Adhyaya 259

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे ऋग्विधानं नामाष्टपञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथोनषष्ट्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः यजुर्विधानं पुष्कर उवाच यजुर्विधानं वक्ष्यामि भुक्तिमुक्तिप्रदं शृणु ओंकारपूर्विका राम महाव्याहृतयो मताः

इस प्रकार अग्नि-महापुराण में ‘ऋग्विधान’ नामक अध्याय दो सौ अट्ठावनवाँ है। अब दो सौ उनसठवाँ अध्याय ‘यजुर्विधान’ आरम्भ होता है। पुष्कर बोले—मैं यजुर्विधान कहूँगा; सुनो, यह भोग और मोक्ष दोनों देने वाला है। हे राम, महाव्याहृतियाँ ‘ॐ’ से पूर्वित मानी गई हैं।

Verse 2

सर्वकल्मषनाशिन्यः सर्वकामप्रदास् तथा आज्याहुतिसहस्रेण देवानाराधयेद्बुधः

वे सब कल्मषों का नाश करने वाली और समस्त कामनाएँ देने वाली हैं। इसलिए बुद्धिमान पुरुष को घृत की सहस्र आहुतियों से देवताओं की आराधना करनी चाहिए।

Verse 3

मनसः काङ्क्षितं राम मनसेप्सितकामदं शान्तिकामो यवैः कुर्यात्तिलैः पापापनुत्तये

हे राम, मन में जो अभिलषित है—जो मनोवांछित फल देने वाला है—शान्ति चाहने वाला उसे जौ से करे; और पाप-निवारण के लिए तिल से करे।

Verse 4

धान्यैः सिद्धार्थकैश् चैव सर्वकाम करैस् तथा औदुम्बरीभिरिध्माभिः पसुकामस्य शस्यते

पशु-सम्पदा चाहने वाले के लिए धान्य और सिद्धार्थक (श्वेत सरसों) से, तथा सर्वकामसिद्धि करने वाले द्रव्यों से भी; और उदुम्बर वृक्ष की समिधाओं से हवन करना प्रशस्त कहा गया है।

Verse 5

दध्ना चैवान्नकामस्य पयसा शान्तिमिच्छतः अपामार्गसमिद्धस्तु कामयन् कनकं बहु

अन्न की कामना करने वाले को दही से आहुति देनी चाहिए; शांति चाहने वाले को दूध से। और जो बहुत-सा स्वर्ण चाहता हो, वह अपामार्ग की समिधा से प्रज्वलित अग्नि में विधिपूर्वक हवन करे।

Verse 6

कन्याकामो घृताक्तानि युग्मशो ग्रथितानि तु जातीपुष्पाणि जुहुयाद्ग्रामार्थी तिलतण्डुलान्

कन्या (पत्नी) की कामना करने वाला घी से लिप्त, जोड़े-जोड़े में गूँथे हुए चमेली के पुष्प अग्नि में आहुति दे। और जो ग्राम/भूमि-दान चाहता हो, वह तिल और चावल के दाने हवन करे।

Verse 7

वश्यकर्मणि शाखोढवासापामार्गमेव च विषासृङ्मिश्रसमिधो व्याधिघातस्य भार्गव

वश्य-कर्म में शाखोढ, वासा और अपामार्ग की समिधाएँ प्रयोग करनी चाहिए। और हे भार्गव, रोग-नाश के लिए विष और रक्त से मिश्रित समिधाओं की आहुति दे।

Verse 8

क्रुद्धस्तु जुहुयात्सम्यक् शत्रूणां बधकाम्यया सर्वव्रीहिमयीं कृत्वा राज्ञः प्रतिकृतिं द्विज

हे द्विज! क्रोध में, शत्रुओं के वध की कामना से, विधिपूर्वक आहुति दे; और राजा की प्रतिमा सम्पूर्णतः चावल के दानों से बनाकर (हवन करे)।

Verse 9

सहस्रशस्तु जुहुयाद्राजा वशगतो भवेत् वस्त्रकामस्य पुष्पाणि दर्वा व्याधिविनाशिनी

यदि सहस्र बार आहुति दी जाए तो राजा भी वश में हो जाता है। वस्त्र की कामना वाले को पुष्पों से (हवन करना चाहिए); और दर्वा-घास रोगों का विनाश करने वाली है।

