Adhyaya 34
Ṣoḍaśāvaraṇa-cakre Rudrāṇāṃ Nāma-sthāna-nirdeśa (Rudras in the Sixteen-Enclosure Chakra)
यह अध्याय ललितोपाख्यान के अंतर्गत हयग्रीव–अगस्त्य संवाद के रूप में है। अगस्त्य षोडशावरण-चक्र के विषय में पूछते हैं—कौन-सा रुद्र अधिदेवता है, वहाँ कौन-कौन से रुद्र स्थित हैं, उनके नाम क्या हैं, वे किन-किन आवरण-बिंबों में निवास करते हैं, तथा ‘योगिक’ और ‘रौढिक’ (उग्र/क्रियात्मक) नाम-परंपरा क्या है। हयग्रीव मध्यपीठ और प्रधान महा-रुद्र (त्रिनेत्र, क्रोधाग्नि से दीप्त) का वर्णन करके त्रिकोण, षट्कोण, अष्टकोण, दशदल, द्वादशदल आदि परतों में रुद्र-नामों और स्थानों का क्रमबद्ध निर्देश देते हैं। यह वर्णन साधना-मानचित्र की भाँति जप, ध्यान और पूजा में उपयोगी देव-शक्तियों का विन्यास प्रस्तुत करता है।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने पुष्परागप्रकारादिभुक्ताकरान्तसप्तकक्षान्तरकथनं नाम त्रयस्त्रिंशो ऽध्यायः अगस्त्य उवाच षोडशावरणं चक्रं किं तद्रुद्राधिदैवतम् / तत्र स्थिताश्च रुद्राः के केन नाम्ना प्रकीर्तिताः
इस प्रकार श्रीब्रह्माण्डमहापुराण के उत्तरभाग में हयग्रीव–अगस्त्य संवाद के ललितोपाख्यान में ‘पुष्पराग-प्रकार आदि से भुक्ताकारान्त सप्तकक्षान्तर-कथन’ नामक तैंतीसवाँ अध्याय। अगस्त्य बोले—हे भगवन्! वह षोडशावरण चक्र किस रुद्र को अधिदेवता मानता है? वहाँ स्थित रुद्र कौन-कौन हैं और किन नामों से प्रसिद्ध हैं?
Verse 2
केष्वावरणबिंबेषु किन्नामानो वसंति ते / यौगिकं रौढिकं नाम तेषां ब्रूहि कृपानिधे
वे किन-किन आवरण-बिंबों में निवास करते हैं, और उनके नाम क्या हैं? हे कृपानिधे! उनके यौगिक तथा रौढिक नाम मुझे कहिए॥
Verse 3
हयग्रीव उवाच तत्र रुद्रा लयः प्रोक्तो मुक्ताजालकनिर्मितः / पञ्चयोजनविस्तारस्तत्संख्यायामशोभितः
हयग्रीव बोले—वहाँ ‘रुद्रालय’ कहा गया है, जो मोतियों की जाली से निर्मित है। उसका विस्तार पाँच योजन है, और वह उस संख्या-प्रमाण से सुशोभित है॥
Verse 4
षोडशावरणैर्युक्तो मध्यपीठमनोहरः / मध्यपीठे महारुद्रो ज्वलन्मन्युस्त्रिलोचनः
वह मनोहर मध्यपीठ षोडश आवरणों से युक्त है। उस मध्यपीठ में त्रिलोचन महा-रुद्र ‘ज्वलन्मन्यु’ विराजमान हैं॥
Verse 5
सच्चकार्मुकहस्तश्च सर्वदा वर्तते मुने / त्रिकोणे कथिता रुद्रास्त्रय एव घटोद्भव
हे मुनिवर! सच्चकार्मुकधारी वह सदा स्थित रहता है। त्रिकोण में घटोद्भव के तीन रुद्र कहे गए हैं।
Verse 6
हिरण्य बाहुः सेनानीर्दिशांपतिरथापरः
हिरण्यबाहु सेनापति है और वह दिशाओं का स्वामी भी कहा गया है।
Verse 7
वृक्षाश्च हरिकेशाश्च तथा पशुपतिः परः / शष्पिञ्जरस्त्विषीमांश्च पथीनां पतिरेव च
वृक्ष, हरिकेश, तथा परम पशुपति; और शष्पिञ्जर, त्विषीमान तथा पथों का स्वामी भी (कहे गए हैं)।
Verse 8
एते षट्कोणगाः किं च बभ्रुशास्त्वष्टकोणके / विव्याध्यन्नपतिश्चैव हरिकेशोपवीतिनौ
ये षट्कोण में स्थित हैं; और अष्टकोण में बभ्रुशा (कहे गए)। विव्याध्य, अन्नपति तथा हरिकेश-उपवीतिनौ भी (वहाँ हैं)।
Verse 9
पुष्टानां पतिरप्यन्यो भवो हेतिस्तथैव च / दशापत्रे त्वावरणे प्रथमो जगतां पतिः
पुष्टों का एक अन्य स्वामी है—भव; और हेति भी वैसा ही है। दशपत्र-आवरण में प्रथम जगत्पति (कहा गया है)।
