Anuvaka 1
मुख्य विषय: अभिषिक्त वाणी और पवित्र जल के द्वारा संरक्षण और पुनर्स्थापन—मेधा का संवर्धन, शत्रु/विरोधी शक्तियों का प्रतिघात, तथा बन्धनों से विमोचन। उप-विषय: (1) मेधाजनन: बुद्धि, स्मृति और प्रभावी वैदिक वाणी/अध्ययन-शक्ति का विकास। (2) अपोत्प्रायिक रक्षा: बाण, वज्र-प्रहार, टोना-टोटका तथा भक्षक राक्षस/यातुधान आदि से प्रतिरक्षा। (3) भैषज्य रूप में ‘आपः’: जल को अमृत/औषधि और रक्षक आवरण के रूप में ग्रहण। (4) मोचन/मोक्ष: कष्टों का उन्मोचन—मूत्रावरोध तथा असत्य से उत्पन्न वरुण-पाश आदि बन्धनों से मुक्ति। (5) विजय-स्थापन और स्थैर्य-प्राप्ति।
Suktas in Anuvaka 1
Sukta 1
अथर्ववेद 1.1 एक संक्षिप्त मेधाजनन सूक्त है, जो वाचस्पति (बृहस्पति) के माध्यम से लाभार्थी में मानसिक ओज, स्मरण शक्ति और प्रभावी पवित्र वाणी स्थापित करता है। 'त्रिसप्ताः', वे विश्व शक्तियाँ जो "सभी रूपों को धारण करते हुए विचरण करती हैं", का आह्वान करके, यह सूक्त साधक के शरीर और मन में विश्वव्यापी जीवन शक्ति का संचार करता है, जिससे अध्ययन स्थिर होता है, पाठ सफल होता है, और समृद्धि अध्ययन के अनुकूल बनती है।
Sukta 2
यह संक्षिप्त अथर्ववैदिक सूक्त एक सघन अपोत्पादक (अपशकुन-निवारक) मंत्र है, जो शत्रुओं या अभिचारियों द्वारा भेजी गई बाण, वज्र-प्रहार और बन्धन-रूप पीड़ाओं को ‘लौटा’ देता है। यह उपासक के शरीर को पत्थर-सा दृढ़ करता है, चारों ओर सुरक्षित रक्षाक्षेत्र को विस्तृत करता है, और धनुष-डोरी तथा मुञ्ज-बंधन जैसे प्रभावशाली द्रव्य-प्रतीकों के साथ इन्द्र की प्रतिघातक शक्ति का आवाहन करके उस घातक शर को बहुत दूर हटा देता है; साथ ही ऋभु का भी स्मरण/स्तवन किया गया है।
Sukta 3
यह भैषज्य-सूक्त मूत्र-मोचन—अवरुद्ध मूत्र के प्रवाह को छुड़ाने—के लिए एक केंद्रित मंत्र-आकर्षण है। इसमें मुक्त उंडेलाव के ब्रह्माण्डीय आदर्श (विशेषतः पर्जन्य की वर्षा) का आह्वान करके शरीर के “प्रवाह” को पृथ्वी की ओर बाहर की दिशा में प्रवर्तित किया जाता है। बार-बार आने वाले ज्ञान-वाक्यों (“विद्म…”) और तीव्र विमोचन-भाषा (“भिनद्मि… वर्त्रम्”) के द्वारा यह स्तुति मूत्र-रोध को एक बन्धन/डाट के रूप में मानती है, जिसे चीरकर नाड़ियाँ/मार्ग खुलें और स्राव स्वाभाविक रूप से चल पड़े।
Sukta 4
यह संक्षिप्त आथर्वणिक सूक्त जल को परम औषधि (भेषज) के रूप में अभिषिक्त करता है, जिसमें अमृत का सार निहित है। यह सूर्य तथा उसके सहचर अमूर्याः-रक्षक बलों को साधकर अनुष्ठान को बिना बाधा आगे बढ़ाता है। शुद्धि और चिकित्सा को यह पौष्टिक उद्देश्य से जोड़ता है—मनुष्यों और पशुधन में तेज-बल की पुनर्स्थापना, ‘वाज’ (विजयी शक्ति/बल) की प्राप्ति—और साथ ही अंधकारमय, विघ्नकारी प्रभावों का निवारण करता है।
Sukta 5
यह संक्षिप्त अथर्ववैदिक सूक्त ‘आपः’ (जल) और औषधीय ‘रस’ को जीवित, सार्वभौम उपचार-शक्तियों के रूप में प्रस्तुत करता है, जो मलिनता/अपवित्रता को धोकर समग्रता पुनः स्थापित करती हैं। अभ्यर्थना और संस्कारित जल (तथा उससे संबद्ध वनस्पति-शक्ति) के अनुष्ठानिक आश्रय द्वारा पाठक उपचारकारी ‘औषधि’, सुरक्षित निवास (क्षय) और गृहस्थ के लिए जननशील कल्याण की कामना करता है।
