर्णिनी । पूर्णं वर्षसहस्रं तु दधारोदर एव हि
तब सुडौल अंगों वाली, सुंदर वर्ण की उस स्त्री ने गर्भ धारण किया। उसने पूर्ण एक सहस्र वर्ष तक गर्भ को अपने उदर में धारण किया।
Verse 25
ततो वर्षसहस्रांते वरांगी समसूयत । जायमाने तु दैत्येंद्रे तस्मिंल्लोकभयंकरे
तब सहस्र वर्षों के अंत में उस सुडौल अंगों वाली स्त्री ने पुत्र को जन्म दिया। और जब लोकों को भयभीत करने वाला वह दैत्येन्द्र जन्म ले रहा था…
Verse 26
चचाल सकला पृथ्वी प्रोद्धूताश्च महार्णवा । चेलुर्धराधराश्चापि ववुर्वाता विभीषणाः
समूची पृथ्वी काँप उठी; महान समुद्र उथल-पुथल हो गए। पर्वत भी डोलने लगे और भयानक पवन चलने लगे।
Verse 27
जेपुर्जप्यं मुनिवरा व्याधविद्धा मृगा इव । जहुः कांतिं च सूर्याद्या नीहाराश्छांदयन्दिशः
श्रेष्ठ मुनि जप को शीघ्र करने लगे, जैसे शिकारी के बाण से बिंधे मृग। सूर्य आदि ज्योतियाँ अपनी कान्ति खो बैठीं और कुहासे ने दिशाओं को ढक लिया।
Verse 28
जाते महासुरे तस्मिन्सर्व एव महासुराः । आजग्मुर्हर्षितास्तत्र तथा चासुरयोषितः
उस महाबली असुर के जन्म लेते ही सब महाअसुर तथा असुर-स्त्रियाँ भी हर्षित होकर वहाँ आ पहुँचे।
Verse 29
जगुर्हर्षसमाविष्टा ननृतुश्चासुरांगनाः । ततो महोत्सवे जाते दानवानां पृथासुत
हर्ष से परिपूर्ण होकर वे गाने लगे और असुर-कन्याएँ नृत्य करने लगीं। फिर दानवों में महान उत्सव छा गया, हे पृथापुत्र!
Verse 30
विषण्णमनसो देवाः समहेंद्रास्तदाभवन् । जातामात्रस्तु दैत्येंद्रस्तारकश्चंडविक्रमः
तब इन्द्र सहित समस्त देवता शोकाकुल हो गए, क्योंकि जन्म लेते ही चण्ड-पराक्रमी तारक दैत्यों का अधिपति बन गया था।
Verse 31
अभिषिक्तोऽसुरो दैत्यैः कुरंगमहिषादिभिः । सर्वासुरमहाराज्ये युतः सर्वैर्महासुरैः
उस असुर का दैत्यों—कुरंग, महिष आदि—ने अभिषेक करके राज्याभिषेक किया और समस्त महासुरों के समर्थन से उसे सभी असुरों के विशाल साम्राज्य का सम्राट् स्थापित किया।
Verse 32
स तु प्राप्तमहाराज्यस्तारकः पांडुसत्तम । उवाच दानवश्रेष्ठान्युक्तियुक्तमिदं वचः
उस महान राज्य को पाकर तारक ने—हे पाण्डुओं में श्रेष्ठ—दानवों के अग्रगण्य जनों से नीति-युक्त, युक्ति-सम्पन्न वचन कहा।
Verse 33
श्रृणुध्वमसुराः सर्वे वाक्यं मम महाबलाः । श्रुत्वा वः स्थेयसी बुद्धिः क्रियतां वचने मम
“हे महाबली असुरो, तुम सब मेरे वचन सुनो। इन्हें सुनकर तुम्हारी बुद्धि दृढ़ हो, और मेरे परामर्श के अनुसार कार्य करो।”
Verse 34
अस्माकं जातिधर्मेण विरूढं वैरमक्षयम् । करिष्याम्यहं तद्वैरं तेषां च विजयाय च