Verse 10
रुद्रातताविनौ क्षेत्रपतिः सूतस्तथापरः / अहं त्वन्यो वनपती रोहितः स्थपतिस्तथा
रुद्रातताविनौ, क्षेत्रपति और दूसरा सूत; और मैं अन्य वनपति, रोहित तथा स्थपति भी हूँ।
Verse 11
वृक्षाणां पतिरप्यन्यश्चैते सज्जशरासनाः / मन्त्री च वाणिजश्चैव तथा कक्षपतिः परः
वृक्षों का भी एक अन्य स्वामी है; ये सब सज्जशरासन कहलाते हैं। मंत्री और वाणिज भी हैं, तथा एक अन्य कक्षपति भी।
Verse 12
भवन्तिस्तु चतुर्थः स्यात्पञ्चमो वारिवस्ततः / ओषधीनां पतिश्चैव षष्ठः कलशसंभव
भवन्ति चौथा होता है, और उसके बाद पाँचवाँ वारिवस्; औषधियों का स्वामी तथा छठा कलशसंभव है।
Verse 13
उच्चैर्घोषाक्रन्दयन्तौ पतीनां च पतिस्तथा / कृत्स्नवीतश्च धावंश्च सत्त्वानां पतिरेव च
जो ऊँचे स्वर से घोष और आर्तनाद कराते हैं, वे पतीनां के भी पति हैं; कृत्स्नवीत और धावंश—ये सत्त्वों के भी स्वामी हैं।
Verse 14
एते द्वादश पत्रस्थाः पञ्चमावरणस्थिताः / सहमानश्च निर्व्याधिरव्याधीनां पतिस्तथा
ये बारह पत्रस्थ हैं और पाँचवें आवरण में स्थित हैं; सहमान और निर्व्याधि—ये अव्याधियों के भी स्वामी हैं।
Verse 15
ककुभश्च निषङ्गी च स्तेनानां च पतिस्तथा / निचेरुश्चेति विज्ञेयाः षष्ठावरणदेवताः
ककुभ, निषंगी, तथा च चोरों के स्वामी और निचेरु—ये सब छठे आवरण की देवताएँ जाननी चाहिए।
Verse 16
अधः परिचरो ऽरण्यः पतिः किं च सृकाविषः / जिघांसंतो मुष्णतां च पतयः कुंभसंभव
हे कुम्भसम्भव! अधः-परिचर, अरण्य, तथा सृकाविष—और जो मारने को उद्यत तथा लूटने वालों के स्वामी हैं, वे भी (आवरण-देवता) हैं।
Verse 17
असीमन्तश्च सुप्राज्ञस्तथा नक्तञ्चरो मुने / प्रकृतीनां पतिश्चैव उष्णीषी च गिरेश्चरः
हे मुने! असीमन्त, सुप्राज्ञ, तथा नक्तञ्चर; और प्रकृतियों के स्वामी, उष्णीषी तथा गिरेश्चर—ये भी (आवरण-देवता) हैं।
Verse 18
कुलुञ्चानां पतिश्चैवेषुमन्तः कलशोद्भव / धन्वाविदश्चातन्वानप्रतिपूर्वदधानकाः
हे कलशोद्भव! कुलुञ्चों के स्वामी, इषुमन्त; तथा धन्वाविद, चातन्वान और प्रतिपूर्वदधानक—ये (आवरण-देवता) हैं।
Verse 19
आयच्छतः षोडशैते षोडशारनिवासिनः / विसृजन्तस्तथास्यन्तो विध्यन्तश्चापि सिंधुप
हे सिन्धुप! ये सोलह, षोडशार में निवास करने वाले, रोकने वाले; छोड़ने वाले, फेंकने वाले और बेधने वाले भी हैं।
Verse 20
आसीनाश्च शयानाश्च यन्तो जाग्रत एव च / तिष्ठन्तश्चैव धावन्तः सभ्याश्चैव समाधिपाः
वे बैठे हुए, शय्या पर लेटे हुए, चलते हुए और जागते हुए भी; खड़े रहते, दौड़ते, सभ्यजन तथा समाधि के पालक भी थे।
Verse 21
अश्वाश्चैवाश्वपतय अव्याधिन्यस्तथैव च / विविध्यन्तो गणाध्यक्षा बृहन्तो विन्ध्यमर्द्दन
घोड़े और घोड़ों के स्वामी, तथा अव्याधिनी भी; नाना प्रकार से सुसज्जित गणाध्यक्ष, विशालकाय—विन्ध्य को मर्दन करने वाले थे।
Verse 22
गृत्सश्चाष्टादशविधा देवता अष्टमावृतौ / अथ गृत्साधिपतयो व्राता व्राताधिपास्तथा
अष्टम आवृत में अठारह प्रकार के गृत्स-देवता थे; फिर गृत्सों के अधिपति, व्रात और व्रातों के अधिपति भी थे।
Verse 23
गणाश्च गणपाश्चैव विश्वरुपा विरूपकाः / महान्तः क्षुल्लकाश्चैव रथिनश्चारथाः परे
