Anuvaka 2
मुख्य विषय: अथर्वणीय रक्षात्मक और पुनर्स्थापक कर्मकाण्ड, जो अवरोध, रोग, दुर्भाग्य और शत्रु-आक्रमण को दूर करके स्थिरता और समृद्धि की स्थापना करते हैं। उपविषय: (1) प्रसूति में ‘उद्घाटन’—मार्ग खोलकर सुरक्षित प्रसव-समापन। (2) क्षय-रोग (यक्ष्मा) तथा विविध पीड़ाओं का शमन और चिकित्सा। (3) टोना-टोटका/अभिचार और राक्षसी/भूत-प्रेतजन्य उपद्रव का अपसारण। (4) गृह-कल्याण तथा वधू-तेज (वर्चस्) की वृद्धि। (5) पौष्टिक—समृद्धि का संगम और वृद्धि। (6) शस्त्र/बाण-निवारण तथा युद्धजन्य अनिष्ट का परिहार। (7) स्थापन—स्थिरता/प्रतिष्ठा की स्थापना।
Suktas in Anuvaka 2
Sukta 11
यह सूक्त अथर्वणिक प्रसूति-सम्बन्धी मंत्र है, जिसका उद्देश्य प्रसव में आने वाले अवरोध को हटाकर जन्म-क्रिया को पूर्ण कराना है। यह दिशाओं (प्रदिशाओं) और देवों को संबोधित करता है—उन्हें ऐसे विश्व-व्यापी कर्ता मानते हुए जो ‘बंद’ को ‘खोल’ देते हैं। इसमें आकाश और पृथ्वी की समस्त दिशाओं का बिंब प्रसव की ठोस देह-क्रिया से जुड़ता है—गर्भाशय का खुलना, रुकावट का निष्कासन, और अपरा (प्लेसेंटा) का नीचे उतरना—ताकि प्रसव शीघ्र, सुरक्षित और बिना किसी अवशेष-धारण के सम्पन्न हो।
Sukta 12
यह चार-ऋचा का भैषज्य–शान्ति सूक्त फैलती हुई बीमारी (विशेषतः यक्ष्मा/क्षय), सिरदर्द, खाँसी तथा अंगों/जोड़ों के फाड़ने-से दर्द को लक्ष्य करता है। इसमें आँधी-सदृश शुद्धिकारी शक्ति को बुलाकर, औषधियों (वनस्पतियों) और पर्वतों की पुनर्स्थापक सामर्थ्य का आह्वान किया जाता है। अंत में यह सर्वव्यापी “शम्” (कल्याण/शान्ति) के सूत्र पर पहुँचता है, जो ऊपर-नीचे के भागों, चारों अंगों और समूचे शरीर में कल्याण का वितरण करता है। सूक्त की प्रभावशीलता रोगों का सूक्ष्म नाम लेकर उन्हें बाह्य-आक्रान्ता के रूप में निष्कासित करने और रोगी को सर्वांग-पूर्णता की मुहर से सुरक्षित करने में निहित है।
Sukta 13
अथर्ववेद 1.13 एक संक्षिप्त शान्ति-प्रार्थना तथा भैषज्य/रक्षात्मक सूक्त है, जिसमें ‘प्रवतो नापात्’ नामक एक सघन और सम्भाव्यतः खतरनाक तपस् (अग्नि-सदृश तप्त तेज) को व्यक्तित्वयुक्त शक्ति के रूप में संबोधित किया गया है, साथ ही उसके शस्त्र-सदृश ‘प्रक्षेप्य’ रूप का भी उल्लेख है। बार-बार नमस् (वंदना) और उसके गुप्त, विश्व-स्थित आसन की स्तुति द्वारा यह सूक्त उस बल को शान्त करता है और उसे शरीर-कल्याण, गृह-सुरक्षा तथा बालकों की रक्षा की ओर प्रवृत्त करता है।
Sukta 14
अथर्ववेद 1.14 विवाह-सीमा पर खड़ी कन्या के लिए एक गृह्य आशीर्वचन है, जिसका उद्देश्य भगा के सौभाग्य-वितरण द्वारा ‘वर्चस्’ (दीप्त आकर्षण, सामाजिक तेज) को उसके लिए नियत/स्थापित करना है। यह सूक्त वधू के पितृगृह से पति के गृह में संक्रमण को भी अनुष्ठानपूर्वक साधता है—उसे नए कुल-गृह से बाँधता है तथा पितरों के अनुग्रह और दीर्घकालिक स्थैर्य का आवाहन करता है।
Sukta 15
यह पौष्टिक सूक्त समृद्धि को एकत्र करने हेतु प्राकृतिक धाराओं—नदियों, पवनों और पंखधारी गतिशील शक्तियों—को यजमान की ओर अभिसरित होकर “एक साथ प्रवाहित” होने का आह्वान करता है। स्वीकृतिपूर्ण दिव्य लोक को एकताबद्ध आहुति से प्रसन्न करके इसका उद्देश्य धन, पशुधन और शुभ लाभ को निरंतर प्रवाहित कराना तथा उन्हें अपने स्थान में स्थिर और प्रतिष्ठित करना है।
Sukta 16