Verse 10

ब्रह्मवर्चसकामस्य वासोग्रञ्च विधीयते प्रत्यङ्गिरेषु जुहुयात्तुषकण्टकभस्मभिः

ब्रह्मवर्चस् (पवित्र तेज) की कामना करने वाले के लिए उत्तरीय वस्त्र का विधान है; और प्रत्यङ्गिरस-सम्बन्धी कर्मों में तुष और काँटों की भस्म से आहुति दे।

Verse 11

विद्वेषणे च पक्ष्माणि काककौशिकयोस् तथा कापिलञ्च घृतं हुत्वा तथा चन्द्रग्रहे द्विज

विद्वेषण कर्म में कौए और उल्लू के पक्ष्म (पलक/रोम) की आहुति दे; तथा कापिल (भूरा) घृत भी होम करे—विशेषकर चन्द्रग्रहण के समय, हे द्विज।

Verse 12

वचाचूर्णेन सम्पातात्समानीय च तां वचां सहस्रमन्त्रितां भुक्त्वा मेधावी जायते नरः

वचा के चूर्ण से लेप करके, फिर उस वचा को सहस्र मंत्र-जप से अभिमंत्रित कर तैयार कर, जो पुरुष उसे सेवन करता है वह मेधावी हो जाता है।

Verse 13

एकादशाङ्गुलं शङ्कु लौहं खादिरमेव च द्विषतो बधोसीति जपन्निखनेद्रिपुवेश्मनि

“तू शत्रु-वध है” ऐसा जप करते हुए, खदिर-निर्मित लोहे का ग्यारह अंगुल का शंकु शत्रु के घर में गाड़ दे।

Verse 14

उच्चाटनमिदं कर्म शत्रूणां कथितं तव चक्षुष्या इति जप्त्वा च विनष्टञ्चक्षुराप्नुयात्

शत्रुओं के विरुद्ध यह उच्चाटन कर्म तुम्हें बताया गया है; और “चक्षुष्या” कहकर जप करने से नष्ट हुई दृष्टि भी प्राप्त हो सकती है।

Verse 15

उपयुञ्जत इत्य् एदनुवाकन्तथान्नदं तनूनपाग्ने सदिति दूर्वां हुत्वार्तिवर्जितः

“उपयुञ्जत” से आरम्भ होने वाले अनुवाक का, तथा “अन्नद”, “तनूनपाग्ने” और “सदिति” मन्त्रों का पाठ करके अग्नि में दूर्वा की आहुति दे; ऐसा करने से वह पीड़ा और क्लेश से मुक्त होता है।

Verse 16

भेषजमसीति दध्याज्यैर् होमः पशूपसर्गनुत् खादिरमेव वेति ग , घ , ञ च पशूपसर्गहेति क , छ च त्र्यम्वकं यजामहे होमः सौभाग्यवर्धनः

दही और घी से “भेषजमसि” मन्त्र बोलकर होम करना चाहिए; यह पशुओं पर आने वाले उपसर्गों का नाश करता है। इसी हेतु “खादिरमेव…” (ग, घ, ञ के लिए) तथा “पशूपसर्गहे…” (क और छ के लिए) मन्त्र भी बताए गए हैं। “त्र्यम्बकं यजामहे” मन्त्र से किया गया होम सौभाग्य बढ़ाता है।

Verse 17

कन्यानाम गृहीत्वा तु कन्यलाभकरः परः भयेषु तु जपन्नित्यं भयेभ्यो विप्रमुच्यते

कन्याओं के नामों का ग्रहण (जप) करने से कन्या-लाभ का यह परम साधन होता है। और जो भय के समय इसका नित्य जप करता है, वह शीघ्र ही भय से मुक्त हो जाता है।

Verse 18

धुस्तूरपुष्पं सघृतं हुत्वा स्यात् सर्वकामभाक् हुत्वा तु गुग्गुलं राम स्वप्ने पश्यति शङ्करं

