Ramayana Bala Kanda Sarga 45
Bala KandaSarga 4544 Verses

Sarga 45

विशालानगरीप्रवेशः — Entry toward Viśālā and the Indra–Kṣīrodamathana Legend

बालकाण्ड

सर्ग 45 में विश्वामित्र की पूर्वकथा (विशेषतः गंगा-अवतरण) सुनकर विस्मित राम रात भर उसी का मनन करते हैं। प्रभात में वे विनयपूर्वक मुनि से कहते हैं कि ध्यान में लीन रहने से रात्रि क्षण-सी बीत गई। फिर सब लोग पुण्य ऋषियों से संबद्ध नौका द्वारा त्रिपथगा गंगा को पार कर उत्तर तट पर पहुँचते हैं, तपस्वी जनों का सत्कार करते हैं और स्वर्ग-सी शोभायमान विशालानगरी को देखते हैं। राम हाथ जोड़कर विशालापुरी के राजवंश और उत्पत्ति का कारण पूछते हैं। तब विश्वामित्र शक्र (इन्द्र) से जुड़ी प्राचीन कथा आरम्भ करते हैं—देवों और दैत्यों ने अमृत के लिए क्षीरसागर-मंथन का निश्चय किया; मन्दर पर्वत मथनी बना और वासुकि नाग रस्सी। मंथन से पहले हालाहल विष निकला; देवों ने रुद्र/शंकर की शरण ली, हरि के परामर्श से शिव ने विष धारण किया, और विष्णु ने कूर्म रूप धारण कर मन्दर को आधार दिया। इसके बाद धन्वन्तरि, अप्सराएँ, वारुणी, उच्चैःश्रवा, कौस्तुभ मणि और अंत में अमृत प्रकट हुआ। अमृत को लेकर देव-दानव संघर्ष हुआ; विष्णु ने मोहिनी रूप से देवों को अमृत दिलाया और इन्द्र ने अपना राज्य दृढ़ किया। इस प्रकार गंगा-तट और विशालापुरी का प्रसंग, पौराणिक इतिहास से जुड़कर प्रश्नोत्तर-रूप में उपदेशात्मक ढंग से प्रस्तुत होता है।

Shlokas

Verse 1

विश्वामित्रवचश्श्रुत्वा राघव स्सहलक्ष्मण:।विस्मयं परमं गत्वा विश्वामित्रमथाब्रवीत्।।।।

हे तात! इसी प्रकार लोक में अप्रतिम तेज वाले अंशुमान ने भी गंगा को लाने की प्रार्थना की, पर उसकी प्रतिज्ञा पूर्ण न हो सकी।

Verse 2

अत्यद्भुतमिदं ब्रह्मन् कथितं परमं त्वया।गङ्गावतरणं पुण्यं सागरस्यापि पूरणम्।।।।

हे ब्रह्मन्! आपने जो कहा है वह परम अद्भुत है—पुण्यमयी गंगा का अवतरण और उससे समुद्र का भी परिपूर्ण होना।

Verse 3

तस्य सा शर्वरी सर्वा सह सौमित्रिणा तदा।जगाम चिन्तयानस्य विश्वामित्रकथां शुभाम् ।।।।

तब श्रीराम सौमित्रि (लक्ष्मण) के साथ, विश्वामित्र की शुभ कथा का मनन करते हुए, पूरी रात बिताते रहे।

Verse 4

तत: प्रभाते विमले विश्वामित्रं महामुनिम्।उवाच राघवो वाक्यं कृताह्निकमरिन्दम:।।।।

फिर निर्मल प्रभात में, दैनिक कृत्य पूर्ण कर चुके महर्षि विश्वामित्र से, शत्रुदमन राघव ने वचन कहा।

Verse 5

गता भगवती रात्रिश्श्रोतव्यं परमं श्रुतम्।क्षणभूतेव नौ रात्रि स्सम्वृत्तेयं महातप:।।।।इमां चिन्तयतस्सर्वां निखिलेन कथां तव।

हे महातपस्वी! यह भगवती रात्रि बीत गई और हमने सुनने योग्य परम श्रुत—यह उत्तम आख्यान—सुन लिया। आपकी समस्त कथा का पूर्णतः चिन्तन करते-करते यह रात्रि हमें क्षणमात्र के समान बीत गई।

Verse 6

तराम सरितां श्रेष्ठां पुण्यां त्रिपथगां नदीम्।।।।नौरेषा हि सुखास्तीर्णा ऋषीणां पुण्यकर्मणाम्।भगवन्तमिह प्राप्तं ज्ञात्वा त्वरितमागता।।।।