गण और गणप भी, विश्वरूप तथा विरूपक; महान और क्षुद्र, रथी और अन्य अरथ (पैदल) भी थे।
Verse 24
रथाश्च रथपत्त्याख्याः सेनाः सेनान्य एव च / क्षत्तारः संग्रही तारस्तक्षाणो रथकारकाः
रथ और रथपति कहलाने वाले, सेनाएँ और सेनानायक भी; क्षत्तार, संग्रही, तार, तक्षक तथा रथकार भी थे।
Verse 25
कुलालश्चेति रुद्रास्ते नवमावृतिदेवताः / कर्माराश्चैव पुञ्जिष्ठा निषादाश्चेषुकृद्गणाः
कुलाल, कर्मार, पुञ्जिष्ठ तथा निषाद—जो बाण बनाने वाले गण हैं—ये नवमी आवृत्ति के रुद्र-देवता कहे गए हैं।
Verse 26
धन्वकारा मृगयवः श्वनयः श्वान एव च / अश्वाश्चैवश्वपतयो भवो रुद्रो घटोद्भव
धनुष्कार, मृगया करने वाले, श्वनय और श्वान, तथा अश्व और अश्वपति—ये ‘भव’, ‘रुद्र’ और ‘घटोद्भव’ नाम से भी प्रसिद्ध हैं।
Verse 27
शर्वः पशुपतिर्नीलग्रीवश्च शितिकण्ठकः / कपर्दी व्युप्तकेशश्च सहस्रक्षस्तथापरः
शर्व, पशुपति, नीलग्रीव, शितिकण्ठ, कपर्दी, व्युप्तकेश तथा सहस्राक्ष—ये अन्य रुद्र-नाम कहे गए हैं।
Verse 28
शतधन्वा च गिरिशः शिपिविष्टश्च कुंभज / मीढुष्टम इति प्रोक्ता रुद्रा दशमशालगाः
शतधन्वा, गिरिश, शिपिविष्ट, कुंभज और ‘मीढुष्टम’—ये दशम शाला में स्थित रुद्र कहे गए हैं।
Verse 29
अथैकादशचक्रस्था इषुमद्ध्रस्ववामनाः / बृहंश्च वर्षीयां श्चैव वृद्धः समृद्धिना सह
फिर एकादश चक्र में स्थित रुद्र—इषुमत्, ह्रस्व, वामन; तथा बृह, वर्षीयान और समृद्धि सहित वृद्ध—कहे गए हैं।
Verse 30
अग्र्यः प्रथम आशुश्चाजिरोन्यः शीघ्रशिभ्यकौ / उर्म्यावस्वन्यरुद्रौ च स्रोतस्यो दिव्य एव च
अग्र्य, प्रथम, आशु, अजिरोण्य, शीघ्र और शिभ्यक—तथा उर्म्य, अवस्वन्य, अरुद्र, स्रोतस्य और दिव्य—ये पावन रुद्र-नाम कहे गए हैं।
Verse 31
ज्येष्ठश्चैव कनिष्ठश्च पूर्वजावरजौ तथा / मध्यमश्चावगम्यश्च जघन्यश्च घटोद्भव
ज्येष्ठ और कनिष्ठ, पूर्वज और अवरज; तथा मध्यम, अवगम्य, जघन्य और घटोद्भव—ये भी पूज्य नाम हैं।
Verse 32
चतुर्विंशतिराख्याता एते रुद्रा महाबलाः / अथ बुध्न्यः सोम्यरुद्रः प्रतिसर्पकयाम्यकौ
ये चौबीस महाबली रुद्र कहे गए हैं। फिर बुध्न्य, सोम्यरुद्र, प्रतिसर्पक और याम्यक—ये भी (नाम) बताए गए।
Verse 33
क्षेम्योवोचवखल्यश्च ततः श्लोक्यावसान्यकौ / वन्यः कक्ष्यः श्रवश्चैव ततो ऽन्यस्तु प्रतिश्रवः
क्षेम्य, वोचव और खल्य; फिर श्लोक्य और अवसान्य; वन्य, कक्ष्य और श्रव—और इनके बाद प्रतिश्रव (नाम) कहा गया।
Verse 34
आशुषेणश्चाशुरथः शूरश्च तपसां निधे / अवभिन्दश्च वर्मी च वरूथी बिल्मिना सह
हे तपोनिधि! आशुषेण, आशुरथ और शूर; तथा अवभिन्द, वर्मी, वरूथी—और बिल्मि सहित (ये नाम) कहे गए हैं।
Verse 35
कवची च श्रुतश्चैव सेनो दुन्दुभ्य एव च / आहनन्यश्च धृष्णुश्च ते च षड्विंशतिः स्मृताः / द्वादशावरणस्थास्ते महाकाया महाबलाः
कवची, श्रुत, सेन, दुन्दुभि, आहनन्य और धृष्णु—ये सब मिलकर छब्बीस माने गए हैं। वे बारह आवरणों में स्थित, महाकाय और महाबली हैं।
Verse 36
प्रभृशाश्चैव दूताश्च प्रहिताश्च निपङ्गिणः / अन्यस्त्विषुधिमानन्यस्तक्ष्णेषुश्च तथा युधि
प्रभृश, दूत, प्रहित और निपङ्गिण—तथा एक अन्य तरकशधारी है और दूसरा युद्ध में तीक्ष्ण बाणों वाला है।
Verse 37
स्वायुधश्च सुधन्वा च स्तुत्यः पथ्यश्च कुंभज / काप्यो नाढ्यस्तथा सूधः सरस्यो विन्ध्यमर्दन
