Adhyaya 11

Verse 1

कूर्म उवाच । शांडिल्य इति विख्यातः पुराहमभवं द्विजः । बालभावे मया भूप क्रीडमानेन निर्मितम्

कूर्म बोले—पूर्वकाल में मैं ‘शाण्डिल्य’ नाम से प्रसिद्ध द्विज ब्राह्मण था। हे राजन्, बाल्यावस्था में खेलते-खेलते मैंने अपने हाथों से कुछ बनाया था।

Verse 2

पुरा प्रावृषि पांशूत्थं शिवायतनमुच्छ्रितम् । जलार्द्रवालुकाप्रायं प्रांशुप्राकारशोभितम्

बहुत पहले वर्षा-ऋतु में मैंने मिट्टी-धूल से बना एक शिवायतन ऊँचा उठाया। वह जल से भीगी बालू-सा था और ऊँची प्राकार-दीवार से सुशोभित था।

Verse 3

पंचायतनविन्यासमनोहरतरं नृप । विनायकशिवासूर्यमधुसूदनमूर्तिमत्

हे नृप, वह पंचायतन-विन्यास से और भी मनोहर था—जिसमें विनायक, शिव, सूर्य और मधुसूदन (विष्णु) की मूर्तियाँ थीं।

Verse 4

पीतमृत्स्वर्णकलशं ध्वजमालाविभूषितम् । काष्ठतोरणविन्यस्तं दोलकेन विभूषितम्

उसमें पीली मिट्टी का स्वर्ण-सा कलश था, ध्वजों और मालाओं से वह विभूषित था। काष्ठ-तोरण लगाया गया था और झूले से भी सजाया गया था।

Verse 5

दृढप्रांशुसमुद्भूतसोपानश्रेणिभासुरम् । सर्वाश्चर्यमयं दिव्यं वयस्यैः संवृतेन मे

वह दृढ़ और ऊँची, क्रमशः उठती सोपान-श्रेणी से दीप्तिमान था। मित्रों से घिरे हुए मेरे लिए वह दिव्य लघु-आयतन सर्वथा आश्चर्यमय था।

Verse 6

तत्र जागेश्वरं लिंगं गृत्वाथ विनिवेशितम् । बाल्यादुपलरूपं तद्वर्षावारिविशुद्विमत्

वहाँ मैंने ‘जागेश्वर’ नामक लिंग को लेकर विधिपूर्वक स्थापित किया। वह मेरे बाल्यकाल से ही पत्थर-रूप था और वर्षा-जल से प्राप्त पवित्रता से युक्त था।

Verse 7

बकपुष्पैस्तथान्यैश्च केदारोत्थैः समाहृतैः । कोमलैरपरैः पुष्पैर्वृतिवल्लीसमुद्भवैः

बका के पुष्पों तथा खेतों से एकत्र किए गए अन्य फूलों से, और लताओं से उत्पन्न कोमल पुष्पों से भी मैंने वहाँ पूजन किया।

Verse 8

कूष्मांडैश्चैव वर्णाद्यैरुन्मत्तकुसुमायुतैः । मंदारैर्बिल्वपत्रैश्च दूर्वाद्यैश्च नवांकुरैः

कूष्माण्ड के पुष्पों तथा अन्य रंग-बिरंगे फूलों से, उन्मत्तक के गुच्छों सहित; मंदार के फूलों, बिल्व-पत्रों, और दूर्वा आदि के नवांकुरों से भी मैंने पूजन किया।

Verse 9

पूजा विरचिता रम्या शंभोरिति मया नृप । ततस्तांडवमारब्धमनपेक्षितसत्क्रियम्

हे नृप! मैंने एक बार शंभु की रम्य पूजा रची। फिर किसी औपचारिक सत्कार-रीति की प्रतीक्षा किए बिना मैंने तांडव आरंभ कर दिया।

Verse 10

शिवस्य पुरतो बाल्याद्गीतं च स्वस्वर्जितम् । अकार्षं सकृदेवाहं बाल्ये शिशुगणावृतः

बाल्यकाल से ही शिव के सम्मुख मैंने अपने ही स्वर में एक बार गीत गाया; बालक अवस्था में, बच्चों के समूह से घिरा हुआ, मैंने वह एक ही बार किया।

Verse 11

ततो मृतोऽहं जातश्च विप्रो जातिस्मरो नृप । वैदिशे नगरेऽकार्षं शिवपूजां विशेषतः

तब मैं मरकर पुनः जन्मा और ब्राह्मण हुआ, हे नृप; पूर्वजन्म की स्मृति भी बनी रही। विदिशा नगर में मैंने विशेष भक्ति से शिव-पूजा की।