धतूरा के पुष्प को घी सहित अग्नि में होम करने से मनुष्य सर्वकाम-सम्पन्न होता है। परन्तु, हे राम, गुग्गुल की आहुति देने से वह स्वप्न में शंकर का दर्शन करता है।

Verse 19

युञ्जते मनो ऽनुवाकं जप्त्वा दीर्घायुराप्नुयात् विष्णोरवाटमित्येतत् सर्वबाधाविनाशनं

“युञ्जते मनः” नामक अनुवाक का जप करने से दीर्घायु प्राप्त होती है। “विष्णोरवाटम्” से आरम्भ यह मन्त्र समस्त बाधाओं का विनाशक है।

Verse 20

रक्षोघ्नञ्च यशस्यञ्च तथैव विजयप्रदं अयत्नो अग्निरित्येतत् संग्रामे विजयप्रदं

यह मंत्र राक्षस-नाशक, यश-प्रद तथा विजय-दायक है। ‘अयत्नोऽग्निः’—यह उच्चारण युद्ध में विजय प्रदान करता है।

Verse 21

इदमापः प्रवहत स्नाने पापापनोदनं विश्वकर्मन्नु हविषा सूचीं लौहीन्दशाङ्गुलाम्

‘हे आपः, प्रवाहित हो’—स्नान के समय यह पाप-नाशक होता है। और विश्वकर्मा का आह्वान करके हवि सहित दस अङ्गुल की लोहे की सुई की आहुति दे।

Verse 22

कन्याया निखनेद्द्वारि सान्यस्मै न प्रदीयते देव सवितरेतेन जुहुयाद्बलकामो द्विजोत्तम

कन्या के द्वार पर इसे गाड़ दे; तब वह दूसरे को नहीं दी जाती। हे द्विजोत्तम, बल की कामना वाला इस विधि/मंत्र से देव सविता को आहुति दे।

Verse 23

अग्नौ स्वाहेति जुहुयाद्बलकामो द्विजोत्तम तिलैर् यवैश् च धर्मज्ञ तथापामार्गतण्डुलैः

हे द्विजोत्तम, बल की कामना वाला अग्नि में ‘स्वाहा’ कहकर आहुति दे। हे धर्मज्ञ, तिल और जौ तथा अपामार्ग के तण्डुलों से भी (आहुति दे)।

Verse 24

सहस्रमन्त्रितां कृत्वा तथा गोरोचनां द्विज तिलकञ्च तथा कृत्वा जनस्य प्रियतामियात्

हे द्विज, गोरोचना को सहस्र बार मंत्र-जप से अभिमंत्रित करके, और उसी से तिलक करके, मनुष्य लोगों का प्रिय हो जाता है।

Verse 25

रुद्राणाञ्च तथा जप्यं सर्वाघविनिसूदनं सर्वकर्मकरो होमस् तथा सर्वत्र शन्तिदः

इसी प्रकार रुद्र-मंत्रों का जप करना चाहिए; वह समस्त पापों का नाश करता है। होम सभी कर्मों को सिद्ध करता है और सर्वत्र शांति प्रदान करता है।

Verse 26

अजाविकानामश्वानां कुञ्जराणां तथा गवां मनुष्याणान्नरेन्द्राणां बालानां योषितामपि

बकरियों और भेड़ों, घोड़ों, हाथियों तथा गायों के; मनुष्यों, राजाओं, बालकों और स्त्रियों के भी (निम्न लक्षण/फल समझने चाहिए)।

Verse 27

ग्रामाणां नगरानाञ्च देशानामपि भार्गव विष्णोर्विराटमित्येतदिति घ , ञ च विष्टोरराटमित्येतदिति क , ज , ट च उपद्रुतानां धर्मज्ञ व्याधितानां तथैव च

हे भार्गव! ग्रामों, नगरों और देशों की रक्षा हेतु ‘विष्णोर्विराट्’ यह मंत्र घ और ञ वर्णों सहित प्रयोग करें; तथा ‘विष्टोरराट्’ यह मंत्र क, ज और ट वर्णों सहित। हे धर्मज्ञ! यह उपद्रवग्रस्तों और रोगियों के लिए भी है।