स्वायुध, सुधन्वा, स्तुत्य, पथ्य, कुम्भज, काप्य, नाढ्य, सूध, सरस्य और विन्ध्यमर्दन—ये नाम भी विख्यात हैं।
Verse 38
ततश्चान्यो नाधमानो वेशन्तः कुप्य एव च / अवधवर्ष्यो ऽवर्ष्यश्च मेध्यो विद्युत्य एव च
फिर नाधमान, वेशन्त और कुप्य; तथा अवधवर्ष्य, अवर्ष्य, मेध्य और विद्युत्य—ये भी (महाबल) हैं।
Verse 39
इध्र्यातप्यौ तथा वात्यौ रेष्म्यश्चैव तथापरः / वास्तव्यो वास्तुपश्चैव सोमश्चेति महाबलाः
इध्र्य, आतप्य, वात्य, रेष्म्य तथा एक अन्य; और वास्तव्यो, वास्तुप तथा सोम—ये सब महाबली हैं।
Verse 40
त्रयोदशावरणगाञ्छृणु रुद्रांश्च तान्मुने / रुद्रस्ताम्रारुणः शङ्गस्तथा पशुपतिर्मुने
हे मुनि, त्रयोदश आवरणों में स्थित उन रुद्रों को सुनो—रुद्र, ताम्रारुण, शङ्ग तथा पशुपति।
Verse 41
उग्रो भीमस्तथैवाग्रेवधदूरेवधावपि / हन्ता चैव हनीयांश्च वृषश्च हरिकेशकः
उग्र, भीम, अग्रेवध, दूरेवध; तथा हन्ता, हनीयांश, वृष और हरिकेशक—ये भी (रुद्र-नाम) हैं।
Verse 42
तारः शंभुर्मयोभूश्च शङ्करश्च मयस्करः / शिवः शिवतरश्चैव तीर्थ्यः कुल्यस्तथैव च / पार्यो ऽपार्यः प्रतरणस्तथा चोत्तरणो मुने
तार, शम्भु, मयोभू, शङ्कर, मयस्कर; शिव, शिवतर, तीर्थ्य, कुल्य; तथा पार्य, अपार्य, प्रतरण और उत्तरण—हे मुनि।
Verse 43
आतर्यश्च तथा लभ्यः षष्ठः फेन्यस्तथैव च / चतुर्दशावरणके कथिता रुद्रदेवताः
आतर्य, लभ्य, षष्ठ और फेन्य—ये भी; इस प्रकार चतुर्दश आवरण में रुद्र-देवताओं का वर्णन किया गया है।
Verse 44
सिकत्यश्च प्रवाह्यश्च तथेरिण्यस्तपोनिधे / प्रपथ्यः किंशिलश्चैव क्षयणस्तदनन्तरम्
हे तपोनिधि, सिकत्य, प्रवाह्य और एरिण्य; फिर प्रपथ्य, किंशिल तथा उसके अनन्तर क्षयण (नाम) हैं।
Verse 45
कपर्दी च पुलस्त्यंश्च गोष्ठ्यो गृह्यस्तथैव च / तल्पयो गेह्य स्तथा काट्यो गह्वरेष्ठोरुदीपकः
कपर्दी और पुलस्त्यांश, गोष्ठ्य तथा गृह्य भी; तल्पय, गेह्य, काट्य और गह्वर-स्थ, उरु-दीपक—ये नाम भी कहे गए।
Verse 46
निवेष्ट्यश्चापि पान्तव्यो रथन्यः शुक्य एव च / हरीत्यलोथा लोप्याश्च उर्य्यसूर्म्यै तथा मुने
निवेष्ट्य, पान्तव्य, रथन्य और शुक्य; तथा हरीत्यलोथा, लोप्य—और उर्य्यसूर्म्यै भी, हे मुने, ये नाम कहे गए।
Verse 47
पयेयश्च पर्णशश्च तथा वगुरमाणकः / अभिघ्ननाशिदुश्चैव प्रखिदन किरिकास्तथा
पयेय, पर्णश और वगुरमाणक; तथा अभिघ्ननाशिदु, प्रखिदन और किरिक—ये भी पावन नाम हैं।
Verse 48
देवानां हृदयश्चैव द्वात्रिंशद्रुद्रदेवताः / वर्तते सायुधाः प्राज्ञ नित्यं पञ्चादशावृतौ
देवताओं के हृदय-स्वरूप वे बत्तीस रुद्र-देवता, हे प्राज्ञ, सदा पंद्रह आवरणों में आयुधों सहित विराजते हैं।
Verse 49
षोडशे त्वावरणके पूर्वादिद्वारवर्तिनः / विक्षिणत्काविचिन्वत्कास्तथा निर्हतनामकाः
सोलहवें आवरण में, पूर्व आदि द्वारों पर स्थित; विक्षिणत्क, आविचिन्वत्क तथा निर्हत-नामक (गण) रहते हैं।
Verse 50
आमीवक्ताश्च निष्टप्ता महारुद्रमुपासते / इति षोडशशालेषु स्थितै रुद्रैः सहस्रशः
रोगों से पीड़ित और तप्त हुए वे सहस्रों रुद्र, सोलह शालाओं में स्थित होकर महा-रुद्र की उपासना करते हैं—ऐसा कहा गया है।
Verse 51