Sukta 6
यह संक्षिप्त उपचार-स्तोत्र जल को जीवित औषधि (भेषज) और शरीर के लिए रक्षक आवरण (वरूथ) के रूप में अभिषिक्त करता है। सूखी भूमि, दलदल, खोदे हुए कुओँ, घड़े में लाया गया जल और वर्षा—हर स्रोत के जल का आह्वान करके यह पीने और स्नान/प्रक्षालन में सर्वव्यापी शुद्धि तथा सुरक्षा की याचना करता है। पूर्ण आरोग्य का वांछित लक्षण है—“दीर्घकाल तक सूर्य का दर्शन करना”, अर्थात जीवन की पुनर्स्थापना, स्पष्टता और दीर्घायु।
Sukta 7
अथर्ववेद 1.7 एक रक्षोहण (राक्षस‑और‑जादू‑भंजन) सूक्त है, जो—अक्सर इन्द्र के साथ—अग्नि को यातुधानों और किमीदिनों का पीछा करने, उन्हें उजागर करने और दूर खदेड़ने के लिए प्रवृत्त करता है, जो जीवन, सौभाग्य और स्वास्थ्य को “निगल” जाते हैं। इस सूक्त की शक्ति दो जुड़ी हुई गतियों में काम करती है: पहले वह शत्रु शक्तियों को स्वयं को प्रकट करने (बलपूर्वक स्वीकारोक्ति/पहचान) के लिए बाध्य करता है, और फिर उन्हें अग्नि की भक्षक, शुद्धिकारक शक्ति के हवाले कर देता है। गृह्य आहुति के साथ इसका पाठ सुरक्षा को एक साथ नैतिक विजय (स्तुत देवता कार्य करते हैं) और अनुष्ठान‑प्रौद्योगिकी (दृश्य प्रहरी के रूप में अग्नि) के रूप में स्थापित करता है।
Sukta 8
अथर्ववेद 1.8 एक प्राचीन प्रतिमंत्र/प्रतिजादू (काउंटर-सॉर्सरी) सूक्त है, जो शत्रुतापूर्ण प्राणियों (यातुधान/“भक्षक”) की पहचान करता है और उनके आक्रमण को उन्हीं पर पलटा देता है। यह बृहस्पति की “बंधन” करने वाली अधिकार-शक्ति तथा अग्नि–सोम की काटने-भेदने वाली शक्ति को सक्रिय कर छिपी हुई वस्तु को पकड़ने, प्रकट करने और नष्ट करने का विधान करता है, और संकट को नदी द्वारा झाग के बहा ले जाने की तरह दूर हटा देता है।
Sukta 9
यह संक्षिप्त अथर्ववैदिक विजय-सूत्र प्रमुख स्थिरकारी देवताओं से प्रार्थना करता है कि वे साधक (या उसके कार्य) को शुभ, उच्च प्रकाश में “स्थापित” करें—अर्थात् श्रेष्ठता, सफलता और स्थायी प्रतिष्ठा में। वसु, आदित्य और विश्वेदेवों के साथ इन्द्र, पूषन्, वरुण, मित्र और अग्नि का आह्वान करके यह सूक्त विजय को केवल जीत-पराजय नहीं, बल्कि देवकृत रूप से स्थापित अग्रता, समृद्धि तथा प्रतिद्वन्द्वियों के अधीनकरण के रूप में प्रस्तुत करता है।
Sukta 10
अथर्ववेद 1.10 एक संक्षिप्त अथर्वणीय ‘मोचन’ (मुक्ति/बंधन-छूट) सूक्त है, जिसमें असत्य वाणी और छिपे हुए दुष्कर्म को सत्य के रक्षक राजा वरुण द्वारा डाले गए बंधन के रूप में देखा गया है। अनृत का नाम लेकर—स्वीकारोक्ति-सदृश ढंग से—और ‘बंधन खोलने’ की विधिवत क्रिया द्वारा यह मंत्र रोगी से अपराध-भाव और उसके दण्ड-परिणामों को हटाकर, वरुण के क्रोध को शान्त करता है तथा आयु की पुनःस्थापना और सामाजिक सुरक्षा की याचना करता है।
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.