Verse 28

मरके समनुप्राप्ते रिपुजे च तथा भये रुद्रहोमः परा शान्तिः पायसेन घृतेन च

जब प्राणघातक उपद्रव आ पहुँचे, तथा शत्रुजन्य भय या संकट हो, तब पायस और घृत से किया गया रुद्र-होम परम शांति-प्रद है।

Verse 29

कुष्माण्डघृतहोमेन सर्वान् पापान् व्यपोहति शक्तुयावकभैक्षाशी नक्तं मनुजसत्तम

कुष्माण्ड (कुम्हड़ा) के साथ घृत-होम करने से सभी पाप दूर हो जाते हैं। हे मनुष्यों में श्रेष्ठ! साधक शुक्तु, यावक और भिक्षान्न पर निर्वाह करे तथा केवल रात्रि में भोजन करे।

Verse 30

बहिःस्नानरतो मासान्मुच्यते ब्रह्महत्यया मधुवातेति मन्त्रेण होमादितो ऽखिलं लभेत्

जो एक मास तक बाहर स्नान में रत रहता है, वह ब्रह्महत्या के पाप से मुक्त हो जाता है। और “मधुवात…” से आरम्भ मंत्र द्वारा होम आदि करने से समस्त शुद्धि-फल पूर्ण रूप से प्राप्त होता है।

Verse 31

दधि क्राव्नेति हुत्वा तु पुत्रान् प्राप्नोत्यसंशयं तथा घृतवतीत्येतदायुष्यं स्यात् घृतेन तु

“दधि क्राव्णेति” मंत्र से आहुति देने पर निःसंदेह पुत्र-प्राप्ति होती है। इसी प्रकार “घृतवती” मंत्र आयुष्य-वर्धक है—इसे घी से आहुति देनी चाहिए।

Verse 32

स्वस्तिन इन्द्र इत्य् एतत्सर्वबाधाविनाशनं इह गावः प्रज्यायध्वमिति पुष्टिविवर्धनम्

“स्वस्तिन इन्द्र…” से आरम्भ मंत्र समस्त बाधा और उपद्रवों का नाश करता है। और “इह गावः प्रज्यायध्वम्” यह वचन पुष्टि, समृद्धि तथा कल्याण को बढ़ाने वाला है।

Verse 33

घृताहुतिसहस्रेण तथा लक्ष्मीविनाशनं श्रुवेण देवस्य त्वेति हुत्वापामार्गतण्डुलं

इसी प्रकार घी की सहस्र आहुतियों से लक्ष्मी का विनाश (किया जाता है)। और “देवस्य त्वा” मंत्र बोलकर श्रुवा से अपामार्ग के तंडुल अर्पित करने पर कर्म सिद्ध होता है।

Verse 34

मुच्यते विकृताच्छीघ्रमभिचारान्न संशयः रुद्र पातु पलशस्य समिद्भिः कनकं लभेत्

अभिचार से उत्पन्न विकृति और पीड़ा से मनुष्य शीघ्र मुक्त हो जाता है—इसमें संदेह नहीं। “रुद्रः पातु” (रुद्र रक्षा करें); और पलाश की समिधाओं से होम करने पर स्वर्ण प्राप्त होता है।

Verse 35

शिवो भवेत्यग्न्युत्पाते व्रीहिभिर्जुहुयान्नरः याः सेना इति चैतच्च तस्करेभ्यो भयापहम्

अग्नि-उत्पात (अशुभ अग्नि-लक्षण) होने पर मनुष्य को व्रीहि (चावल के दाने) से अग्नि में आहुति देनी चाहिए और “शिवो भवेत्” का जप करना चाहिए। इसी प्रकार “याः सेनाः” मन्त्र का प्रयोग भी करे; यह विधि चोरों के भय को दूर करती है।

Verse 36

यो अस्मभ्यमवातीयाद्धुत्वा कृष्णतिलान्नरः सहस्रशो ऽभिचाराच्च मुच्यते विकृताद्द्विज

हे द्विज! जो मनुष्य हमारे (अग्नि के) प्रसादन हेतु कृष्णतिल की आहुति देता है, वह सहस्रगुणित रूप से अभिचार (टोना-टोटका) तथा विकृत-दोषों/पीड़ाओं से मुक्त हो जाता है।

