Adhyaya 11

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीये उपोद्धातपादे पितृराज्य कल्पो नाम दशमो ऽध्यायः // १०// बृहस्पतिरुवाच राजतं राजताक्तं वा पितॄणां पात्रमुच्यते / राजतस्य कथावापि दर्शनं दान मेव वा

इस प्रकार श्रीब्रह्माण्ड महापुराण (वायुप्रोक्त) के मध्यभाग, तृतीय उपोद्धातपाद में ‘पितृराज्यकल्प’ नामक दसवाँ अध्याय। बृहस्पति बोले—पितरों के लिए चाँदी का या चाँदी-लेपित पात्र कहा गया है; चाँदी का वर्णन सुनना भी, उसका दर्शन भी, या उसका दान भी (पुण्यदायक है)।

Verse 2

अनन्तमक्षयं स्वर्गे राजते दानमुच्यते / पितॄनेतेन दानेन सत्पुत्रास्तारयन्त्युत

स्वर्ग में चाँदी का दान अनन्त और अक्षय फल देने वाला कहा गया है; इस दान से सत्पुत्र अपने पितरों का भी उद्धार करते हैं।

Verse 3

राजते हि स्वधा दुग्धा पात्रे तैः पृथिवी पुरा / स्वधां वा पार्थिभिस्तात तस्मिन् दत्तं तदक्षयम्

पूर्वकाल में पृथ्वी पर उन (पितरों) ने चाँदी के पात्र में स्वधा को दुहा था; हे तात! राजाओं द्वारा उस पात्र में स्वधा का जो दान किया जाता है, वह अक्षय होता है।

Verse 4

कृष्णाजिनस्य सांनिध्यं दर्शनं दानमेव च / रक्षोघ्नं ब्रह्म वर्चस्यं पशून्पुत्रांश्च तारयेत्

कृष्णाजिन का सान्निध्य, उसका दर्शन और उसका दान—ये सब राक्षस-नाशक हैं, ब्रह्मतेज बढ़ाते हैं और पशुओं तथा पुत्रों का भी उद्धार करते हैं।

Verse 5

कनकं राजतं पात्रं दौहित्रं कुतुपस्तिलाः / वस्तूनि पावनीयानि त्रिदण्डीयोग एव वा

सोना, चाँदी, पात्र, दौहित्र (नाती को दिया दान), कुतुप और तिल—ये पवित्र करने वाले पदार्थ हैं; अथवा त्रिदण्डी-योग का आचरण भी (पावन है)।

Verse 6

श्राद्धकर्मण्ययं श्रेष्ठो विधिर्ब्राह्मः सनातनः / आयुःकीर्तिप्रजैश्वर्यप्रज्ञासंततिवर्द्धनः

श्राद्ध-कर्म में यह ब्राह्म और सनातन विधि श्रेष्ठ है; यह आयु, कीर्ति, संतान, ऐश्वर्य, प्रज्ञा और वंश-परंपरा की वृद्धि करने वाली है।

Verse 7

दिशिदक्षिणपूर्वस्यां वेदिस्थानं निवेदयेत् / सर्वतो ऽरत्निमात्रं च चतुरस्रं सुसंस्थितम्

दक्षिण-पूर्व दिशा में वेदी-स्थान निर्धारित करे; वह चारों ओर से एक अरत्नि (हाथ) प्रमाण का, चतुरस्र और सुस्थित हो।

Verse 8

वक्ष्यामि विधिवत्स्थानं पितॄणामनुशासितम् / धन्यमायुष्यमारोग्यं बलवर्णविवर्द्धनमा

मैं पितरों द्वारा अनुशासित, विधिपूर्वक स्थान का वर्णन करूँगा; जो मंगलकारी है, आयु और आरोग्य देता है तथा बल और वर्ण (तेज) की वृद्धि करता है।

Verse 9

तत्र गर्तास्त्रयः कायार्स्त्रयो दण्डाश्च खादिराः / अरत्निमात्रास्ते कार्या रजतैः प्रविभूषिताः

वहाँ तीन गर्त बनाने चाहिए और खदिर-काष्ठ के तीन दण्ड भी। वे दण्ड एक अरत्नि (हाथ) भर हों और चाँदी से सुशोभित किए जाएँ।

Verse 10

ते वितस्त्यायता गर्त्ताः सर्वतश्चतुरङ्गुलाः / प्राग्दक्षिणमुखान्कुर्यात्स्थिरानशुषिरांस्तथा

वे गर्त एक वितस्ति (बित्ता) तक लम्बे हों और चार अँगुल चौड़ाई के हों। उन्हें पूर्व-दक्षिण की ओर मुख करके, स्थिर और बिना छिद्र के बनाना चाहिए।

Verse 11

अद्भिः पवित्रयुक्ताभिः पावयेत्सततं शुचिः / पयसा ह्याज गव्येन शोधनं चाद्भिरेव च

पवित्र सहित जल से शुद्ध मनुष्य निरन्तर पवित्र करे। बकरी और गाय के दूध से तथा जल से ही शोधन (शुद्धि) करे।

Verse 12

सततं तर्पणं ह्येतत्तृप्तिर्भवति शास्वती / इह वामुत्र य वशी सर्वकामसमन्वितः

यह निरन्तर तर्पण है; इससे शाश्वत तृप्ति होती है। जो ऐसा वशी (संयमी) है, वह इस लोक और परलोक में सर्वकामों से युक्त होता है।

Verse 13

एवं त्रिषवणस्नातो योर्ऽचयेत्प्रयतः पितॄन् / मन्त्रेण विधिवत्सम्यगश्वमेधफलं लभेत्

जो इस प्रकार तीनों संध्याओं में स्नान करके, संयमपूर्वक पितरों की विधिपूर्वक मन्त्र से पूजा करता है, वह अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त करता है।

Verse 14

तान्स्थापयेदमावास्यां गर्त्तान्वै चतुरङ्गुलान् / त्रिःसप्तसंस्थास्ते यज्ञास्त्रैलोक्यं धार्यते तु यः