Verse 12

शिवदीक्षामुपागम्यानुगृहीतः शिवागमैः । शिवप्रासाद आधाय लिंगं श्रद्धासमन्वितः

शिव-दीक्षा प्राप्त करके और शैव आगमों से अनुगृहीत होकर, मैंने शिव का प्रासाद (मंदिर) बनवाया और श्रद्धापूर्वक लिंग की स्थापना की।

Verse 13

कल्पकोटिं वसेत्स्वर्गेयः करोति शिवालयम् । यावंति परमाणूनि शिवस्यायतने नृप

जो शिवालय बनवाता है, वह दस करोड़ कल्पों तक स्वर्ग में वास करता है; और हे नृप, शिव के आयतन में जितने परमाणु हैं, उतने ही वर्षों तक।

Verse 14

भवंति तावद्वर्षाणि करकः शिवसद्मनि । इति पौराणवाक्यानि स्मरञ्छैलं शिवालयम्

इतने ही वर्षों तक उस मंदिर-निर्माता का शिव के सदन से संबंध बना रहता है। इन पुराण-वचनों को स्मरण करके मैंने पत्थर का शिवालय बनवाया।

Verse 15

अकारिषमहं रम्यं विश्वकर्मविधानतः । मृन्मयं काष्ठनिष्पन्नं पाक्वेष्टं शैलमेव वा

विश्वकर्मा के विधानानुसार मैंने एक रमणीय देवालय बनवाया—मिट्टी का, लकड़ी का, पकी ईंटों का, अथवा पत्थर का भी।

Verse 16

कृतमायतनं दद्यात्क्रमाद्दशगुणं फलम् । भस्मशायी त्रिषवणो भिक्षान्नकृतभोजनः

जो पूर्ण बना हुआ देवालय दान करता है, उसका फल क्रमशः दस गुना बढ़ता है। वह भस्म पर शयन करता, त्रिषवण संध्या-पूजन करता और भिक्षा से प्राप्त अन्न ही ग्रहण करता है।

Verse 17

जटाधरस्तपस्यंश्च शिवाराधनतत्परः । इत्थं मे कुर्वतो जातं पुनर्भूप प्रमापणम्

जटाधारी होकर, तप में प्रवृत्त और शिव-आराधना में तत्पर रहते हुए—इस प्रकार आचरण करते-करते, हे राजन्, मुझे फिर एक बार मृत्यु आ पहुँची।

Verse 18

जातो जाति स्मरस्तत्र कारिता तृतीयेहं भवांतरे । सार्वभौमो महीपालः प्रतिष्ठाने पुरोत्तमे

वहाँ मैं फिर जन्मा और पूर्वजन्मों का स्मरण बना रहा। इस प्रकार तीसरे अगले भव में, उत्तम नगर प्रतिष्ठान में, मैं सार्वभौम राजा हुआ।

Verse 19

जयदत्त इति ख्यातः सूर्यवंशसमुद्भवः । ततो मया बहुविधाः प्रासादाः कारिता नृप

मैं जयदत्त नाम से प्रसिद्ध था और सूर्यवंश में उत्पन्न हुआ। तत्पश्चात्, हे नृप, मैंने अनेक प्रकार के प्रासाद-रूप देवालय बनवाए।

Verse 20

तस्मिन्भवांतरे शंभोराराधनपरेण च । ततो निरूपिता जाता बकपुष्पपुरस्सराः

उस पूर्व भव में, शम्भु की आराधना में तत्पर मुझसे, तब बक-फूलों को अग्रणी करके पूजोपचारों की विधिवत् व्यवस्था की गई।

Verse 21

सौवर्णै राजतै रत्ननिर्मितैः कुसुमैर्नृप । तथाविधेऽन्नदानादि करोमि नृपसत्तम

हे राजन्, हे नृपश्रेष्ठ! स्वर्ण, रजत और रत्नों से निर्मित पुष्पों द्वारा मैंने उसी प्रकार अन्नदान आदि दान-धर्म किए।

Verse 22

केवलं शिवलिंगानां पूजां पुष्पैः करोम्यहम् । ततो मे भगवाञ्छंभुः संतुष्टोऽथ वरं ददौ

मैं केवल पुष्पों से शिवलिंगों की पूजा करता था; तब प्रसन्न होकर भगवान् शम्भु ने मुझे वर प्रदान किया।