अथर्ववेद 1.16 एक संक्षिप्त अपोत्प्रासक (अपमार्जक) सूक्त है, जो सीसा (शीशा) को मंत्र-आविष्ट माध्यम बनाकर यātu—शत्रु-जादू और दैत्यजन्य पीड़ा—का निष्कासन करता है। यह इस प्रयोग की सत्ता को वरुण, अग्नि और इन्द्र के अधीन स्थापित करता है, और घोषित करता है कि सशक्त ‘इदम्’—तैयार ताबीज/औषध—विष्कन्ध, भक्षक (अत्रिण) तथा पिशाच-समूहों पर विजय पाता है। सूक्त का उपसंहार रक्षात्मक धमकी में होता है: जो कोई गौ, अश्व या मनुष्यों को हानि पहुँचाए, उसे विधिपूर्वक सीसे से ‘बेधा’ जाए, ताकि वह वीरों का संहारक न बने।
Sukta 17
अथर्ववेद 1.17 एक संक्षिप्त अथर्वणीय रक्षामंत्र है, जो संरक्षण को स्थिर रूप से स्थापित करने तथा ढीले पड़ जाने, खिसक जाने या संकट में पड़ने पर देह/संरचना की व्यवस्था को पुनः दृढ़ करने के लिए है। यह स्थिरकारी शक्ति को सभी स्थितियों में (नीचे–दूर/बाह्य–मध्य) प्रतिष्ठित करता है, नाड़ियों/मार्गों और अंगों को “क्रम में” बैठाता है, और अंत में सर्वतोमुखी परिधीय घेरा डालता है—जिसे सिकातावती और उन्नत धनुष के रूप में व्यक्त किया गया है—ताकि रक्षित क्षेत्र विघटित न हो और कल्याण अडिग बना रहे।
Sukta 18
अथर्ववेद 1.18 एक संक्षिप्त अथर्वणीय मंत्र-चर्म है, जो अलक्ष्मी (दुर्भाग्य/दरिद्रता), अराति (शत्रुतापूर्ण बाधा और दान-रहितता), तथा शरीर से चिपकी किसी भी ‘घोर’ आन्तरिक पीड़ा को बाहर निकालता है। ‘झाड़कर/उड़ाकर’ अशुद्धि को दूर करते हुए और उसे व्यक्ति के अंगों व रूप-लक्षण से हटाकर विधिपूर्वक अन्यत्र स्थापित करके, यह सूक्त साथ ही भद्रा/श्री—गृहस्थ-समृद्धि और सन्तान-सम्पदा को सहारा देने वाली शुभ लक्ष्मी—को आकर्षित करता है। इसकी क्रियाशील शक्ति वाच् (मंत्र-वाणी) है, जिसे सविता और सहायक देवता बल देते हैं, जो अपशकुन को दूर हाँकते और शुभ-भाग्य को प्रवृत्त करते हैं।
Sukta 19
यह संक्षिप्त अपोत्प्रायिक सूक्त शस्त्र-विचलन का एक रक्षामंत्र है। इसमें प्रार्थना की जाती है कि शत्रु धनुर्धर और ‘अतिवेधक’ साधक को न पा सकें, और सभी प्रक्षेप्य मुड़कर दूर चले जाएँ तथा निष्फल होकर गिर पड़ें। सूक्त शत्रु की आक्रामकता को उसी पर पलट देता है—दैवी और मानवी, दोनों प्रकार के बाणों को आदेश देता है कि वे संरक्षित व्यक्ति को चूकें और शत्रुओं को ही आघात करें। इन्द्र (और एक मंत्र में धनुर्धर रूप से रुद्र) को प्रक्षेप-पथों के दिव्य नियन्ता के रूप में आह्वान किया गया है, जिससे रक्षा केवल बचाव नहीं, बल्कि पवित्र आज्ञा का प्रभाव बन जाती है।
Sukta 20
अथर्ववेद 1.20 एक अथर्वणीय अपोत्प्राय (अपशकुन-निवारक) सूक्त है, जो मित्र–वरुण (विशेषतः वरुण) की शरण लेकर यजमान/आश्रित के विरुद्ध उठाई गई “युद्धजन्य हत्या” (वध) और शत्रुतापूर्ण, दुर्भावनापूर्ण आक्रमण को दूर भगाता है। यह संकट को ऐसी वस्तु के रूप में चित्रित करता है जो किसी भी दिशा से—निकट या दूर—छोड़ी जा सकती है, और उसे “चारों ओर से घेरकर दूर” हटा देने की आज्ञा देता है; साथ ही शर्मन् (आश्रय/रक्षा) का एक सुरक्षात्मक घेरा स्थापित करता है और अजेयता का आश्वासन देता है। इस सूक्त की शक्ति व्यवस्था-रक्षक, सार्वभौम देवताओं का आह्वान करने में है—जो शत्रुओं को दण्डित करते हैं और ऐसा विस्तृत शरण-क्षेत्र प्रदान करते हैं कि सहायक/मित्र मारा न जाए और यजमान पराजित न हो।
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