अमावस्या के दिन चार अँगुल गहरे वे गड्ढे स्थापित करे। ये त्रि-सप्त (इक्कीस) विधान वाले यज्ञ हैं, जिनसे त्रैलोक्य धारण होता है।

Verse 15

तस्य पुष्टिस्तथैश्वर्यमायुः संततिरेव च / दिवि च भ्राजतेलक्ष्म्या मोक्षं च लभते क्रमात्

उसकी पुष्टि, ऐश्वर्य, आयु और संतान—सब बढ़ते हैं। वह स्वर्ग में लक्ष्मी से दीप्त होता है और क्रमशः मोक्ष भी प्राप्त करता है।

Verse 16

पाप्मापहं पावनीयं ह्यश्वमेधफलं लभेत् / अश्वमेधफलं ह्येत्तद्द्विजैः संस्कृत्य पूजितम्

वह पापों का नाश करने वाला, पावन अश्वमेध-फल प्राप्त करता है। यह अश्वमेध का फल द्विजों द्वारा संस्कारपूर्वक पूजित माना गया है।

Verse 17

मन्त्रं वक्ष्याम्यहं तस्मादमृतं ब्रह्मनिर्मितम् / देंवतेभ्यः पितृभ्यश्च महायोगिभ्य एव च

इसलिए मैं वह अमृत-तुल्य, ब्रह्म-निर्मित मंत्र कहूँगा—जो देवताओं, पितरों और महायोगियों के लिए भी है।

Verse 18

नमः स्वाहयै स्वधायै नित्यमेव भवत्युत / आद्धे ऽवसाने श्राद्धस्य त्रिरावृत्तं जपेत्सदा

‘स्वाहा’ और ‘स्वधा’ को नित्य नमस्कार हो। श्राद्ध के आरंभ और अंत में इसे सदा तीन बार जपना चाहिए।

Verse 19

पिण्डनिर्वपणे वापि जपेदेतं समाहितः / क्षिप्रमायान्ति पितरो रक्षांसि प्रद्रवन्ति च

पिण्डदान के समय भी जो एकाग्र होकर इस मंत्र का जप करता है, उसके पितर शीघ्र आते हैं और राक्षस भाग जाते हैं।

Verse 20

पित्र्यं तु त्रिषु कालेषु मन्त्रो ऽयं तारयत्युत / पठ्यमानः सदा श्राद्धे नियतैर्ब्रह्मवादिभिः

यह पितृ-सम्बन्धी मंत्र तीनों कालों में जपा जाए तो निश्चय ही तार देता है; और श्राद्ध में नियमपालक ब्रह्मवादी इसे सदा पढ़ते हैं।

Verse 21

राज्यकामो जपेदेतं सदा मन्त्रमतन्द्रितः / वीर्यशौर्यार्थसत्त्वाशीरायुर्बुद्धिविवर्द्धनम्

राज्य की कामना वाला व्यक्ति इस मंत्र का सदा आलस्यरहित जप करे; यह वीर्य, शौर्य, अर्थ, सत्त्व, आशीर्वाद, आयु और बुद्धि को बढ़ाता है।

Verse 22

प्रीयन्ते पितरो येन जपेन नियमेन च / सप्तर्चिषं प्रवक्ष्यामि सर्वकामप्रदं शुभम्

जिस जप और नियम से पितर प्रसन्न होते हैं, उस शुभ और सर्वकामप्रद ‘सप्तर्चिष’ का मैं वर्णन करूँगा।

Verse 23

अमूर्त्तीनां समूर्त्तिनां पितॄणां दीप्ततेजसाम् / नमस्यामि सदा तेषां ध्यानिनां योगचक्षुषाम्

अमूर्त और मूर्त, दीप्त तेज वाले पितरों को—जो ध्यानशील हैं और योग-दृष्टि वाले हैं—मैं सदा नमस्कार करता हूँ।

Verse 24

इन्द्रादीनां च नेतारो दशमारीचयोस्तथा / सप्तर्षीणां पितॄणां च तान्नमस्यामि कामदान्

इन्द्र आदि के तथा दश मारीचियों के और सप्तर्षियों के पितरों—उन कामना-प्रद पितामहों को मैं नमस्कार करता हूँ।

Verse 25

मन्वादिनां च नेतारः सूर्याचन्द्रमसोस्तथा / तान्नमस्कृत्य सर्वान्वै पितृमत्सु विधिष्वपि

मनु आदि के तथा सूर्य-चन्द्र के भी जो नेता हैं—उन सबको नमस्कार करके मैं पितृसम्बन्धी विधियों में भी प्रवृत्त होता हूँ।

Verse 26

नक्षत्राणां ग्रहाणां च वाय्वग्न्योश्च पितॄनथ / द्यावापृथिव्योश्च सदा नामस्यामि कृताञ्जलिः

नक्षत्रों और ग्रहों के, वायु और अग्नि के, तथा द्यावा-पृथिवी के पितरों को मैं सदा अंजलि बाँधकर नमस्कार करता हूँ।

Verse 27

देवर्षीणां च नेतारः सर्वलोकनमस्कृताः / त्रातारः सर्वभूतानां नमस्यामि पितामहान्

देवर्षियों के नेता, समस्त लोकों द्वारा पूजित, और समस्त प्राणियों के रक्षक—उन पितामहों को मैं नमस्कार करता हूँ।

Verse 28

प्रजापतेर्गवां वह्नेः सोमाय च यमाय च / योगेश्वरेभ्यश्च सदा नमस्यामि कृताञ्जलिः

प्रजापति, गौओं, अग्नि, सोम और यम, तथा योगेश्वरों को भी—मैं सदा अंजलि बाँधकर नमस्कार करता हूँ।