Verse 23

अजरामरतां राजंस्तेनैव वपुषावृतः । ततस्तथाविधं प्राप्यानन्यसाधारणं वरम्

हे राजन्, उसी देह से आवृत होकर मैंने जरा और मृत्यु से रहित अवस्था पाई; फिर ऐसा अद्वितीय, अनुपम वर प्राप्त करके—

Verse 24

विचरामि महीमेतां मदांध इव वारणः । शिवभक्तिं विहायाथ नृपोऽहं मदनातुरः

मैं मदांध हाथी की भाँति इस पृथ्वी पर विचरता रहा; शिवभक्ति को त्यागकर, राजा होकर भी मैं काम से व्याकुल हो गया।

Verse 25

प्रधर्षयितुमारब्धः स्त्रियः परपरिग्रहाः । आयुषस्तपसः कीर्तेस्तेजसो यशसः श्रियः

मैं पराये गृह की स्त्रियों का अपमान करने लगा; इससे आयु, तप, कीर्ति, तेज, यश और श्री—सब क्षीण होने लगे।

Verse 26

विनाशकारणं मुख्यं परदारप्रधर्षणम् । सकर्णः श्रुतिहीनोऽसौ पश्यन्नंधो वदञ्जडः

विनाश का प्रधान कारण पराई स्त्री का अपमान/दूषण है। वह कान होते हुए भी बहिरा-सा, देखते हुए भी अंधा-सा और बोलते हुए भी जड़-सा मूर्ख हो जाता है।

Verse 27

अचेतनश्चेतनावान्मूर्खो विद्वानपि स्फुटम् । तदा भवति भूपाल पुरुषः क्षणमात्रतः

हे भूपाल! तब मनुष्य क्षणभर में ही—चेतन होते हुए भी अचेत-सा और विद्वान होते हुए भी स्पष्टतः मूर्ख-सा हो जाता है।

Verse 28

यदैव हरिणाक्षीणां गोचरं याति चक्षुषाम् । मृतस्य निरये वासो जीवतश्चेश्वराद्भयम्

जिस क्षण वह हरिणाक्षी स्त्रियों की दृष्टि-सीमा में आता है, उसी क्षण—मरे हुए के लिए नरक-वास और जीवित के लिए ईश्वर का भय उपस्थित हो जाता है।

Verse 29

एवं लोकद्वयं हंत्री परदारप्रधर्षणा । जरामरणहीनोहमिति निश्चयमास्थितः

इस प्रकार पराई स्त्री का दूषण करके वह दोनों लोकों का नाशक बन गया और ‘मैं जरा-मरण से रहित हूँ’—इस मोह में दृढ़ निश्चय कर बैठा।

Verse 30

ऐहिकामुष्मिकभयं विहायांह ततः परम् । प्रधर्षयितुमारब्धस्तदा भूप परस्त्रियः

इस लोक और परलोक के भय को त्यागकर, हे राजन्, वह तब से पराई स्त्रियों का अपमान करने/दूषित करने में प्रवृत्त हो गया।

Verse 31

अथ मां संपरिज्ञाय मर्यादारहितं यमः । वरप्रदानादीशस्य तदंतिकसुपाययौ । व्यजिज्ञपन्मदीयं च शंभोर्धर्मव्यतिक्रमम्

तब यम ने मुझे मर्यादा-भंग करने वाला जानकर वर देने वाले ईश्वर के पास जाकर शम्भु के सम्मुख मेरी दशा और धर्म-उल्लंघन का निवेदन किया।

Verse 32

यम उवाच । नाहं तवानुभावेन गुप्तस्यास्य विनिग्रहम्

यम ने कहा—हे प्रभो! आपकी महिमा से रक्षित इस पुरुष को मैं न रोक सकता हूँ, न दण्ड दे सकता हूँ।

Verse 33

शक्रोमि पापिनो देव मन्नियोगेऽन्यमादिश । जगदाधारूपा हि त्वयेशोक्ताः पतिव्रताः

हे देव! इस पापी को मैं अपने अधिकार में भी वश में नहीं कर पा रहा; आप किसी अन्य को आज्ञा दें। क्योंकि हे ईश्वर, आपके द्वारा घोषित पतिव्रता स्त्रियाँ ही जगत् का आधार हैं।

Verse 34

गावो विप्राः सनिगमा अलुब्धा दानशीलिनः । सत्यनिष्ठा इति स्वामिंस्तेषां मुख्यतमा सती