सेवितस्तु महारुद्रो ललिताज्ञाप्रवर्तकः / वर्तते जगतामृद्ध्यै मुक्ताशालेशकोणके
ललिता की आज्ञा को प्रवर्तित करने वाले महा-रुद्र की सेवा की जाती है; वे मुक्ताशाला के ईश-कोण में जगत् की समृद्धि हेतु विराजमान रहते हैं।
Verse 52
शतरुद्रियसंख्याता एते रुद्रा महाबलाः / ललिताभक्तिमम्पन्नान्पालयन्ति दिवानिशम् / अभक्तांल्लरितादेव्याः प्रत्यूहैर्योजयन्त्यमी
शतरुद्रिय के समान संख्या वाले ये महाबली रुद्र, ललिता-भक्ति को प्राप्त जनों की दिन-रात रक्षा करते हैं; और जो देवी ललिता के अभक्त हैं, उन्हें ये विघ्नों से जोड़ देते हैं।
Verse 53
इत्थं शक्रादिदिक्पाला सुक्ताशालं समाश्रिताः / ललितापरमेश्वर्याः सेवामेव वितन्वते
इस प्रकार इन्द्र आदि दिक्पाल, सुक्ताशाला का आश्रय लेकर, ललिता परमेश्वरी की सेवा ही का विस्तार करते रहते हैं।
Verse 54
अथ मुक्ताख्यशालस्यान्तरे मारुतयोजने / शालोमारकताभिख्यश्चतुर्योजनमुच्छ्रितः
फिर मुक्ताख्य शाला के भीतर, मारुत-योजन में, ‘शालोमारकता’ नामक (प्रासाद/स्तम्भ) चार योजन ऊँचा स्थित है।
Verse 55
पूर्ववद्गोपुरादीना संस्थानैश्च सुशोभितः / तत्र श्रीदण्डनाथाया दहनादिविदिग्गताः
वह स्थान पूर्ववत् गोपुर आदि रचनाओं से अत्यन्त सुशोभित था। वहाँ श्रीदण्डनाथा के लिए दहन आदि विधियाँ दिशाओं के अनुसार सम्पन्न की गईं।
Verse 56
चत्वारो निलयाः प्रोक्ता मन्त्रिणीगृहविस्तराः / गीतिचक्ररथेन्द्रस्य याः पर्वाणि समाश्रिताः
चार निवास-स्थान कहे गए, जो मन्त्रिणी के गृह-विस्तार के समान थे। वे गीतिचक्ररथेन्द्र के पर्वों (अवयवों) पर आश्रित थे।
Verse 57
भण्डासुरमहायुद्धे ता देव्यस्तत्र जाग्रति / सर्वाः स्थल्यो मरकतश्रेणिभिः खचिताः शुभाः
भण्डासुर के महायुद्ध में वे देवियाँ वहाँ सजग रहती थीं। वे सभी शुभ स्थल्याँ मरकत की पंक्तियों से जड़ी हुई थीं।
Verse 58
हेमतालवनाढ्याश्च सर्ववस्तुसमाकुलाः / तत्रदेव्यः समस्ताश्च दण्डनाथासमश्रियः
वे हेम-तालवन से समृद्ध और विविध वस्तुओं से परिपूर्ण थीं। वहाँ की समस्त देवियाँ दण्डनाथा का आश्रय लिए हुए थीं।
Verse 59
हलोद्धर्णहलाद्धर्णमुसलाः सञ्चरन्त्यपि / संख्यातीतास्तालवृक्षा नवस्वर्णविचित्रिताः
हल-उद्धरण, हल-आद्धरण और मुसल धारण किए हुए (सेवक) भी विचरते थे। असंख्य तालवृक्ष नवस्वर्ण से विचित्र रूप से अलंकृत थे।
Verse 60
योजनायतकाण्डाश्च दलैर्युक्ता विशङ्कटैः / हेमत्वचो ऽतिसुस्निग्धाः सच्छायाः फलभङ्गुराः
वे वृक्ष-स्कन्ध योजन-भर लम्बे थे, चौड़े-चौड़े पत्तों से युक्त। उनकी छाल स्वर्ण-सी, अत्यन्त चिकनी थी; छाया मनोहर थी, पर फल शीघ्र भंगुर थे।
Verse 61
आमूलाग्रं लम्बमानास्ताला हालाघटाकुलाः / वर्तन्ते दण्डनाथायाः प्रीत्यर्थं शिल्पिभिः कृताः
जड़ से शिखर तक लटकते हुए ताड़, मदिरा-घटों से भरे हुए थे। वे दण्डनाथा (देवी) की प्रसन्नता हेतु शिल्पियों द्वारा रचे गए थे।
Verse 62
तं च तालरसापूरं पीत्वापीत्वा मदाकुलाः / जृंभिण्याद्याश्चक्रदेव्यो हेतुकाद्याश्च भैरवाः
उस ताड़-रस की धार को बार-बार पीकर वे मद से व्याकुल हो उठे—जृम्भिणी आदि चक्रदेवियाँ तथा हेतुक आदि भैरव।
Verse 63
सप्तनिग्रहदेव्यश्च नृत्यन्ति मदविह्वलाः / चतुर्विदिक्षु दण्डिन्या यत्रयत्र महादृशः
