Adhyaya 57

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे सोमवर्णनं नाम षट्पञ्चाशत्तमो ऽध्यायः सूत उवाच छरिओत्स् ओफ़् ओथेर् प्लनेत्स् अष्टभिश् च हयैर्युक्तः सोमपुत्रस्य वै रथः वारितेजोमयश्चाथ पिशङ्गैश्चैव शोभनैः

इस प्रकार श्रीलिङ्गमहापुराण के पूर्वभाग में ‘सोमवर्णन’ नामक छप्पनवाँ अध्याय। सूत बोले—सोमपुत्र का रथ आठ घोड़ों से युक्त है; वह जल-तेज से निर्मित (शीतल दीप्ति-स्वरूप) है और सुन्दर पिशंग (ताम्रवर्ण) अश्वों से शोभित है।

Verse 2

दशभिश्चाकृशैरश्वैर् नानावर्णै रथः स्मृतः शुक्रस्य क्ष्मामयैर्युक्तो दैत्याचार्यस्य धीमतः

दैत्याचार्य बुद्धिमान् शुक्र का रथ दस अथक घोड़ों से युक्त कहा गया है, जो अनेक वर्णों के हैं; और वह पृथ्वी-जन्य (क्ष्मामय) उपकरणों से सुसज्जित है।

Verse 3

अष्टाश्वश्चाथ भौमस्य रथो हैमः सुशोभनः जीवस्य हैमश्चाष्टाश्वो मन्दस्यायसनिर्मितः

फिर भौम (मंगल) का रथ आठ घोड़ों से युक्त, स्वर्णमय और अत्यन्त शोभन है। जीव (बृहस्पति) का भी स्वर्ण रथ आठ अश्वों से युक्त कहा गया है; और मन्द (शनि) का रथ लोहे से निर्मित है।

Verse 4

रथ आपोमयैरश्वैर् दशभिस्तु सितेतरैः स्वर्भानोर्भास्करारेश् च तथा चाष्टहयः स्मृतः

भास्कर (सूर्य) का रथ जल-तत्त्व से बने दस घोड़ों से युक्त कहा गया है—जो श्वेत और अश्वेत (विविध) हैं। इसी प्रकार सूर्य के शत्रु स्वर्भानु का रथ भी आठ घोड़ों से युक्त स्मरण किया गया है।

Verse 5

सर्वे ध्रुवनिबद्धा वै ग्रहास्ते वातरश्मिभिः एतेन भ्राम्यमाणाश् च यथायोगं व्रजन्ति वै

वे सभी ग्रह ध्रुव से वायु-सदृश रश्मियों की डोरियों से बँधे हुए हैं। उसी के द्वारा घुमाए जाकर वे अपने-अपने नियत मार्गों में यथायोग्य चलते हैं।

Verse 6

यावन्त्यश्चैव ताराश् च तावन्तश्चैव रश्मयः सर्वे ध्रुवनिबद्धाश् च भ्रमन्तो भ्रामयन्ति तम्

जितने तारे हैं उतनी ही उनकी रश्मियाँ हैं। वे सब ध्रुव से बँधी हुई हैं; स्वयं घूमते हुए वे ध्रुव को भी घूमता हुआ-सा प्रतीत कराते हैं।

Verse 7

अलातचक्रवद्यान्ति वातचक्रेरितानि तु यस्माद्वहति ज्योतींषि प्रवहस्तेन स स्मृतः

अलात-चक्र के समान, वायु-चक्र से प्रेरित होकर ये ज्योतियाँ चलती हैं। जो इन्हें वहन कर आगे प्रवाहित करता है, वही ‘प्रवह’ कहलाता है।

Verse 8

नक्षत्रसूर्याश् च तथा ग्रहतारागणैः सह उन्मुखाभिमुखाः सर्वे चक्रभूताः श्रिता दिवि

नक्षत्र और सूर्य, ग्रहों तथा तारागणों सहित—सब ऊपर की ओर और परस्पर अभिमुख होकर—आकाश में एक चक्र-रूप व्यवस्था के रूप में स्थित हैं।

Verse 9

ध्रुवेणाधिष्ठिताश्चैव ध्रुवमेव प्रदक्षिणम् प्रयान्ति चेश्वरं द्रष्टुं मेढीभूतं ध्रुवं दिवि

ध्रुव पर अधिष्ठित होकर सब ज्योतियाँ ध्रुव की ही प्रदक्षिणा करती हैं; और आकाश में मेढ़ी-रूप स्थिर ध्रुव के द्वारा वे ईश्वर के दर्शन हेतु अग्रसर होती हैं।