Verse 29

पितृगणेभ्यः सप्तभ्यो नमो लोकेषु सप्तसु / स्वयंभुवे नमश्चैव ब्रह्मणे योगचक्षुषे

सातों लोकों में स्थित सात पितृगणों को नमस्कार है। स्वयंभू तथा योगदृष्टि वाले ब्रह्मा को भी नमो नमः।

Verse 30

एतदुक्तं च सप्तार्चिर्ब्रह्मर्षिगणसेवितम् / पवित्रं परमं ह्येतच्छ्रीमद्रोगविनाशनम्

यह ‘सप्तार्चि’ नामक स्तुति ब्रह्मर्षियों द्वारा सेवित कही गई है। यह परम पवित्र, श्रीसम्पन्न और रोगनाशक है।

Verse 31

एतेन विधिना युक्तस्त्रीन्वरांल्लभते नरः / अन्नमायुः सुताश्चैव ददते पितरो भुवि

इस विधि से युक्त मनुष्य तीन वर पाता है। पृथ्वी पर पितर उसे अन्न, आयु और पुत्र प्रदान करते हैं।

Verse 32

भक्त्या परमया युक्तः श्रद्धधानो जितेन्द्रियः / सप्तार्चि षं जपेद्यस्तु नित्यमेव समाहितः

जो परम भक्ति से युक्त, श्रद्धावान और जितेन्द्रिय होकर नित्य एकाग्रचित्त से ‘सप्तार्चि’ का जप करता है,

Verse 33

सप्तद्वीपसमुद्रायां पृथिव्यामेकराड् भवेत् / यत्किञ्चित्पच्यते गेहे भक्ष्यं वा भोज्यमेव वा

सात द्वीपों और समुद्रों वाली पृथ्वी पर वह एकछत्र राजा हो जाता है। उसके घर में जो कुछ भी पकता है—भक्ष्य हो या भोज्य—

Verse 34

अनिवेद्य न भोक्तव्यं तस्मिन्नयतने सदा / क्रमशः कीर्तयिष्यामि बलिपात्राण्यतः परम्

उस अनुचित स्थान में सदा बिना निवेदन किए भोग नहीं करना चाहिए; अब आगे मैं बलि-पात्रों का क्रम से वर्णन करूँगा।

Verse 35

येषु यच्च फलं प्रोक्तं तन्मे निगदतः श्रुणु / पलाशे ब्रह्मवर्चस्त्वमश्वत्थे वसुभावना

जिनमें जो फल कहा गया है, उसे मेरे कहने से सुनो; पलाश में ब्रह्मतेज, और अश्वत्थ में वसु-समृद्धि का भाव है।

Verse 36

सर्वभूताधिपत्यं च प्लक्षे नित्यभुदात्दृतम् / पुष्टिः प्रजाश्च न्यग्रोधे बुद्धिः प्रज्ञा धृतिः स्मृतिः

प्लक्ष में सर्वभूतों का अधिपत्य सदा कहा गया है; न्यग्रोध में पुष्टि और संतान, तथा बुद्धि, प्रज्ञा, धृति और स्मृति।

Verse 37

रशोध्नं च यशस्यं च काश्मरीपात्रमुच्यते / सौभाग्यमुत्तमं लोके माधूके समुदात्दृतम्

काश्मरी-पात्र को रोग-शमन और यशदायक कहा गया है; माधूक में लोक में उत्तम सौभाग्य बताया गया है।

Verse 38

फलगुपात्रेषु कुर्वाणः सर्वान्कामानवाप्नुयात् / परां द्युतिमथार्केतु प्राकाश्यं च विशेषतः

फलगु-पात्रों में कर्म करने वाला समस्त कामनाएँ प्राप्त करता है; और अर्क में परम द्युति तथा विशेष प्रकाश प्राप्त होता है।

Verse 39

बैल्वे लक्ष्मीन्तथा मेधां नित्यमायुस्तथैव च / क्षेत्रारामतडागेषु सर्वसस्येषु चैव ह

बेल-वृक्ष के समीप लक्ष्मी, मेधा और नित्य आयु बढ़ती है; खेतों, उपवनों, तालाबों और समस्त अन्न-धान्य में भी शुभता होती है।

Verse 40

वर्षत्य जस्रं पर्जन्यो वेणुपात्रेषु कुर्वतः / एतेष्वेव सुपात्रेषु भोजनाग्रमशेषतः

जो बाँस के पात्रों में अन्न-नैवेद्य की व्यवस्था करता है, उसके लिए पर्जन्य निरंतर वर्षा करता है; ऐसे ही सुपात्रों में भोजन का प्रथम अंश पूर्णतः अर्पित हो।

Verse 41

सदा दद्यात्स यज्ञानां सर्वेषां फलमाप्नुयात् / पितृभ्यः पुष्पमाल्यानि सुगन्धानि च तत्परः

जो सदा दान करता है, वह समस्त यज्ञों का फल प्राप्त करता है; और जो पितरों के लिए पुष्प-मालाएँ तथा सुगंधित द्रव्य अर्पित करने में तत्पर रहता है।

Verse 42

सदा दद्यात्क्रियायुक्तः श विभाति दिवाकरः / गुग्गुलादींस्तथा धूपान्पितृभ्यो यः प्रयच्छति

जो विधिपूर्वक सदा दान करता है, वह सूर्य के समान तेजस्वी होता है; जो पितरों को गुग्गुल आदि धूप अर्पित करता है।

Verse 43

संयुक्तान्मधुसर्पिर्भ्यं सो ऽग्निष्टोमफलं लभेत् / धूपं गन्धगुणोपेतं कृत्वा पितृपरायणः

मधु और घृत से संयुक्त अर्पण करने वाला अग्निष्टोम यज्ञ का फल पाता है; सुगंध-गुण से युक्त धूप बनाकर जो पितरों में परायण रहता है।

Verse 44

लभते च सुशर्माणि इह चामुत्र चोभयोः / दद्यादेवं पितृभ्यास्तु नित्यमेव ह्यतन्द्रितः