गायें, ब्राह्मण, वेद-परम्परा सहित वेद, अलोभी, दानशील और सत्यनिष्ठ—हे स्वामी! इन सब में पतिव्रता सती ही सर्वश्रेष्ठ है।

Verse 35

तास्तेन धर्षिता लुप्तं मदीयं धर्मशासनम् । वरदानप्रमत्तेन तवैव परिभूय माम्

उसने उन स्त्रियों का अपमान-उत्पीड़न किया है; मेरा धर्म-शासन लुप्त-सा हो गया है। आपके वरदान से मदोन्मत्त होकर उसने मुझे भी तिरस्कृत किया है।

Verse 36

जयदत्तेन देवेश प्रतिष्ठानाधिवासिना । इमां धर्मस्य भगवान्गिरमाकर्ण्य कोपितः । शशाप मां समानीय वेपमानं कृतांजलिम्

हे देवेश! प्रतिष्ठान-निवासी जयदत्त से धर्म का यह वचन सुनकर भगवान क्रोधित हो उठे; मुझे बुलाकर—काँपते हुए, हाथ जोड़कर खड़े—उन्होंने मुझे शाप दिया।

Verse 37

ईश्वर उवाच । यस्माद्दुष्टसमाचार धर्षितास्ते पतिव्रताः

ईश्वर बोले—“दुष्ट आचरण वाले! क्योंकि तुमने उन पतिव्रता स्त्रियों का अपमान/उल्लंघन किया है—”

Verse 38

कामार्तेन मया शप्तस्तस्मात्कूर्मः क्षणाद्भव । ततः प्रणम्य विज्ञप्तः शापतापहरो मया

“काम से पीड़ित होकर तुम मेरे द्वारा शापित हुए; इसलिए क्षण भर में कछुआ बन जाओ।” तब उसने प्रणाम कर विनती की, और मैं उस शाप की जलन हरने वाला बना।

Verse 39

प्राह षष्टितमे कल्पे विशापो भविता गणः । मदीय इति संप्रोच्य जगामादर्शनं शिवः

शिव ने कहा—“साठवें कल्प में यह गण शापमुक्त हो जाएगा।” “यह मेरा है” ऐसा कहकर शिव अंतर्धान हो गए।

Verse 40

अहं कूर्मस्तदा जातो दशयोजनविस्तृतः । समुद्रसलिले नीतस्त्वयाहं यज्ञसाधने

तब मैं कछुआ बना, दस योजन तक विस्तृत; और यज्ञ की सिद्धि के लिए तुम मुझे समुद्र के जल में ले गए।

Verse 41

पुरस्ताद्यायजूकेन स्मरंस्तच्च बिभेमि ते । दग्धस्त्वयाहं पृष्ठेत्र व्रणान्येतानि पश्य मे

तुम्हारे द्वारा किए गए उस पूर्व यज्ञकर्म को स्मरण करके मैं आज भी भयभीत हूँ। तुमने मेरी पीठ पर मुझे जला दिया था—मेरे ये घाव देखो।

Verse 42

चयनानि बहून्यत्र कल्पसूत्रविधानतः । पृष्ठोपरि कृतान्यासन्निंद्रद्युम्न तदा त्वया

यहाँ कल्पसूत्रों की विधि के अनुसार अनेक वेदियाँ (चयन) बनाई गईं; और हे इन्द्रद्युम्न, तब वे तुम्हारे द्वारा मेरी पीठ पर निर्मित की गई थीं।

Verse 43

भूयः संतापिता यज्ञैः पृथिवी पृथिवीपते । सुस्राव सर्वतीर्थानां सारं साऽभून्महीनदी

हे पृथिवीपते, यज्ञों से पृथ्वी फिर से तप्त हो उठी। तब उसने समस्त तीर्थों का सार प्रवाहित किया और ‘महीनदी’ नामक नदी बन गई।

Verse 44

तस्यां च स्नानमात्रेण सर्वपापैः प्रमुच्यते । ततो नैमित्तिके कस्मिन्नपि प्रलय आगतः

उसमें केवल स्नान करने मात्र से समस्त पापों से मुक्ति मिलती है। इसके बाद किसी एक नैमित्तिक अवसर पर प्रलय घटित हुआ।

Verse 45

प्लवमानमिदं राजन्मानसं शतयोजनम् । षट्पंचाशत्प्रमाणेन कल्पा मम पुरा नृप

हे राजन्, यह मानस (सर/प्रदेश) सौ योजन विस्तार का होकर बहता-डोलता रहता है। हे नृप, पूर्वकाल में मेरे कल्प छप्पन के प्रमाण से गिने जाते थे।