Verse 10

नवयोजनसाहस्रो विष्कम्भः सवितुः स्मृतः त्रिगुणस्तस्य विस्तारो मण्डलस्य प्रमाणतः

सविता (सूर्य) का व्यास नौ सहस्र योजन स्मरण किया गया है; और मान्य प्रमाण के अनुसार उसके मण्डल का विस्तार उससे तीन गुना है।

Verse 11

द्विगुणः सूर्यविस्ताराद् विस्तारः शशिनः स्मृतः तुल्यस्तयोस्तु स्वर्भानुर् भूत्वाधस्तात्प्रसर्पति

सूर्य के विस्तार से चन्द्रमा का विस्तार दुगुना स्मरण किया गया है। और स्वर्भानु दोनों के तुल्य होकर नीचे की ओर सरकता है, जिससे ग्रहण का कारण बनता है।

Verse 12

उद्धृत्य पृथिवीछायां निर्मितां मण्डलाकृतिम् स्वर्भानोस्तु बृहत्स्थानं तृतीयं यत् तमोमयम्

पृथ्वी की छाया को उठाकर, मण्डलाकार रूप में रचकर, स्वर्भानु का तीसरा विशाल स्थान निश्चय ही तमोमय कहा गया है।

Verse 13

चन्द्रस्य षोडशो भागो भार्गवस्य विधीयते विष्कम्भान्मण्डलाच्चैव योजनाच्च प्रमाणतः

प्रमाण के अनुसार, भार्गव (शुक्र) का मान चन्द्रमा के सोलहवें भाग के बराबर ठहराया गया है—व्यास, मण्डल और योजन-गणना से।

Verse 14

भार्गवात्पादहीनस्तु विज्ञेयो वै बृहस्पतिः पादहीनौ वक्रसौरी तथायामप्रमाणतः

भार्गव (शुक्र) की अपेक्षा बृहस्पति को एक पाद कम जानना चाहिए; और उसी याम-प्रमाण से वक्र सौरी (शनि) दो पाद कम कहा गया है।

Verse 15

विस्तारान्मण्डलाच्चैव पादहीनस्तयोर्बुधः तारानक्षत्ररूपाणि वपुष्मन्तीह यानि वै

विस्तार और मण्डल—इन दोनों मानों से बुध (बुध ग्रह) एक पाद कम कहा गया है; और यहाँ जो देहधारी रूप तारा और नक्षत्र के रूप में दिखते हैं, उनका वर्णन है।

Verse 16

बुधेन तानि तुल्यानि विस्तारान्मण्डलादपि प्रायशश्चन्द्रयोगीनि विद्यादृक्षाणि तत्त्ववित्

तत्त्वज्ञ को जानना चाहिए कि बुध के मान से वे नक्षत्र-समूह विस्तार और मण्डल में भी तुल्य हैं; और प्रायः वे चन्द्र-योग से युक्त रहते हैं।

Verse 17

तारानक्षत्ररूपाणि हीनानि तु परस्परम् शतानि पञ्च चत्वारि त्रीणि द्वे चैव योजने

ताराओं और नक्षत्रों के रूप परस्पर अंतर से स्थित हैं—कहीं पाँच सौ, कहीं चार सौ, कहीं तीन सौ और कहीं दो सौ योजन की दूरी पर।

Verse 18

सर्वोपरि निकृष्टानि तारकामण्डलानि तु योजनद्वयमात्राणि तेभ्यो ह्रस्वं न विद्यते

सबके ऊपर जो निम्नतम तारक-मण्डल हैं, वे केवल दो योजन के माप के हैं; उनसे छोटा कुछ भी नहीं कहा गया है।

Verse 19

उपरिष्टात्त्रयस्तेषां ग्रहा ये दूरसर्पिणः सौरो ऽङ्गिराश् च वक्रश् च ज्ञेया मन्दविचारिणः

उनके ऊपर तीन ग्रह हैं जो दूर तक और मंद गति से चलते हैं—सौर (शनि), अङ्गिरा (बृहस्पति) और वक्र (मंगल); इन्हें धीमी चाल वाले जानना चाहिए।

Verse 20

तेभ्यो ऽधस्तात्तु चत्वारः पुनरन्ये महाग्रहाः सूर्यः सोमो बुधश्चैव भार्गवश्चैव शीघ्रगाः

उनके नीचे फिर चार अन्य महाग्रह शीघ्रगामी हैं—सूर्य, सोम (चन्द्र), बुध और भार्गव (शुक्र)। शिव की आज्ञा से इनकी क्रमबद्ध गति से जगत् का लय-ताल बना रहता है, और पाशबद्ध पशु काल तथा कर्मफल का अनुभव करता है।