सप्त निग्रह-देवियाँ भी मद से विह्वल होकर नृत्य करती हैं; दण्डिनी के चारों दिशाओं में जहाँ-जहाँ वे महादृशा (भव्य रूपवाली) स्थित हैं।
Verse 64
तत्र पूर्वादिदिग्भागे देवीसदृशवर्चसः / उन्मत्तभैरवी चव स्वप्नेशी सर्वतोदिशम्
वहाँ पूर्व आदि दिशाभाग में देवी-सदृश तेज वाली उन्मत्त-भैरवी तथा स्वप्नेशी—सब दिशाओं में विराजमान थीं।
Verse 65
निवासो दण्डनाथायाः केवलं त्वाभिमानिकः / तस्यास्तु सेवावासो ऽन्यो महापद्माटवीस्थले / तत्कक्षातिदवीयस्त्वान्सेवार्थं तत्र तद्गृहः
दण्डनाथा का निवास तो केवल तुम्हारे अभिमान से ही माना गया है; परन्तु देवी का वास्तविक सेवावास महापद्म-वन में है। उसकी कक्ष से बहुत दूर, सेवा के लिए वहाँ उसका गृह स्थित है।
Verse 66
अथो मरकताकारे शाले तत्सप्तयोजने / प्राकारो विद्रुमाकारः प्रातरर्यमपाटलः
फिर सात योजन विस्तार वाली, मरकत-सी दीप्तिमान शाला में—उसका प्राकार विद्रुम के समान था और प्रातःकाल के अरुण-आभा वाले पाटल पुष्प-सा वर्ण रखता था।
Verse 67
तत्र स्थलास्तु सकला विद्रुमैरेव निर्मिताः / तद्वद्विद्रुमसंकाशो ब्रह्मा नलिनविष्टरः
वहाँ के समस्त प्रांगण विद्रुम से ही निर्मित थे; और उसी प्रकार कमलासन ब्रह्मा भी विद्रुम-प्रभा से युक्त दीप्तिमान थे।
Verse 68
ब्रह्मलोकात्समागत्य सार्द्धं सर्वैर्मुनीश्वरैः / सदा श्रीललितादेव्याः सेवनार्थमतन्द्रितः
ब्रह्मलोक से आकर, समस्त मुनिश्रेष्ठों के साथ, वे सदा श्रीललिता देवी की सेवा के लिए अनवरत तत्पर रहते हैं।
Verse 69
मरीच्याद्यैः प्रजासृग्भिर्वर्तते साकमब्धिप / चतुर्दशापि विद्यास्ता उपविद्याः सहस्रशः
हे समुद्रपति! मरीचि आदि प्रजा-स्रष्टाओं के साथ वह विराजमान रहता है; वहाँ चौदह विद्याएँ और सहस्रों उपविद्याएँ भी विद्यमान हैं।
Verse 70
चतुष्षष्टिकलाश्चैव शरीरिण्यो महत्तराः / प्राकारे विद्रुमाकारे ब्रह्मलोकसमाश्रिताः / वर्तन्ते जगतामृद्ध्यै ललिता देवताज्ञया
चौंसठ कलाएँ, देहधारिणी और अत्यन्त महान, विद्रुम-रूप प्राकार में ब्रह्मलोक का आश्रय लेकर, जगत् की समृद्धि हेतु देवी ललिता की आज्ञा से निरन्तर प्रवृत्त रहती हैं।
Verse 71
अथ विद्रुमशालस्यानतरे मारुतयोजने / माणिक्यमण्डपस्थाने परीतः सर्वतोदिशम् / वर्तते विष्णुलोकस्तु ललितासेवनोत्सुकः
फिर विद्रुम-शाला के निकट, एक मारुत-योजन के भीतर, माणिक्य-मण्डप के स्थान में, सब दिशाओं से घिरा हुआ विष्णुलोक स्थित है, जो ललिता-सेवा के लिए उत्सुक रहता है।
Verse 72
तत्र वैष्णवलोके तु विष्णुः साक्षात्सनातनः / चतुर्घा दशधा चैव तथा द्वादशधा पुनः / विभिन्नमूर्तिः सततं वर्तते माधवः सदा
उस वैष्णव लोक में साक्षात् सनातन विष्णु विराजते हैं; वे चार प्रकार, दस प्रकार तथा फिर बारह प्रकार—ऐसे भिन्न-भिन्न रूपों में, माधव सदा निरन्तर स्थित रहते हैं।
Verse 73
भण्डासुरमहायुद्धे ये श्रीदेवीनखोद्भवाः / दशावतारदेवास्तु ते ऽपि माणिक्यमण्डपे
भण्डासुर के महायुद्ध में जो श्रीदेवी के नखों से उत्पन्न हुए थे, वे दशावतार-देव भी माणिक्य-मण्डप में विराजमान हैं।
Verse 74
पूर्वकक्षान्तरेभ्यस्तु तत्कक्षायां विशेषतः / उपर्याच्छादनामात्रं माणिक्यदृषदां गणैः