जो मनुष्य आलस्य छोड़कर नित्य पितरों को इस प्रकार दान देता है, वह इस लोक और परलोक—दोनों में कल्याण और सुख पाता है।

Verse 45

दीपं पितृभ्यः प्रयतः सदा यस्तु प्रयच्छति / गतिं चाप्रतिमं चक्षुस्तस्मात्सलभते शुभम्

जो शुद्धभाव से सदा पितरों के लिए दीपक अर्पित करता है, वह अनुपम गति और दिव्य दृष्टि पाता है; इसलिए उसे शुभ फल प्राप्त होता है।

Verse 46

तेजसा यशसा चैव कान्त्या चापि बलेन च / भुवि प्रकाशो भवति ब्राजते च त्रिविष्टपे

तेज, यश, कांति और बल से वह पृथ्वी पर प्रकाशमान होता है और त्रिविष्टप (स्वर्ग) में भी दीप्तिमान होकर शोभता है।

Verse 47

अप्सरोभिः परिवृतो विमानाग्रे च मोदते / गन्धपुष्पैश्च धूपैश्व जपाहुतिभिरेव च

अप्सराओं से घिरा हुआ वह विमान के अग्रभाग में आनंद करता है; सुगंध, पुष्प, धूप तथा जप और आहुति से भी वह तृप्त होता है।

Verse 48

फलमूलनमस्कारैः पितॄणां प्रयतः शुचिः / पूजां कृत्वा द्विजान्पश्चात्पूजयेदन्नसंपदा

शुद्ध और संयमी होकर फल, मूल और नमस्कार से पितरों की पूजा करे; फिर द्विजों का पूजन करके अन्न-संपदा से उनका सत्कार करे।

Verse 49

श्राद्धकालेषु नियतं वायुभूताः पितामहाः / आविशन्ति द्विजाञ्छ्रेष्ठांस्तस्मादेतद्ब्रवीमि ते

श्राद्ध के समय पितामह वायुरूप होकर निश्चित ही श्रेष्ठ द्विजों में प्रवेश करते हैं; इसलिए मैं तुमसे यह कहता हूँ।

Verse 50

वस्त्रै रत्नप्रदानैश्च भक्ष्यैः पेयैस्तथैव च / गोभिरश्वैस्तथा ग्रामैः पूजयेद्द्विजसत्तमान्

वस्त्र, रत्न-दान, भक्ष्य और पेय, तथा गौ, अश्व और ग्राम आदि से श्रेष्ठ द्विजों का पूजन करना चाहिए।

Verse 51

भवन्ति पितरः प्रीताः पूजितेषु द्विजातिषु / तस्माद्यत्नेन विधिवत्पूजयेत द्विजान्सदा

द्विजों के पूजित होने पर पितर प्रसन्न होते हैं; इसलिए प्रयत्नपूर्वक और विधिपूर्वक सदा द्विजों का पूजन करना चाहिए।

Verse 52

सव्योत्तराभ्यां पाणिभ्यां कुर्यादुल्लेखनं द्विजाः / प्रोक्षणं च ततः कुर्याच्छ्राद्धकर्मण्यतन्द्रितः

द्विज को बाएँ और दाएँ दोनों हाथों से उल्लेखन करना चाहिए; फिर श्राद्धकर्म में आलस्य न करके प्रोक्षण भी करना चाहिए।

Verse 53

दर्भान्पिण्डांस्तथा भक्ष्यान्पुष्पाणि विविधानि च / गन्धदानमलङ्कारमेकैकं निर्वपेद् बुधः

कुश, पिण्ड, भक्ष्य, विविध पुष्प, गन्ध-दान और अलंकार—इन सबको बुद्धिमान एक-एक करके अर्पित करे।

Verse 54

पेषयित्वाञ्जनं सम्यग्विश्वेषामुत्तरोत्तरम् / अभ्यङ्गं दर्भविञ्जूलैस्त्रिभिः कुर्याद्यथाविधि

अंजन को भली-भाँति पीसकर, विश्वेदेवों के लिए क्रमशः विधिपूर्वक आगे-आगे कर्म करे। फिर दर्भ की तीन गूँथी हुई पूलियों से नियम के अनुसार अभ्यंग करे।

Verse 55

अपसव्यं वितृभयश्च दद्यादञ्जनमुत्तमम् / निपात्य जानु सर्वेषां वस्त्रार्थं सूत्रमेव वा

अपसव्य होकर और भय-निवारण की विधि करते हुए उत्तम अंजन दे। फिर सबके सामने घुटना टेककर वस्त्र के लिए सूत या केवल धागा ही दे।

Verse 56

खण्डनं प्रोक्षणं चैव तथैवोल्लेखनं द्विजः / सकृद्देवपितॄणां स्यात्पितॄणां त्रिभिरुच्यते

द्विज खण्डन, प्रोक्षण और उल्लेखन—ये कर्म करे। देव-पितरों के लिए यह एक बार होता है, और पितरों के लिए तीन बार कहा गया है।

Verse 57

एकं पवित्रं हस्तेन पितॄनसर्वान्सकृत्सकृत् / चैलमन्त्रेण पिण्डेभ्यो दत्त्वादर्शाञ्जिने हि तम्

हाथ में एक पवित्र (कुश-वलय) लेकर सब पितरों को बार-बार स्पर्श करे। फिर ‘चैल-मन्त्र’ से पिण्डों को देकर, उसे दर्श-अंजलि में स्थापित करे।

Verse 58

सदा सर्पिस्तिलैर्युक्तांस्त्रीन्पिण्डान्निर्वपेद्भुवि / जानु कृत्वा तथा सव्यं भूमौ पितृपरायणः

पितृ-परायण होकर घी और तिल से युक्त तीन पिण्ड सदा भूमि पर रखे। फिर घुटना टेककर और सव्य भाव से भूमि पर (विधि करे)।