“हमारी जाति-धर्म की रीति से अमिट वैर बढ़ चुका है। मैं उस शत्रुता को आगे बढ़ाऊँगा—उनके पराजय के लिए और हमारी विजय के लिए।”
Verse 35
किं तु तत्तपसा साध्यं मन्येहं सुरसंगमम् । तस्मादादौ करिष्यामि तपो घोरं दनोः सुताः
किन्तु मैं मानता हूँ कि देव-संगम तपस्या से ही सिद्ध होता है। इसलिए, हे दनु-पुत्रो, मैं सबसे पहले घोर तप का अनुष्ठान करूँगा।
Verse 36
ततः सुरान्विजेष्यामो भोक्ष्यामोऽथ जगत्त्रयम् । युक्तोपायोऽहि पुरुषः स्थिरश्रीरेव जायते
फिर हम देवताओं को जीतेंगे और तब त्रिलोकी का भोग करेंगे। क्योंकि जो पुरुष उचित उपाय अपनाता है, उसकी समृद्धि निश्चय ही स्थिर हो जाती है।
Verse 37
अयुक्तश्चपलः प्राप्तामपि रक्षितुमक्षमः । तच्छ्रुत्वा दानवाः सर्वे वाक्यं तस्यासुरस्य तु
पर जो अयुक्त और चंचल है, वह प्राप्त वस्तु की भी रक्षा करने में असमर्थ होता है। उस असुर के वचन सुनकर सभी दानव (ऐसा सोचने लगे)।
Verse 38
साधुसाध्वित्यथोचुस्ते वचनं तस्य विस्मिताः । सोऽगच्छत्पारियात्रस्य गिरेः कंदरमुत्तमम्
उसके वचन से विस्मित होकर वे बोले—“साधु, साधु!” तब वह पारियात्र पर्वत की उत्तम कन्दरा की ओर चल पड़ा।
Verse 39
सर्वर्तुकुसुमाकीर्णनानौषधिविदिपितम् । नानाधातुरसस्राविचित्रनानागृहाश्रयम्
वह सर्वऋतु के पुष्पों से आकीर्ण था और नाना औषधियों से विभूषित। नाना धातुरसों की धाराओं से विचित्र, अनेक गुफाओं-गृहों का आश्रय-स्थल था।
Verse 40
अनेकाकारबहुलं पृथक्पक्षिकुलाकुलम् । नानाप्रस्रवणोपेतं नानाविधजलाशयम्
वह स्थान अनेक रूपों के जीवों से परिपूर्ण था और भिन्न-भिन्न पक्षियों के झुंडों से गूँज रहा था; अनेक झरनों से सुशोभित तथा नाना प्रकार के सरोवरों और जलाशयों से युक्त था।
Verse 41
प्राप्य तत्कंदरं दैत्यश्चकार विपुलं तपः । वहन्पाशुपतीं दीक्षां पंच मंत्राञ्जजाप सः
उस गुफा को प्राप्त करके उस दैत्य ने महान तप किया। पाशुपत-दीक्षा धारण कर वह निरंतर पाँच मंत्रों का जप करता रहा।
Verse 42
निराहारः पंचतपा वर्षायुतमभूत्किल । ततः स्वदेहादुत्कृत्त्य कर्षंकर्षं दिनेदिने
वह निराहार रहकर ‘पंचतपा’ का अनुष्ठान दस हज़ार वर्षों तक करता रहा। फिर दिन-प्रतिदिन अपने ही शरीर से एक-एक करष प्रमाण अंश काटकर अलग करता गया।
Verse 43
मांसस्याग्नौ जुहावैव ततो निर्मांसतां गतः । ततो निर्मांसदेहः स तपोराशिरजायत
उसने अपना मांस अग्नि में आहुति रूप से अर्पित किया और इस प्रकार वह निर्मांस हो गया। फिर निर्मांस देह वाला वह तपस्या का मानो साक्षात् ढेर—मूर्तिमान तप—बन गया।