पूर्व के कक्षों की अपेक्षा, उस कक्षा में विशेष रूप से, माणिक्य-शिलाओं के समूहों द्वारा ऊपर से केवल आच्छादन-सा ही किया गया है।
Verse 75
तत्र कक्षान्तरे देवः शङ्खचक्रगदाधरः / भिन्नो द्वादशमूर्त्या च पूर्वाद्याशासुरक्षति
वहाँ उस प्राकार-भाग में शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले देव विराजते हैं। वे द्वादश मूर्तियों में विभक्त होकर पूर्व आदि समस्त दिशाओं की रक्षा करते हैं।
Verse 76
जाम्बूनदप्रभश्चक्री पूर्वस्यां दिशि केशवः / पश्चान्नारायणः शङ्खी नीलजीमूतसंनिभः
पूर्व दिशा में चक्रधारी केशव जाम्बूनद-स्वर्ण के समान प्रभामय हैं। पश्चिम में शंखधारी नारायण नील मेघ के समान श्यामल हैं।
Verse 77
इन्दीवरदलश्या मो मधुमान्माधवो ऽवति / गोविन्दो दक्षिणे पार्श्वे धन्वी चन्द्रप्रभो महान्
नील कमल-पत्र के समान श्याम, मधु-समृद्ध माधव रक्षा करते हैं। दक्षिण पार्श्व में गोविन्द महान् धनुर्धर हैं, जिनकी प्रभा चन्द्रमा के समान है।
Verse 78
उत्तरे हलधृग्विष्णुः पद्मकिञ्जल्कसंनिभः / आग्नेय्यामरविन्दाभो मुसली मधुसूदनः
उत्तर दिशा में हल धारण करने वाले विष्णु पद्म-केसर के समान दीप्त हैं। आग्नेय दिशा में अरविन्द-प्रभा वाले, मूसलधारी मधुसूदन विराजते हैं।
Verse 79
त्रिविक्रमः खड्गपाणिर्नैरृत्ये च्वलनप्रभः / वायव्यां वामनो वज्री तरुणादित्य दीप्तिमान्
नैरृत्य दिशा में खड्गधारी त्रिविक्रम अग्नि के समान ज्वलन्त प्रभा वाले हैं। वायव्य दिशा में वज्रधारी वामन नवोदित सूर्य के समान दीप्तिमान हैं।
Verse 80
ईशान्यां पुण्डरीकाभः श्रीधरः पट्टिशायुधः / विद्युत्प्रभो हृषीकेशो ह्यवाच्यां दिशि मुद्गरी
ईशान्य दिशा में कमल-सम कान्तिवाले श्रीधर, पट्टिश (भाला) को आयुध बनाकर स्थित हैं। और अवाच्य दिशा में विद्युत्-प्रभ हृषीकेश गदा (मुद्गर) धारण करते हैं॥
Verse 81
पद्मनाभः शार्ङ्गपाणिः सहस्रार्कसमप्रभः / माणिक्यमण्डपस्थानमनुलोम्येन वेष्टते
पद्मनाभ, शार्ङ्गधनुष् धारण करने वाले, सहस्र सूर्यों के समान प्रभामय हैं। वे माणिक्य-मण्डप के स्थान को अनुलोम (दक्षिणावर्त) क्रम से परिक्रमा करते हैं॥
Verse 82
सर्वायुधः सर्वशक्तिः सर्वज्ञः सर्वतोमुखः / इन्द्रगोपकसंकाशः पाशहस्तो ऽपराजितः
वे सर्वायुधधारी, सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञ और सर्वतोमुख हैं। इन्द्रगोप के समान वर्ण वाले, पाश-हस्त और अपराजित हैं॥
Verse 83
दामोदरस्तु सर्वात्मा ललिताभक्तिनिर्भरः / माणिक्यमण्डपस्थानं विलोमेन विवेष्टते
दामोदर, जो सर्वात्मा हैं और ललिता-भक्ति से परिपूर्ण हैं, वे माणिक्य-मण्डप के स्थान को विलोम (वामावर्त) क्रम से परिक्रमा करते हैं॥
Verse 84
इति द्वादशभिर्देहैर्भगवानम्बुजेक्षणः / माणिक्यमण्डपगतो विष्णुलोके विराजते
इस प्रकार बारह रूपों (देहों) से युक्त कमल-नेत्र भगवान माणिक्य-मण्डप में प्रविष्ट होकर विष्णुलोक में शोभायमान होते हैं॥
Verse 85
अथ नानारत्नशालान्तरे मारुतयोजने / सहस्रस्तम्भकं नाम मण्डपं सुमनोहरम्
तब नाना रत्न-शालाओं के बीच, वायु-योजन-प्रमाण विस्तार में, ‘सहस्रस्तम्भक’ नाम का अत्यन्त मनोहर मण्डप दिखाई देता है।
Verse 86
नानारत्नैस्तु खचितं नानारत्नैरलङ्कृतम् / नानारत्नकृतश्शालस्तुङ्गस्तत्राभिवर्तते