Verse 59

पितॄन्पितामहांश्चैव तथैव प्रपितामहान् / आहूय च पितॄन्प्राञ्चः पितृतीर्थेन यत्नतः

पिता, पितामह तथा प्रपितामह—इन पितरों को पूर्वाभिमुख होकर पितृतीर्थ से यत्नपूर्वक आह्वान करे।

Verse 60

पिण्डान्परिक्षिपेत्सम्यगपसव्यमतन्द्रितः / अन्नाद्यैरेव मुख्यैश्चभक्ष्यैश्चैव पृथग्विधैः

मतन्द्रित होकर अपसव्य भाव से पिण्डों को विधिपूर्वक रखे, और मुख्य अन्नादि तथा भिन्न-भिन्न भक्ष्यों से उन्हें समर्पित करे।

Verse 61

पृथङ्मातामहानां तु केचिदिच्छन्ति मानवाः / त्रीन्पिण्डानानुपूर्व्येण सांगुष्ठान्पुष्टिवर्द्धनान्

कुछ लोग मातामहों के लिए पृथक् पिण्ड चाहते हैं; वे क्रम से तीन पिण्ड, अंगूठे के प्रमाण के, पुष्टिवर्धक, अर्पित करते हैं।

Verse 62

जान्वन्तराभ्यां यत्नेन पिण्डान्दद्याद्यथाक्रमम् / सव्योत्तराभ्यां पाणिभ्यां धारार्थं मन्त्रमुच्चरन्

दोनों घुटनों के बीच यत्नपूर्वक क्रम से पिण्ड दे; और सव्य-उत्तरा दोनों हथेलियों से धारण करते हुए मंत्र का उच्चारण करे।

Verse 63

नमो वः पितरः शोषायेति सर्वमतन्द्रितः / दक्षिणस्यां तु पाणिभ्यां प्रथमं पिण्डमुत्सृजेत्

‘नमो वः पितरः, शोषाय’—ऐसा सब मंत्र मतन्द्रित होकर कहे; और दाहिने हाथ से प्रथम पिण्ड छोड़ दे।

Verse 64

नमो वः पितरः सौम्यः पठन्नेवमतन्द्रितः / सव्योत्तराभ्यां पाणिभ्यां धर्मेर्ऽधं समतन्द्रितः

हे पितरों, आपको नमस्कार। सौम्य पुरुष इस प्रकार मंत्र का पाठ करे, आलस्य रहित होकर; बाएँ और ऊपर उठे दोनों हाथों से धर्म का अर्ध्य अर्पित करे।

Verse 65

उलूखलस्य लेखायामुदपात्रावसेचनम् / क्षौमं सूत्रं नवं दद्याच्छाणं कार्पासकं तथा

उलूखल की रेखा पर जलपात्र से जल का छिड़काव करे। फिर नया क्षौम-सूत्र, और वैसे ही सन तथा कपास का सूत दान दे।

Verse 66

पत्रोर्णं पट्टसूत्रं च कौशेयं परिवर्जयेत् / वर्जयेद्यक्षणं यज्ञे यद्यप्यहतवस्त्रजाम्

पत्रोर्ण, पट्ट-सूत्र और कौशेय (रेशम) को त्याग दे। यज्ञ में ऐसे वस्त्रों का प्रयोग न करे, चाहे वे नए और अनधुले ही क्यों न हों।

Verse 67

न प्रीणन्ति तथैतानि दातु श्चाप्यहितं भवेत् / श्रेष्ठमाहुस्त्रिककुदमञ्जनं नित्यमेव च

ऐसी वस्तुएँ वैसे प्रसन्न नहीं करतीं, और दाता के लिए भी अहितकर हो सकती हैं। श्रेष्ठ कहा गया है—त्रिककुद का अंजन, और वह भी नित्य।

Verse 68

कृष्णेभ्यश्च तेलैस्तैलं यत्नात्सुपरिरक्षितम् / चन्दनागुरुणी चोभे तमालोशीरपद्मकम्

कृष्णों (श्याम देवताओं/पितरों) के लिए तेलों में से वह तेल दे जो यत्नपूर्वक भली-भाँति सुरक्षित रखा गया हो। साथ ही चन्दन और अगुरु—दोनों; तथा तमाल, उशीर और पद्मक भी।

Verse 69

धूपश्च गुग्गलः श्रेष्टस्तुरुष्कः श्वेत एव च / शुक्लाः सुमनसः श्रेष्ठास्तथा पद्मोत्पलानि च

धूप में गुग्गुल श्रेष्ठ है, और श्वेत तुरुष्क भी। श्वेत सुमन पुष्प उत्तम हैं, तथा कमल और उत्पल भी।

Verse 70

गन्धरूपोपपन्नानि चारण्यानि च कृत्स्नशः / तथा हि सुमना नाडीरूपिकास्मकुरण्डिका

सुगंध और रूप से युक्त वन्य पुष्प भी सब प्रकार के। इसी प्रकार सुमना, नाड़ी-रूपिका तथा अस्मकुरण्डिका भी।

Verse 71

पुष्पाणि वर्जनीयानि श्राद्धकर्मणि नित्यशः / यथा गन्धादपेतानि चोग्रगन्धानि यानि च

श्राद्धकर्म में सदा कुछ पुष्प त्याज्य हैं—जैसे जिनमें सुगंध न हो, और जो तीव्र गंध वाले हों।

Verse 72

वर्जनीयानि पुष्पाणि पुष्टिमन्विच्चता सदा / द्विजातयो यथोद्दिष्टा नियताः स्युरुदङ्मुखाः

पुष्टि चाहने वाले को सदा वर्ज्य पुष्पों से बचना चाहिए। और बताए अनुसार द्विज जन नियमपूर्वक उत्तरमुख होकर रहें।

Verse 73

पूजयेद्यजमानस्तु विधिवद्यक्षिणामुखः / तेषामभिमुखो दद्याद्दर्भत्पिण्डांश्च यत्नतः

यजमान विधिपूर्वक दक्षिणमुख होकर पूजन करे। और उनके सम्मुख होकर यत्न से दर्भयुक्त पिण्ड अर्पित करे।