Verse 21

तावन्त्यस्तारकाः कोट्यो यावन्त्यृक्षाणि सर्वशः ध्रुवात् तु नियमाच्चैषाम् ऋक्षमार्गे व्यवस्थितिः

जितने नक्षत्र (ऋक्ष) सर्वत्र हैं, उतनी ही ताराओं की कोटियाँ हैं। ध्रुव को केंद्र मानकर नियमन-व्यवस्था से वे नक्षत्रमार्ग में सुव्यवस्थित रहते हैं—नियत, शासित गति से चलते हैं।

Verse 22

सप्ताश्वस्यैव सूर्यस्य नीचोच्चत्वमनुक्रमात् उत्तरायणमार्गस्थो यदा पर्वसु चन्द्रमाः

सप्त अश्वों वाले सूर्य का नीच-उच्च गमन क्रम से होता है। और जब पर्वों के पावन संधि-क्षणों में चन्द्रमा उत्तरायण-पथ पर स्थित होता है, तब वह समय परम पुण्य और विशेष शुभ माना जाता है।

Verse 23

उच्चत्वाद्दृश्यते शीघ्रं नातिव्यक्तैर्गभस्तिभिः तदा दक्षिणमार्गस्थो नीचां वीथिमुपाश्रितः

उच्च स्थिति के कारण वह शीघ्र चलता हुआ दिखाई देता है, पर उसकी किरणें बहुत स्पष्ट नहीं होतीं। तब वह दक्षिणायन मार्ग में स्थित होकर नीची वीथि (पथ) का आश्रय लेता है।

Verse 24

भूमिरेखावृतः सूर्यः पौर्णिमावास्ययोस् तदा ददृशे च यथाकालं शीघ्रमस्तमुपैति च

तब पूर्णिमा और अमावस्या के दिनों में सूर्य पृथ्वी की रेखा से मानो आच्छादित दिखाई दिया; और समय-क्रम के विपरीत वह शीघ्र अस्त हो गया। ऐसे लक्षण बताते हैं कि जब पाश (अव्यवस्था का बंधन) बढ़ता है, तब पशु (जीव) डगमगाते हैं—जब तक प्रभु पति शिव धर्म और संतुलन को पुनः स्थापित न करें।

Verse 25

तस्मादुत्तरमार्गस्थो ह्य् अमावास्यां निशाकरः ददृशे दक्षिणे मार्गे नियमाद्दृश्यते न च

इसलिए अमावस्या की रात्रि में उत्तरमार्ग में स्थित निशाकर (चन्द्रमा) दिखाई देता है; पर दक्षिण मार्ग में वह नियम के अनुसार दिखाई नहीं देता।

Verse 26

ज्योतिषां गतियोगेन सूर्यस्य तमसा वृतः समानकालास्तमयौ विषुवत्सु समोदयौ

ज्योतियों की गतियों के संयोग से सूर्य तम से आच्छादित हो जाता है। और विषुव के समय उसका उदय और अस्त समान काल-मान में होते हैं। यह प्रभु पति शिव की सुव्यवस्थित काल-व्यवस्था है—जिसमें पाश से बँधा पशु (जीव) मित चक्रों में नियोजित रहता है।

Verse 27

उत्तरासु च वीथीषु व्यन्तरास्तमनोदयौ पौर्णिमावास्ययोर् ज्ञेयौ ज्योतिश्चक्रानुवर्तिनौ

उत्तरी दिव्य वीथियों में व्यन्तर देवता पौर्णिमा और अमावस्या के दिन सूर्यास्त तथा सूर्योदय के अधिष्ठाता माने जाते हैं; वे ज्योतियों के चक्र के अनुसार ही चलते हैं।

Verse 28

दक्षिणायनमार्गस्थो यदा चरति रश्मिवान् ग्रहाणां चैव सर्वेषां सूर्यो ऽधस्तात् प्रसर्पति

जब तेजस्वी सूर्य दक्षिणायन मार्ग में चलता है, तब वह समस्त ग्रहों के नीचे से नियत ब्रह्म-व्यवस्था के अनुसार प्रवाहित होता है।

Verse 29

विस्तीर्णं मण्डलं कृत्वा तस्योर्ध्वं चरते शशी नक्षत्रमण्डलं कृत्स्नं सोमादूर्ध्वं प्रसर्पति