Verse 44
जज्वलुः सर्वभूतानि तेजसा तस्य सर्वतः । उद्विग्नाश्च सुराः सर्वे तपसा तस्य भीषिताः
उसके तेज से सर्वत्र समस्त प्राणी मानो दग्ध होने लगे। उसके तप के भय से सभी देवता उद्विग्न और आतंकित हो उठे।
Verse 45
एतस्मिन्नंतरे ब्रह्मा परमं तोषमागतः । तारकस्य वरं दातुं जगाम शिखरं गिरेः
इसी बीच ब्रह्मा परम प्रसन्न हुए और तारक को वर देने के लिए पर्वत-शिखर पर गए।
Verse 46
प्राप्य तं शैलराजानं हंसस्यंदनमास्थितः । उवाच तारकं देवो गिरा मधुरया तदा
उस पर्वतराज के पास पहुँचकर, हंस-रथ पर विराजमान देव ब्रह्मा ने तब मधुर वाणी से तारक से कहा।
Verse 47
ब्रह्मोवाच । उत्तिष्ठ पुत्र तपसो नास्त्यसाध्यं तवाधुना । वरं वृणीष्वाभिमतं यत्ते मनसि वर्तते
ब्रह्मा बोले—“उठो, पुत्र! तुम्हारे तप से अब कुछ भी असाध्य नहीं। जो तुम्हारे मन में है, वही इच्छित वर माँग लो।”
Verse 48
इत्युक्तस्तारको दैत्यः प्रांजलिः प्राह तं विभुम्
ऐसा कहे जाने पर दैत्य तारक ने हाथ जोड़कर उस सर्वशक्तिमान प्रभु से निवेदन किया।
Verse 49
तारक उवाच । वयं प्रभो जातिधर्माः कृतवैराः सहमरैः । तैश्च निःशेषिता दैत्याः कृताः क्रूरैनृशं सवत्
तारक बोला—“हे प्रभो! हम अपने जातिधर्म के कारण देवताओं से वैर रखते हैं। उन्हीं ने हमारे दैत्य-समूहों को पूरी तरह नष्ट कर दिया, क्रूर और निर्दयता से कुचल डाला।”
Verse 50
तेषामहं समुद्धर्ता भवेयमिति मे मतिः । अवध्यः सर्वभूतानामस्त्राणां च महौजसाम्
मेरा निश्चय है कि मैं उनका उद्धारक बनूँ। मैं समस्त प्राणियों के लिए—और महाबलीयों के अस्त्रों के लिए भी—अवध्य हो जाऊँ।
Verse 51
स्यामहं चामरैश्चैष वरो मम हृदिस्थितः । एतन्मे देहि देवेश नान्यं वै रोचये वरम्
मैं देवताओं के लिए भी अवध्य होऊँ—यह वर मेरे हृदय में स्थिर है। हे देवेश! मुझे यही दीजिए; मैं अन्य कोई वर नहीं चाहता।
Verse 52
तमुवाच ततो दैत्यं विरंचोऽमरनायकः । न युज्यते विना मृत्युं देहिनो देहधारणम् । जातस्य हि ध्रुवो मृत्युः सत्यमेतच्छ्रुतीरितम्
तब अमरों के नायक विरञ्च (ब्रह्मा) ने उस दैत्य से कहा—देहधारी के लिए मृत्यु के बिना देह धारण करना उचित नहीं। जो जन्मा है, उसकी मृत्यु निश्चित है—यह श्रुति का सत्य वचन है।
Verse 53
इति संचिंत्य वरय वरं यस्मान्न शंकसे । ततः संचिंत्य दैत्येंद्रः शिशुतः सप्तवासरात्
इसलिए विचार करके ऐसा वर चुनो जिसमें तुम्हें संदेह न हो। तब दैत्यों के राजा ने मनन किया और सात दिन के शिशु के विषय में (एक शर्त) ठहराई।
Verse 54