आओ, हम सरिताओं में श्रेष्ठ, पवित्र त्रिपथगा गङ्गा को पार करें। यह नौका पुण्यकर्मा ऋषियों के लिए सुखपूर्वक सज्जित है; भगवन्, आपके यहाँ आगमन का समाचार पाकर यह शीघ्र आ गई है॥

Verse 7

तराम सरितां श्रेष्ठां पुण्यां त्रिपथगां नदीम्।।1.45.6।।नौरेषा हि सुखास्तीर्णा ऋषीणां पुण्यकर्मणाम्।भगवन्तमिह प्राप्तं ज्ञात्वा त्वरितमागता।।1.45.7।।

आओ, हम सरिताओं में श्रेष्ठ, पवित्र त्रिपथगा गङ्गा को पार करें। यह नौका पुण्यकर्मा ऋषियों के लिए सुखपूर्वक सज्जित है; भगवन्, आपके यहाँ आगमन का समाचार पाकर यह शीघ्र आ गई है॥

Verse 8

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा राघवस्य महात्मन:।सन्तारं कारयामास सर्षिसङ्घ स्सराघव:।।।।

महात्मा राघव के वे वचन सुनकर, विश्वामित्र ने ऋषिगण के सहित और राघव (राम-लक्ष्मण) के साथ, पार उतरने की व्यवस्था कराई॥

Verse 9

उत्तरं तीरमासाद्य सम्पूज्यर्षिगणं तदा।गङ्गाकूले निविष्टास्ते विशालां ददृशु: पुरीम्।।।।

उत्तरी तट पर पहुँचकर उन्होंने तब वहाँ एकत्र ऋषिगण का विधिवत् पूजन किया; और गङ्गा-तट पर ठहरकर उन्होंने विशालापुरी को देखा॥

Verse 10

ततो मुनिवरस्तूर्णं जगाम सह राघव: ।विशालां नगरीं रम्यां दिव्यां स्वर्गोपमां तदा।।।।

तब मुनिवरों में श्रेष्ठ विश्वामित्र, राघव (राम-लक्ष्मण) के साथ शीघ्र ही उस रमणीय, दिव्य, स्वर्ग-सम नगर—विशाला—की ओर चले।

Verse 11

अथ रामो महाप्राज्ञो विश्वामित्रं महामुनिम् ।पप्रच्छ प्राञ्जलिर्भूत्वा विशालामुत्तमां पुरीम्।।।।

इसके बाद महाप्राज्ञ राम ने हाथ जोड़कर महामुनि विश्वामित्र से उत्तम नगरी विशाला के विषय में पूछा।

Verse 12

कतरो राजवंशोऽयं विशालायां महामुने।श्रोतुमिच्छामि भद्रं ते परं कौतूहलं हि मे।।.।।

“हे महामुने! इस विशाला में कौन-सा राजवंश है? आपका कल्याण हो। मैं इसे सुनना चाहता हूँ; मेरे मन में बड़ा कौतूहल है।”

Verse 13

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा रामस्य मुनिपुङ्गव:।आख्यातुं तत्समारेभे विशालस्य पुरातनम्।।।।

राम के वचन सुनकर मुनियों में श्रेष्ठ ने विशालापुरी का प्राचीन वृत्तान्त कहने का आरम्भ किया।

Verse 14

श्रूयतां राम शक्रस्य कथां कथयतश्शुभाम्।अस्मिन् देशे तु यद्वृत्तं तदपि शृणु राघव।।।।

“हे राम! शक्र (इन्द्र) की शुभ कथा मैं कहता हूँ, उसे सुनो; और हे राघव! इस देश में जो कुछ घटित हुआ, वह भी सुनो।”

Verse 15

पूर्वं कृतयुगे राम दिते: पुत्रा महाबला:।अदितेश्च महाभाग वीर्यवन्तस्सुधार्मिका:।।।।

“पूर्वकाल में, हे भाग्यवान् राम! कृतयुग में दिति के पुत्र अत्यन्त बलवान् थे और अदिति के पुत्र पराक्रमी तथा धर्म में दृढ़ थे।”

Verse 16

ततस्तेषां नरश्रेष्ठ बुद्धिरासीन्महात्मनाम् ।अमरा अजराश्चैव कथं स्याम निरामया:।।।।

“तब, हे नरश्रेष्ठ! उन महात्माओं के मन में यह विचार उठा—‘हम अमर, अजर और निरामय कैसे हों?’”