विस्तृत मण्डल रचकर उसके ऊपर चन्द्रमा चलता है; और सम्पूर्ण नक्षत्र-मण्डल सोम के भी ऊपर फैलकर प्रवाहित होता है।

Verse 30

नक्षत्रेभ्यो बुधश्चोर्ध्वं बुधादूर्ध्वं तु भार्गवः वक्रस्तु भार्गवादूर्ध्वं वक्राद् ऊर्ध्वं बृहस्पतिः

नक्षत्रों के ऊपर बुध है; बुध के ऊपर भार्गव (शुक्र) है; भार्गव के ऊपर वक्रगामी (मंगल) है; और वक्र के ऊपर बृहस्पति है।

Verse 31

तस्माच्छनैश्चरश्चोर्ध्वं तस्मात्सप्तर्षिमण्डलम् ऋषीणां चैव सप्तानां ध्रुवस्योर्ध्वं व्यवस्थितिः

उसके ऊपर शनैश्चर (शनि) है; उसके ऊपर सप्तर्षि-मण्डल है; और उन सात ऋषियों के भी ऊपर ध्रुव दृढ़तापूर्वक स्थित है।

Verse 32

तं विष्णुलोकं परमं ज्ञात्वा मुच्येत किल्बिषात् द्विगुणेषु सहस्रेषु योजनानां शतेषु च

उस परम विष्णुलोक को जानकर बंधा हुआ जीव पाप‑किल्बिष से मुक्त हो जाता है। वह लोक दो हजार दो सौ योजन की दूरी पर कहा गया है।

Verse 33

ग्रहनक्षत्रतारासु उपरिष्टाद्यथाक्रमम् ग्रहाश् च चन्द्रसूर्यौ च युतौ दिव्येन तेजसा

ग्रह‑नक्षत्र‑ताराओं के ऊपर, यथाक्रम स्थित, ग्रहगण तथा चन्द्र और सूर्य दिव्य तेज से संयुक्त होकर प्रकाशमान हैं।

Verse 34

नित्यमृक्षेषु युज्यन्ते गच्छन्तो ऽहर्निशं क्रमात् ग्रहनक्षत्रसूर्यास् ते नीचोच्चऋजुसंस्थिताः

दिन‑रात क्रम से चलते हुए ग्रह, नक्षत्र और सूर्य सदा ऋक्षों से युक्त रहते हैं; वे कभी नीच, कभी उच्च और कभी ऋजु मार्ग में स्थित रहते हैं।

Verse 35

समागमे च भेदे च पश्यन्ति युगपत्प्रजाः ऋतवः षट् स्मृताः सर्वे समागच्छन्ति पञ्चधा

समागम और भेद के संधि‑स्थलों पर प्रजा एक साथ संक्रमण देखती है। ऋतुएँ छह मानी गई हैं, पर वे पंचधा रूप से समागम कर प्रवृत्त होती हैं।

Verse 36

परस्परास्थिता ह्येते युज्यन्ते च परस्परम् असंकरेण विज्ञेयस् तेषां योगस्तु वै बुधैः

ये तत्त्व परस्पर आश्रित होकर एक‑दूसरे से संयुक्त हैं; पर उनका योग असंकर—अर्थात् बिना भ्रम—समझना चाहिए, ऐसा बुद्धिमान कहते हैं।

Verse 37

एवं संक्षिप्य कथितं ग्रहाणां गमनं द्विजाः भास्करप्रमुखानां च यथादृष्टं यथाश्रुतम्

हे द्विजो, भास्कर आदि ग्रहों की गति का वर्णन मैंने संक्षेप में किया है—जैसा देखा जाता है और जैसा श्रुति-परंपरा में सुना गया है।

Verse 38

ग्रहाधिपत्ये भगवान् ब्रह्मणा पद्मयोनिना अभिषिक्तः सहस्रांशू रुद्रेण तु यथा गुहः

ग्रहों के अधिपत्य हेतु पद्मयोनि ब्रह्मा ने भगवान् सहस्रांशु (सूर्य) का अभिषेक किया; और उसी प्रकार रुद्र ने गुह (स्कन्द) का अभिषेक किया।

Verse 39

तस्माद्ग्रहार्चना कार्या अग्नौ चोद्यं यथाविधि आदित्यग्रहपीडायां सद्भिः कार्यार्थसिद्धये

अतः ग्रहों की अर्चना विधिपूर्वक करनी चाहिए और यथाविधि अग्नि में नियत आहुति भी देनी चाहिए। आदित्य-ग्रह की पीड़ा होने पर सत्पुरुष अपने कार्य-सिद्धि हेतु यह करें।