वह नाना रत्नों से जड़ा हुआ और नाना रत्नों से ही अलंकृत है; वहाँ नाना रत्नों से निर्मित ऊँचा शिखर-युक्त प्रासाद शोभायमान है।
Verse 87
एका पङ्क्तिः सहस्रैस्तु स्तम्भस्तियक्प्रवर्तते / तादृशाः पङ्क्तयो बह्व्यः स्तम्भानां तु चतुर्दिशम्
एक पंक्ति में सहस्रों स्तम्भ तिर्यक् रूप से फैले हैं; ऐसी अनेक पंक्तियाँ चारों दिशाओं में स्तम्भों की शोभा बढ़ाती हैं।
Verse 88
उपर्याच्छादनं चापि पूर्ववद्रत्नदारुभिः / शिवलोकस्तत्र महाञ्जागर्ति स्फुरितद्युतिः
ऊपर का आच्छादन भी पूर्ववत् रत्नमय काष्ठों से बना है; वहाँ शिवलोक महान् तेज से स्फुरित होकर जाग्रत्-सा प्रकाशित होता है।
Verse 89
शैवागमा मूर्तिमन्तस्तत्राष्टाविंशतिः स्मृताः / नन्दिभृङ्गिमहाकालप्रमुखास्तत्र चोत्तमाः
वहाँ मूर्तिमान् शैवागम अट्ठाईस माने गए हैं; तथा नन्दी, भृंगी, महाकाल आदि प्रमुख उत्तम गण भी वहाँ हैं।
Verse 90
षड्विंशत्तत्त्वदेवाश्च गजवक्त्राः सहस्रशः / शिवलोकोत्तमे तस्मिन्सहस्रस्तम्भमण्डपे
उस परम शिवलोक के सहस्र-स्तम्भों वाले मण्डप में छब्बीस तत्त्वों के देवता, गजमुख रूप धारण किए, सहस्रों की संख्या में स्थित थे।
Verse 91
ईशानः सर्वविद्यानामधिपश्चन्द्रशेखरः / ललिताज्ञापालकश्च ललिताज्ञाप्रवर्तकः
ईशान, चन्द्रशेखर, समस्त विद्याओं के अधिपति हैं; वे ललिता की आज्ञा के पालक भी हैं और उसी आज्ञा के प्रवर्तक भी।
Verse 92
ललितामन्त्र जापी च नित्यमानन्दमानसः / शैव्या दृष्ट्या स्वभक्तानां ललितामन्त्रसिद्धये
वे ललिता-मन्त्र का जप करने वाले, नित्य आनन्दमय मन वाले हैं; शैवी दृष्टि से अपने भक्तों के लिए ललिता-मन्त्र की सिद्धि प्रदान करते हैं।
Verse 93
अन्तर्बहिस्तमः पुञ्जनिर्भेदनपटी यसीम् / महाप्रकाशरूपां तां मेधाशक्ति प्रकाशयन्
जो भीतर-बाहर के तमःसमूह को भेदने में समर्थ है, उस महाप्रकाश-स्वरूपा मेधाशक्ति को वे प्रकाशित करते हैं।
Verse 94
सर्वज्ञः सर्वकर्ता च सहस्रस्तम्भमण्डपे / वर्तमानो महादेव देवीः श्रीभक्तिनिर्भरः / तत्तच्छालान्समाश्रित्य वर्तते कुम्भसंभवः
सहस्रस्तम्भ-मण्डप में विद्यमान महादेव सर्वज्ञ और सर्वकर्ता हैं, देवियों के प्रति श्रीभक्ति से परिपूर्ण हैं; और उन-उन शालाओं का आश्रय लेकर कुम्भसम्भव (अगस्त्य) भी वहाँ निवास करते हैं।
Frequently Asked Questions
The chapter places Mahārudra on the madhya-pīṭha (central seat), characterized as three-eyed and blazing with wrath (jvalan-manyus trilocanaḥ), indicating central presidency over the enclosure system.
It is primarily ritual mapping (cosmographic-yantric indexing): Rudra-epithets are assigned to specific geometric/petaled āvaraṇas (triangle/hexagon/octagon/ten- and twelve-petaled layers), creating a locational directory rather than a lineage list.
The request implies dual registers of identification: a contemplative/interpretive (yaugika) naming suited to yogic visualization and meaning, and a fierce/operative (rauḍhika/rauḍrika) naming suited to liturgical, protective, or power-oriented deployment within the āvaraṇa framework.