Verse 17

तेषां चिन्तयतां राम बुद्धिरासीन्महात्मनाम्।क्षीरोदमथनं कृत्वा रसं प्राप्स्याम तत्र वै।।।।

“हे राम! विचार करते हुए उन महात्माओं को यह बुद्धि हुई—‘क्षीरसागर का मन्थन करके हम वहाँ से रस, अर्थात् अमृत, अवश्य प्राप्त करेंगे।’”

Verse 18

ततो निश्चित्य मथनं योक्त्रं कृत्वा च वासुकिम्।मन्थानं मन्दरं कृत्वा ममन्थुरमितौजस:।।।।

तब मंथन का निश्चय करके, अपार पराक्रमी देवों ने वासुकि को रस्सी बनाया और मंदराचल को मथानी बनाकर समुद्र का मंथन आरम्भ किया।

Verse 19

अथ वर्षसहस्रेण योक्त्रसर्पशिरांसि च।वमन्त्यति विषं तत्र ददंशुर्दशनैश्शिला:।।।।

फिर एक सहस्र वर्ष बीतने पर, रस्सी बने सर्प के मुख अत्यन्त भयंकर विष उगलने लगे और दाँतों से पर्वत की शिलाओं को काटने लगे।

Verse 20

उत्पपाताग्निसङ्काशं हालाहलमहाविषम्।तेन दग्धं जगत्सर्वं सदेवासुरमानुषम्।।।।

तब अग्नि के समान प्रज्वलित महाविष ‘हालाहल’ प्रकट हुआ; उससे देव, असुर और मनुष्यों सहित समस्त जगत् दग्ध हो उठा।

Verse 21

अथ देवा महादेवं शङ्करं शरणार्थिन:।जग्मु: पशुपतिं रुद्रं त्राहि त्राहीति तुष्टुवु:।।।।

तब शरण चाहने वाले देव महादेव शंकर—रुद्र, पशुपति—के पास गए और ‘त्राहि, त्राहि’ कहकर उनकी स्तुति करने लगे।

Verse 22

एवमुक्तस्ततो देवैर्देवदेवेश्वर: प्रभु:।प्रादुरासीत्ततोऽत्रैव शङ्खचक्रधरो हरि:।।।।

देवताओं द्वारा इस प्रकार संबोधित किए जाने पर देव-देवेश्वर प्रभु वहीं प्रकट हुए—शंख और चक्र धारण करने वाले हरि।

Verse 23

उवाचैनं स्मितं कृत्वा रुद्रं शूलभृतं हरि:।दैवतैर्मथ्यमाने तु यत्पूर्वं समुपस्थितम् ।।।।त्वदीयंहि सुरश्रेष्ठ सुराणामग्रजोऽसि यत् ।अग्रपूजामिमां मत्वा गृहाणेदं विषं प्रभो।।।।

हरि ने मुस्कराकर त्रिशूलधारी रुद्र से कहा—“हे सुरश्रेष्ठ! क्योंकि आप देवों में अग्रज हैं, मंथन में जो पहले प्रकट होता है वह आपका ही है। इसे अग्रपूजा समझकर, हे प्रभो, यह विष स्वीकार कीजिए।”

Verse 24

उवाचैनं स्मितं कृत्वा रुद्रं शूलभृतं हरि:।दैवतैर्मथ्यमाने तु यत्पूर्वं समुपस्थितम् ।।1.45.23।।त्वदीयंहि सुरश्रेष्ठ सुराणामग्रजोऽसि यत् ।अग्रपूजामिमां मत्वा गृहाणेदं विषं प्रभो।।1.45.24।।

हरि ने मुस्कराकर त्रिशूलधारी रुद्र से कहा—“हे सुरश्रेष्ठ! क्योंकि आप देवों में अग्रज हैं, मंथन में जो पहले प्रकट होता है वह आपका ही है। इसे अग्रपूजा समझकर, हे प्रभो, यह विष स्वीकार कीजिए।”

Verse 25

इत्युक्त्वा च सुरश्रेष्ठस्तत्रैवान्तरधीयत।देवतानां भयं दृष्टवाश्रुत्वा वाक्यं तु शार्ङ्गिण:।हालाहलविषं घोरं स जग्राहामृतोपमम्।।।।