तारक उवाच । वासराणां च सप्तानां वर्जयित्वा तु बालकम् । देवानामप्यवध्योऽहं भूयासं तेन याचितः
तारक बोला—सात दिनों के बालक को छोड़कर, मैं देवताओं के द्वारा भी अवध्य होऊँ; यही वर मैं माँगता हूँ।
Verse 55
वव्रे महासुरो मृत्युं ब्रह्माणं मानमोहितः । ब्रह्मा प्रोचे ततस्तं च तथेति हरवाक्यतः
अहंकार से मोहित उस महादैत्य ने मृत्यु के विषय में वर ब्रह्मा से माँगा। तब हर के वचन के अनुसार ब्रह्मा ने उससे कहा—“तथास्तु।”
Verse 56
जगाम त्रिदिवं देवो दैत्योऽपि स्वकमालयम् । उत्तीर्णं तपसस्तं च दैत्यं दैत्येश्वरास्तदा
देव त्रिदिव (स्वर्ग) को लौट गया और दैत्य भी अपने निवास को चला गया। तब तपस्या में सफल उस दैत्य के पास दैत्य-नरेश एकत्र हुए।
Verse 57
परिवव्रुः फलाकीर्णं वृक्षं शकुनयो यथा । तस्मिन्महति राज्यस्थे तारके दितिनंदने
जैसे पक्षी फल-लदे वृक्ष को घेर लेते हैं, वैसे ही उन्होंने उसे घेर लिया—जब दिति-नन्दन महान् तारक राज्य में दृढ़ प्रतिष्ठित हो गया।
Verse 58
ब्रह्मणाभिहि तस्थाने महार्णवतटोत्तरे । तरवो जज्ञिरे पार्थ तत्र सर्वर्तवः शुभाः
हे पार्थ! ब्रह्मा द्वारा स्थापित उस स्थान पर, महान् समुद्र के उत्तरी तट पर, वृक्ष उत्पन्न हुए और वहाँ सब ऋतुएँ शुभ हो गईं।
Verse 59
कांतिर्द्युतिर्धृतिर्मेधा श्रीरखंडा च दानवम् । परिवव्रुर्गुणा कीर्णं निश्छिद्राः सर्व एव हि
कान्ति, द्युति, धृति, मेधा और अखण्ड श्री—ये सब उस दानव को घेरे रहीं। वह गुणों से परिपूर्ण, सर्वथा निर्दोष और पूर्ण हो गया।
Verse 60
कालागरुविलिप्तांगं महामुकुटमंडितम् । रुचिरांगदसन्नद्धं महासिंहासने स्थितम्
उनका अंग-प्रत्यंग काले अगुरु के लेप से सुशोभित था; वे महान मुकुट से विभूषित, मनोहर बाजूबंदों से युक्त, और ऊँचे सिंहासन पर विराजमान थे।
Verse 61
नृत्यंत्यप्सरसः श्रेष्ठा गन्धर्वा गाययंति च । चन्द्रार्कौ दीपमार्गेषु व्यजनेषु च मारुतः । ग्रहा अग्रेसरास्तस्य जीवादेशप्रभाषिणः
श्रेष्ठ अप्सराएँ नृत्य करती थीं और गन्धर्व गान करते थे। उसके पथों में चन्द्र और सूर्य दीपक-से प्रकाश देते थे, पवन व्यजन-धारी बन गया था, और ग्रह भी उसके आगे-आगे चलकर मानो उसके आदेशों का उद्घोष करते थे।
Verse 62
एवं स्वकाद्बाहुबलात्स दैत्यः संप्राप्य राज्यं परिमोदमानः । कदाचिदाभाष्य जगाद मंत्रिणः प्रोद्धृत्तसर्वांगबलेन दर्पितः
इस प्रकार अपने ही बाहुबल से वह दैत्य राज्य प्राप्त कर हर्षित हुआ। फिर बढ़े हुए सर्वांग-बल से दर्पित होकर उसने एक समय मंत्रियों को संबोधित किया और बोला।