Verse 74

अनेन विधिना साक्षादर्चिताः स्युः पितामहाः / हरिता वै स पिञ्जालाः पुष्टाः स्निग्धाः समाहिताः

इस विधि से पितामह (पूर्वज) साक्षात् पूजित हो जाते हैं। वे हरित-पीतवर्ण, पुष्ट, स्निग्ध और एकाग्रचित्त होकर प्रसन्न होते हैं।

Verse 75

रत्निमात्राः प्रमाणेन वितृतीर्थेन संस्मृताः / उपमूले तथा नीला विष्टरार्थं कुशोत्तमाः

रत्नि-भर (हाथ की चौड़ाई) प्रमाण से, वितृतीर्थ के रूप में स्मरण किए गए। जड़ के पास वे नीलवर्ण हों; विस्तार के लिए श्रेष्ठ कुश प्रयुक्त हों।

Verse 76

तथा श्यामाकनीवारा दूर्वा च समुदाहृता / पूर्वं कीर्त्तिमतां श्रेष्ठो बभूवाश्वः प्रजापतिः

तथा श्यामाक, नीवार और दूर्वा भी कहे गए हैं। प्राचीन काल में कीर्तिमानों में श्रेष्ठ प्रजापति ‘अश्व’ हुए।

Verse 77

तस्य बाला निपतिता भूमौ काशत्वामागताः / तस्माद्देयाः सदा काशाः श्राद्धकर्मसु पूजिताः

उसके बाल भूमि पर गिरकर काश (घास) बन गए। इसलिए श्राद्धकर्मों में पूजित काश सदा अर्पित करने योग्य हैं।

Verse 78

पिण्डनिर्वपणं तेषु कर्त्तव्यं भूतिमिच्छता / प्रजाः पुष्टिद्युतिप्रज्ञाकीर्त्तिकान्तिसमन्विताः

जो कल्याण चाहता हो, उसे उनमें पिण्ड-निर्वपण अवश्य करना चाहिए। तब प्रजा पुष्ट‍ि, तेज, प्रज्ञा, कीर्ति और कान्ति से युक्त होती है।

Verse 79

भवन्ति रुचिरा नित्यं विपाप्मानो ऽघवर्जिताः / सकृदेवास्तरेद्यर्भान्पिण्डार्थे दक्षिणामुखः

वे सदा मनोहर, पापरहित और अघ से रहित होते हैं। पिण्ड-दान के लिए दक्षिणमुख होकर वह एक बार कुश आदि बिछाए।

Verse 80

प्राग्दक्षिणाग्रान्नियतो विधि चाप्यत्र वक्ष्यति / न दीनो नापि वा क्रुद्धो न चैवान्यमना नरः / एकत्र चाधाय मनः श्राद्धं कुर्यात्समाहितः

यहाँ विधि यह है कि कुशों के अग्र पूर्व-दक्षिण की ओर नियत हों। मनुष्य न दीन हो, न क्रुद्ध, न चंचल-चित्त; एकाग्र होकर श्राद्ध करे।

Verse 81

निहन्मि सर्वं यदमेध्यवद्भवेद्धतश्च सर्वे सुरदानवा मया / रक्षांसि यक्षाः सपिशाचसंघा हता मया यातुधानाश्च सर्वे

जो कुछ अपवित्रता के समान हो, मैं उसे नष्ट करता हूँ; मेरे द्वारा देव-विरोधी दानव मारे गए। राक्षस, यक्ष, पिशाच-समूह और सब यातुधान मेरे द्वारा संहृत हुए।

Verse 82

एतेन मन्त्रेण तु संयतात्मा तां वै वेदिं सकृदुल्लिख्य धीरः / शिवां हि बुद्धिं ध्रुवमिच्छमानः क्षिपेद्द्विचातिर्दिशमुत्तरां गतः

इस मन्त्र से संयतचित्त धीर पुरुष उस वेदी को एक बार उकेरकर, कल्याणकारी और स्थिर बुद्धि की इच्छा से, उत्तर दिशा की ओर जाकर दो बार छिड़के।

Verse 83

एवं पित्र्यं दृष्टमन्त्रं हि यस्यतस्यासुरा वर्जयन्तीह सर्वे / यस्मिन्देशे पठ्यते मन्त्र एष तं वै देशं राक्षसा वर्जयन्ति

जिसके पास यह पितृसम्बन्धी सिद्ध मन्त्र है, उसे यहाँ सब असुर त्याग देते हैं। जिस देश में यह मन्त्र पढ़ा जाता है, उस देश को राक्षस भी छोड़ देते हैं।

Verse 84

अन्नप्रकारानशुचीनसाधून्संवीक्षते नो स्पृशंश्वापि दद्यात् / पवित्रपाणिश्च भवेन्न वा हि यः पुमान्न कार्यस्य फलं समश्नुते

अशुद्ध और अनुचित अन्न-प्रकारों को न देखे, न छुए, और कुत्ते को भी न दे। हाथ पवित्र रखे; जो ऐसा नहीं करता, वह कर्म का फल नहीं पाता।

Verse 85

अनेन विधिना नित्यं श्राद्धं कुर्याद्धि यः सदा / मनसा काङ्क्षते यद्यत्तत्तद्यद्युः पितमहाः

जो इस विधि से सदा नित्य श्राद्ध करता है, वह मन में जो-जो इच्छा करता है, वह सब पितामह उसे प्रदान करते हैं।

Verse 86

पितरो हृष्टमनसो रक्षांसि विमनांसि च / भवन्त्येवं कृते श्राद्धे नित्यमेव प्रयत्नतः

इस प्रकार प्रयत्नपूर्वक नित्य श्राद्ध करने से पितर प्रसन्नचित्त होते हैं और राक्षसगण खिन्न हो जाते हैं।