यह कहकर देवश्रेष्ठ वहीं अंतर्धान हो गए। फिर देवताओं का भय देखकर और शार्ङ्गधारी के वचन सुनकर शिव ने भयंकर हालाहल विष को अमृत-सा मानकर ग्रहण कर लिया।

Verse 26

देवान्विसृज्य देवेशो जगाम भगवान् हर:।ततो देवासुरास्सर्वे ममन्थू रघुनन्दन ।।।।

देवताओं को छोड़कर देवेश्वर भगवान् हर (शिव) चले गए। तब, हे रघुनन्दन, सभी देव और असुर फिर से मंथन करने लगे।

Verse 27

प्रविवेशाथ पातालं मन्थान: पर्वतोऽनघ।ततो देवास्सगन्धर्वास्तुष्टुवुर्मधुसूदनम्।।।।

तब, हे निष्पाप, मंथन का पर्वत पाताल में धँस गया। तब देवताओं ने गन्धर्वों सहित मधुसूदन (विष्णु) की स्तुति की।

Verse 28

त्वं गति: सर्वभूतानां विशेषेण दिवौकसाम्।पालयास्मान्महाबाहो गिरिमुद्धर्तुमर्हसि।।।।

आप ही समस्त प्राणियों के—विशेषतः स्वर्गलोकवासियों के—परम आश्रय हैं। हे महाबाहो! हमारी रक्षा कीजिए; पर्वत को उठाने में आप ही समर्थ हैं।

Verse 29

इति श्रुत्वा हृषीकेश: कामठं रूपमास्थित:।पर्वतं पृष्ठत: कृत्वा शिश्ये तत्रोदधौ हरि:।।।।

यह सुनकर इन्द्रियों के स्वामी हृषीकेश हरि ने कूर्म (कच्छप) रूप धारण किया; पर्वत को अपनी पीठ पर रखकर वे समुद्र में वहीं शयन करने लगे।

Verse 30

पर्वताग्रे तु लोकात्मा हस्तेनाक्रम्य केशव:।देवानां मध्यत: स्थित्वा ममन्थ पुरुषोत्तम:।।।।

तब लोकात्मा, पुरुषोत्तम केशव देवताओं के मध्य खड़े होकर, पर्वत-शिखर को हाथ से पकड़कर मंथन करने लगे।

Verse 31

अथ वर्षसहस्रेण सदण्डस्सकमण्डलु:।पूर्वं धन्वन्तरिर्नाम अप्सराश्च सुवर्चस:।।।।

फिर एक सहस्र वर्ष बीतने पर, पहले धन्वन्तरि नामक देव प्रकट हुए—दण्ड और कमण्डलु सहित; और उनके साथ तेजस्विनी अप्सराएँ भी प्रकट हुईं।

Verse 32

अप्सु निर्मथनादेव रसास्तस्माद्वरस्त्रिय:।उत्पेतुर्मनुजश्रेष्ठ तस्मादप्सरसोऽभवन्।।।।

हे मनुजश्रेष्ठ! जल के मंथन से एक दिव्य रस प्रकट हुआ। उसी रस से उत्तम स्त्रियाँ उत्पन्न हुईं; इसलिए वे ‘अप्सराएँ’ कहलायीं।

Verse 33

षष्टि: कोट्योऽभवंस्तासाम् अप्सराणां सुवर्चसाम्।असङ्ख्येयास्तु काकुत्स्थ यास्तासां परिचारिका:।।।।

हे काकुत्स्थ! उन तेजस्विनी अप्सराओं की साठ करोड़ संख्या प्रकट हुई; और उनकी परिचारिकाएँ तो वास्तव में असंख्य थीं।

Verse 34

न तास्स्म परिगृह्णन्ति सर्वे ते देवदानवा:।अप्रतिग्रहणात्ताश्च सर्वास्साधारणास्स्मृता:।।।।

देवों और दानवों में से किसी ने भी उन्हें पत्नी रूप में स्वीकार नहीं किया। और स्वीकार न किए जाने के कारण वे सब ‘साधारण’ अर्थात् सबके लिए समान मानी गईं।

Verse 35

वरुणस्य तत: कन्या वारुणी रघुनन्दन ।उत्पपात महाभागा मार्गमाणा परिग्रहम्।।।।

तत्पश्चात्, हे रघुनन्दन! वरुण की कन्या वारुणी—महाभागा—प्रकट हुई, और पति-स्वीकार की खोज करती हुई आगे बढ़ी।