Verse 46

व्यतीता इह चत्वारः शेषे मोक्षस्ततः परम् । एवमायुरिदं दीर्घमेवं शापाच्च कूर्मता

यहाँ चार काल बीत चुके हैं; जो शेष है, उसके बाद मोक्ष प्राप्त होगा। इसी प्रकार मेरा आयु दीर्घ हुआ है—और शाप के कारण ही यह कूर्म-भाव आया है।

Verse 47

ममाभूदीश्वरस्यैव सतीधर्मद्रुहो नृप । ब्रूहि किं क्रियतां शत्रोरपि ते गृहगामिनः

हे नृप, मैं तो ईश्वर का ही होकर भी सत्पुरुषों के धर्म का द्रोही बन गया। बताइए—जो शत्रु भी आपके घर आए, उसके प्रति क्या करना चाहिए?

Verse 48

मम पृष्ठिश्चिरं भूप त्वया दग्धाग्निनाऽपुरा । अहं ज्वलंतीमिव तां पश्याम्यद्यापि सत्रिणा

हे भूप, बहुत पहले तुमने अग्नि से मेरी पीठ को जला दिया था। यज्ञकर्म में लगा हुआ मैं आज भी उसे मानो जलती हुई ही देखता हूँ।

Verse 49

इदं विमानमायातं त्वया कस्मान्निराकृतम् । देवदूतसमायुक्तं भुंक्ष्व भोगान्निजार्जितान्

तुम्हारे लिए आया हुआ यह विमान तुमने क्यों ठुकरा दिया? देवदूतों से युक्त इस रथ में बैठकर अपने अर्जित भोगों का उपभोग करो।

Verse 50

इंद्रद्युम्न उवाच । चतुर्मुखेन तेनाहं स्वर्गान्निर्वासितः स्वयम् । विलक्ष्योन प्रयास्यामि पाताधिक्यादिदूषिते

इन्द्रद्युम्न ने कहा—उस चतुर्मुख (ब्रह्मा) ने मुझे स्वयं स्वर्ग से निकाल दिया। अपमानित होकर मैं उस स्थान में नहीं जाऊँगा, जो पतन-प्रधानता आदि से दूषित है।

Verse 51

तस्माद्विवेकवैराग्यमविद्यापापनाशनम् । आलिंग्याहं यतिष्यामि प्राप्य बोधं विमुक्तये

इसलिए मैं विवेक और वैराग्य—जो अविद्या और पाप का नाश करते हैं—का आलिंगन करूँगा और मोक्ष के लिए बोध प्राप्त करने का प्रयत्न करूँगा।

Verse 52

तन्मे गृहगतस्याद्य यथातिथ्यकरो भवान् । तदादिश यथाऽपारपारदः कोपि मे गुरुः

आज आप मेरे घर पधारे और अतिथि-सत्कार किया; इसलिए अब मुझे उपदेश दीजिए, जिससे कोई गुरु मुझे इस अपार संसार-सागर के पार करा दे।

Verse 53

कूर्म उवाच । लोमशोनाम दीर्घायुर्मत्तोऽप्यस्ति महामुनिः । मया कलापग्रामे स पूर्वं दृष्टः क्वचिन्नृप

कूर्म बोले—‘लोमश नाम के एक महामुनि हैं, जो दीर्घायु हैं—मुझसे भी अधिक। हे राजन्, मैंने उन्हें पहले कभी कलाप-ग्राम में देखा था।’

Verse 54

इंद्रद्युम्न उवाच । तस्मादागच्छ गच्छामस्तमेव सहितावयम् । प्राहुः पूततमां तीर्थादपि सत्संगतिं बुधाः

इन्द्रद्युम्न बोले—‘तो आइए, हम दोनों साथ ही उन्हीं के पास चलें। बुद्धिमान कहते हैं कि सत्संग तीर्थ से भी अधिक पवित्र करने वाला है।’

Verse 55

इत्थं निशम्य नृपतेर्वचनं तदानीं सर्वेऽपि ते षडथ तं मुनिमुख्यमाशु । चित्ते विधाय मुदिताः प्रययुर्द्विजेंद्रं जिज्ञासवः सुचिरजीवितहेतुमस्य

उस समय राजा के वचन सुनकर वे छहों शीघ्र ही उस मुनिश्रेष्ठ के पास चल पड़े। हृदय में हर्ष धारण किए वे ब्राह्मण-श्रेष्ठ के पास गए, उसकी अत्यन्त दीर्घायु का कारण जानने को उत्सुक।