Verse 87

शूद्राः श्राद्धेष्वविक्षीरं बल्वजा उपलास्तथा / विरणाश्चोतुवालाश्च लड्वा वर्ज्याश्च नित्यशः

श्राद्ध में शूद्र, बिना छना दूध, बल्वजा, उपला, विरण, ओतुवाल और लड्डू—ये सदा वर्जित हैं।

Verse 88

एवमादीन्ययज्ञानि तृणानि परिवर्जयेत् / अञ्जनाभ्यजनं गन्धान्सूत्रप्रणयनं तथा

इसी प्रकार ऐसे अयज्ञीय तृणों का त्याग करे; तथा अंजन लगाना, तेल-मर्दन, सुगंध और जनेऊ धारण करना भी (उस समय) वर्जित है।

Verse 89

काशेः पुनर्भवैः कार्यमश्वमेधफलं लभेत् / काशाः पुनर्भवा ये च बर्हिणो ह्युपबर्हिणः

काशी में पुनर्जन्म से अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त होता है। जो काशी के पुनर्भव हैं, वे बर्हिण और उपबर्हिण कहलाते हैं।

Verse 90

इत्येते पितरो देवा देवाश्च पितरः पुनः / पुष्पगन्धविभूषाणामेष मन्त्र उदाहृतः

इस प्रकार पितर ही देव हैं और देव भी फिर पितर हैं। पुष्प, सुगंध और अलंकार अर्पण करने का यह मंत्र कहा गया है।

Verse 91

आहृत्य दक्षिणाग्निं तु होमार्थं वै प्रयत्नतः / अन्यार्थे लौकिकं वापि जुहुयात्कर्मसिद्धये

होम के लिए यत्नपूर्वक दक्षिणाग्नि को लाकर स्थापित करे। अन्य प्रयोजन में भी कर्मसिद्धि हेतु लौकिक अग्नि में आहुति दे सकता है।

Verse 92

अन्तर्विधाय समिधस्ततो दीप्तो विधीयते / समाहितेन मनसा प्रणीयाग्निं समन्ततः

समिधाओं को भीतर रखकर फिर अग्नि प्रज्वलित की जाती है। एकाग्र मन से अग्नि को चारों ओर विधिपूर्वक संचालित करे।

Verse 93

अग्नये कव्यवाहाय स्वधा अङ्गिरसे नमः / सोमाय वै पितृमते स्वधा अङ्गिरसे पुनः

कव्यवाहन अग्नि को स्वधा सहित नमस्कार—अंगिरस को नमः। पितृमति सोम को भी स्वधा सहित नमस्कार—अंगिरस को पुनः नमः।

Verse 94

यमाय वैवस्वतये स्वधानम इति ध्रुवम् / इत्येते होममन्त्रास्तु त्रयाणामनुपूर्वशः

यम (वैवस्वत) के लिए ‘स्वधानम्’—यह निश्चय है; ये तीनों के लिए क्रमशः होम-मंत्र हैं।

Verse 95

दक्षिणेनाग्नये नित्यं सोमायोत्तरतस्तथा / एतयोरन्तरे नित्यं जुहुयाद्वै विवस्वते

दक्षिण दिशा में अग्नि के लिए और उत्तर दिशा में सोम के लिए नित्य (आहुति दे); और इन दोनों के बीच नित्य विवस्वान् के लिए आहुति दे।

Verse 96

उपहारः स्वधाकारस्तथैवोल्लेखनं च यत् / होमजप्ये नमस्कारः प्रोक्षणं च विशेषतः

उपहार, ‘स्वधा’ का उच्चारण, तथा उल्लेखन; होम और जप में नमस्कार, और विशेषतः प्रोक्षण—ये सब (विधियाँ) हैं।

Verse 97

बहुहव्येन्धने चाग्नौ सुसमिद्धे तथैव च / अञ्जनाब्यञ्जनं चैव पिण्डनिर्वपणं तथा

बहुत-से हव्य और ईंधन से युक्त, भली-भाँति प्रज्वलित अग्नि में; अञ्जन-व्यञ्जन तथा पिण्ड-निर्वपण भी (करना चाहिए)।

Verse 98

अश्वमेधफलं चैतत्समिद्धे यत्कृतं द्विजैः / क्रिया सर्वा यथोद्दिष्टाः प्रयत्नेन समाचरेत्

समिद्ध (प्रज्वलित) अग्नि में द्विजों द्वारा किया गया यह कर्म अश्वमेध का फल देने वाला है; अतः बताई गई सभी क्रियाएँ प्रयत्नपूर्वक करें।

Verse 99

बहुहव्येन्धने चाग्नौ सुसमिद्धे विशेषतः / विधूमे लेलिहाने च होतव्यं कर्मसिद्धये

बहुत-से हव्य-ईंधन से युक्त, विशेषतः भली-भाँति प्रज्वलित, धूमरहित और लपटें चाटता हुआ अग्नि हो—तभी कर्म-सिद्धि के लिए हवन करना चाहिए।

Verse 100

अप्रबुद्धे समिद्धे वा जुहुयाद्यो हुताशने / यजमानो भवे दन्धः सो ऽमुत्रेति हि नः श्रुतम्

जो अपूर्ण जाग्रत या केवल सुलगते हुए हुताशन में आहुति देता है, वह यजमान दीन/मूढ़ हो जाता है—ऐसा हमने श्रुति-परंपरा में सुना है।

Verse 101

अल्पेन्धनो वा रूक्षो ऽग्निर्वस्फुलिङ्गश्च सर्वशः / ज्वालाधूमापसव्यश्च स तु वह्निरसिद्धये

जिस अग्नि में ईंधन कम हो, जो रूखी हो, चारों ओर चिंगारियाँ उछाले, जिसकी ज्वाला-धूम बाईं ओर घूमे—वह अग्नि सिद्धि के लिए नहीं है।