Verse 36

दिते: पुत्रा न तां राम जगृहुर्वरुणात्मजाम्।अदितेस्तु सुता वीर जगृहुस्तामनिन्दिताम्।।।।

हे राम! दिति के पुत्रों ने वरुण की उस कन्या को स्वीकार नहीं किया; किंतु अदिति के पुत्रों ने, हे वीर, उस अनिन्द्य को स्वीकार कर लिया।

Verse 37

असुरास्तेन दैतेयास्सुरास्तेनादितेस्सुता:।हृष्टा: प्रमुदिताश्चासन् वारुणीग्रहणात्सुरा:।।।।

इसी कारण दिति के पुत्र ‘असुर’ कहलाए और अदिति के पुत्र ‘सुर’ प्रसिद्ध हुए। वारुणी को ग्रहण करके देवता हर्षित और अत्यन्त प्रमुदित हो गए।

Verse 38

उच्चैश्श्रवा हयश्रेष्ठो मणिरत्नं च कौस्तुभम्।उदतिष्ठन्नरश्रेष्ठ तथैवामृतमुत्तमम्।।।।

हे नरश्रेष्ठ! तब उच्चैःश्रवा नामक श्रेष्ठ अश्व, कौस्तुभ मणिरत्न, और उसी प्रकार उत्तम अमृत भी (समुद्र-मंथन से) प्रकट हुआ।

Verse 39

अथ तस्य कृते राम महानासीत्कुलक्षय:।अदितेस्तु तत: पुत्रा दिते: पुत्रानसूदयन्।।।।

फिर, हे राम! उस अमृत के कारण महान कुलक्षय हुआ; उसके बाद अदिति के पुत्रों ने दिति के पुत्रों का वध कर दिया।

Verse 40

एकतोऽभ्यागमन् सर्वे ह्यसुरा राक्षसैस्सह।युद्धमासीन्महाघोरं वीर त्रैलोक्यमोहनम्।।।।

हे वीर! एक ओर सब असुर राक्षसों सहित एकत्र हो गए; और अत्यन्त घोर युद्ध छिड़ गया, जिसने तीनों लोकों को मोह में डाल दिया।

Verse 41

यदा क्षयं गतं सर्वं तदा विष्णुर्महाबल:।अमृतं सोऽहरत्त्तूर्णं मायामास्थाय मोहिनीम्।।।।

जब सब कुछ नष्टप्राय हो गया, तब महाबली विष्णु ने मोहिनी रूपी माया का आश्रय लेकर अमृत को शीघ्र ही हर लिया।

Verse 42

ये गताऽभिमुखं विष्णुमक्षयं पुरुषोत्तमम्।सम्पिष्टास्ते तदा युद्धे विष्णुना प्रभविष्णुना।।।।

जो अविनाशी पुरुषोत्तम विष्णु के सम्मुख बढ़े, वे तब सर्वसमर्थ विष्णु द्वारा युद्ध में कुचल दिए गए।

Verse 43

अदितेरात्मजा वीरा दिते: पुत्रान्निजघ्निरे।तस्मिन् घोरे महायुद्धे दैतेयादित्ययोर्भृशम्।।।।

दैत्य और आदित्य के उस घोर महायुद्ध में अदिति के वीर पुत्रों ने दिति के पुत्रों को बहुत अधिक संख्या में मार गिराया।

Verse 44

निहत्य दितिपुत्रांश्च राज्यं प्राप्य पुरन्दर:।शशास मुदितो लोकान् सर्षिसङ्घान् सचारणान्।।।।

दिति के पुत्रों का वध करके और राज्य पुनः पाकर पुरन्दर (इन्द्र) प्रसन्न हुआ तथा ऋषि-समूहों और चारणों सहित लोकों का शासन करने लगा।

Frequently Asked Questions

The pivotal action is Rāma’s disciplined, deferential inquiry—approaching Viśvāmitra with folded palms and asking about Viśālā’s dynasty—modeling how knowledge of polity and place should be sought through respectful dialogue rather than assertion.

The chapter frames crisis and order as sustained by responsibility: when hālāhala threatens the cosmos, refuge is sought in competent authority, and Śiva accepts the burden for the common good; simultaneously, Rāma’s listening posture shows that ethical leadership begins with attentive learning.

Key landmarks are the Tripathagā Gaṅgā and its northern bank (a ritualized crossing space), and the city of Viśālā, depicted as splendid and heaven-like; culturally, the narrative foregrounds boat-crossing by ṛṣis and the etiological myth of the Ocean of Milk churning.

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