Verse 102

दुर्गन्धश्चैव नीलश्च कृष्णश्चैव विशेषतः / भूमिं वगाहते यत्र तत्र विद्यात्पराभवत्

जो दुर्गन्धयुक्त हो, नीला या विशेषतः काला हो, और जहाँ वह भूमि में धँसता-सा लगे—वहाँ पराभव (अशुभ परिणाम) जानना चाहिए।

Verse 103

अर्चिष्मान् पिण्डितशिखः सर्प्पिकाञ्जनसन्निभः / स्निग्धः प्रदक्षिणश्चैव वह्निः स्यात्कार्यसिद्धये

जो तेजस्वी हो, जिसकी शिखा सघन हो, जो घृत-मिश्रित अंजन के समान दीप्त हो, स्निग्ध हो और प्रदक्षिण (दाहिनी) गति वाला हो—ऐसी अग्नि कार्य-सिद्धि देती है।

Verse 104

नरनारीगणेभ्यश्च पूजां प्राप्नोति शाश्वतीम् / अक्षयं पूजितास्तेन भवन्ति पितरो ऽग्नयः

वह नर-नारी समुदाय से शाश्वत पूजन प्राप्त करता है; उसके द्वारा पूजित पितर और अग्नि देवता अक्षय फल देने वाले होते हैं।

Verse 105

बिल्वोदुंबरपत्राणि फलानि समिधस्तथा / श्राद्धे महापवित्राणि मेध्यानि च विशेषतः

बिल्व और उदुम्बर के पत्ते, फल तथा समिधाएँ—श्राद्ध में अत्यन्त पवित्र और विशेष रूप से शुद्धिकारक माने गए हैं।

Verse 106

पवित्रं च द्विजश्रेष्ठाः शुद्धये जन्मकर्मणाम् / पात्रेषु फलमुद्दिष्टं यन्मया श्राद्धकर्मणि

हे द्विजश्रेष्ठो! जन्म और कर्मों की शुद्धि के लिए पवित्र वस्तु तथा पात्रों में फल—ये मैंने श्राद्धकर्म में निर्धारित किए हैं।

Verse 107

तदेव कृत्स्नं विज्ञेयं समित्सु च यथाक्रमम् / कृत्वा समाहितं चित्तमाग्नेयं वै करोम्यहम्

उसी को समिधाओं में भी क्रमशः पूर्ण रूप से जानना चाहिए; चित्त को एकाग्र करके मैं अग्नि-सम्बन्धी विधि का ही आचरण करता हूँ।

Verse 108

अनुज्ञातः कुरुष्वेति तथैव द्विजसत्तमैः / घृतमादाय पात्रे च जुहुयाद्धव्यवाहने

द्विजसत्तमों द्वारा ‘करो’—ऐसी अनुमति मिलने पर, पात्र में घृत लेकर हव्यवाहन अग्नि में आहुति देनी चाहिए।

Verse 109

पलाशप्लक्षन्यग्रोधप्लक्षाश्वत्थविकङ्कताः / उदुंबरस्तथाबिल्वश्चन्दनो यज्ञियाश्च ये

पलाश, प्लक्ष, वट (न्यग्रोध), प्लक्ष, पीपल, विकंकट, गूलर, बेल, चंदन तथा जो-जो यज्ञोपयोगी वृक्ष हैं।

Verse 110

सरलो देवदारुश्च शालश्च कदिरस्तथा / समिदर्थे प्रशस्ताः स्युरेते वृक्षा विशेषतः

सरल, देवदारु, शाल और खैर—ये वृक्ष विशेष रूप से समिधा के लिए प्रशंसित माने गए हैं।

Verse 111

ग्राम्याः कण्टकिनश्चैव याज्ञिया ये च केचन / पूजिताः समिदर्थं ते पितॄणां वचनं यथा

ग्राम्य, कँटीले तथा जो भी याज्ञिक वृक्ष हों—समिधा के लिए वे पितरों के वचन के अनुसार पूजित माने जाते हैं।

Verse 112

समिद्भिः षट्फलेयाभिर्जुहुयाद्यो हुताशनम् / फलं यत्कर्मणस्तस्य तन्मे निगदतः शृणु

जो छट्फलेया समिधाओं से हुताशन में आहुति दे, उसके कर्म का जो फल है, उसे मुझसे कहते हुए सुनो।

Verse 113

अक्षयं सर्वकामीयमश्वमेधफलं हि तत् / श्लेष्मान्तको नक्तमालः कपित्थः शाल्मलिस्तथा

वह फल अक्षय है, सर्वकामना-प्रद है—वास्तव में वह अश्वमेध के फल के समान है। (समिधा-प्रकार:) श्लेष्मान्तक, नक्तमाल, कपित्थ और शाल्मलि भी।

Verse 114

नीपो विभीतकश्चैव श्राद्धकर्मणि गर्हिताः / चिरबिल्वस्तथा कोलस्तिदुकः श्राद्धकर्मणि

श्राद्धकर्म में नीप और विभीतक निंदित माने गए हैं; इसी प्रकार चिरबिल्व, कोल और तिदुक भी श्राद्ध में वर्जित हैं।

Verse 115

बल्वजः कोविदारश्च वर्जनीयाः समन्ततः / शकुनानां निवासांश्च वर्जयेत महीरुहान्

बल्वज और कोविदार सर्वथा वर्जनीय हैं; तथा जिन वृक्षों पर पक्षियों का निवास हो, ऐसे वृक्षों को भी छोड़ देना चाहिए।

Verse 116

अन्यांश्चैवंविधान्सर्वान्नयज्ञीयांश्च वर्जयेत् / स्वधेति चैव मन्त्राणां पितॄणां वचनं यथा / स्वाहेति चैव देवानां यज्ञकर्मण्युदाहृतम्

इसी प्रकार ऐसे अन्य सभी अयज्ञीय पदार्थों को भी त्याग दे। मंत्रों में पितरों के लिए ‘स्वधा’ शब्द कहा गया है और देवताओं के यज्ञकर्म में ‘स्वाहा’ शब्द उच्चरित होता है।