Verse 37

अन्नेनान्नपतेत्येवं हुत्वा चान्नमवाप्नुयात् हंसः शुचिः सदित्येतज्जप्तन्तोये ऽघनाशनं

“अन्नेन अन्नपते” ऐसा उच्चारण करके आहुति देने से अन्न (समृद्धि) प्राप्त होती है। और “हंसः शुचिः सत्” यह मन्त्र जल पर जपा जाए तो पाप का नाश करता है।

Verse 38

चत्वारि भङ्गेत्येतत्तु सर्वपापहरं जले देवा यज्ञेति जप्त्वा तु ब्रह्मलोके महीयते

“चत्वारि भङ्गे…” से आरम्भ यह मन्त्र जल में जपा जाए तो सर्वपापहर है। और “देवा यज्ञे…” का जप करके मनुष्य ब्रह्मलोक में सम्मानित होता है।

Verse 39

वसन्तेति च हुत्वाज्यं आदित्याद्वरमाप्नुयात् सुपर्णोसीति चेत्यस्य कर्मव्याहृतिवद्भवेत्

“वसन्ते…” से आरम्भ मन्त्र बोलकर घृत की आहुति देने से आदित्य (सूर्य) से वर प्राप्त होता है। और “सुपर्णोऽसि” मन्त्र का कर्म में प्रयोग कर्मव्याहृतियों के समान करना चाहिए।

Verse 40

नमः स्वाहेति त्रिर्जप्त्वा बन्धनान्मोक्षमाप्नुयात् अन्तर्जले त्रिरावर्त्य द्रुपदा सर्वपापमुक्

“नमः स्वाहा” मंत्र का तीन बार जप करने से बंधन से मुक्ति मिलती है। जल के भीतर तीन बार डुबकी/आवर्तन करने से साधक दृढ़पद होकर समस्त पापों से मुक्त होता है।

Verse 41

इह गावः प्रजायध्वं मन्त्रोयं बुद्धिवर्धनः हुतन्तु सर्पिषा दध्ना पयसा पायसेन वा

“यहाँ, हे गौओ, तुम प्रजावती होकर बढ़ो; यह मंत्र बुद्धि-वर्धक है। घी, दही, दूध अथवा पायस से आहुति देनी चाहिए।”

Verse 42

शतम् य इति चैतेन हुत्वा पर्णफलाणि च आरोग्यं श्रियमाप्नोति जीवितञ्च चिरन्तथा

‘शतं य…’ इस मंत्र से पत्ते और फल अग्नि में अर्पित करने पर आरोग्य और श्री (समृद्धि) प्राप्त होती है तथा दीर्घायु भी मिलती है।

Verse 43

ओषधीः प्रतिमोदग्ध्वं वपने लवने ऽर्थकृत् अश्वावती पायसेन होमाच्छान्तिमवाप्नुयात्

औषधियों को विधिपूर्वक धूमित/हल्का दग्ध करके बोने और काटने (लवने) के कार्य में लगाना चाहिए, जिससे समृद्धि हो। ‘अश्वावती’ औषधि को पायस के साथ होम करने से शांति प्राप्त होती है।

Verse 44

तस्मा इति च मन्त्रेन बन्धनस्थो विमुच्यते युवा सुवासा इत्य् एव वासांस्याप्नोति चोत्तमम्

“तस्मा …” से आरंभ होने वाले मंत्र द्वारा बंधन में पड़ा व्यक्ति मुक्त होता है। और “युवा सुवासा …” मंत्र से उत्तम वस्त्र (श्रेष्ठ परिधान) प्राप्त होते हैं।

Verse 45

मुञ्चन्तु मा शपथ्यानि सर्वान्तकविनाशनम् मा माहिंसीस्तिलाज्येन हुतं रिपुविनाशनं

शपथ से बँधे हुए सभी शाप मुझे छोड़ दें; यह कर्म/मन्त्र समस्त प्राणघातक विपत्तियों का नाशक है। मुझे हानि न हो—तिल और घृत से दी हुई आहुति शत्रुनाशक है।

Verse 46

नमो ऽस्तु सर्वसर्पेभ्यो घृतेन पायसेन तु कृणुधवं राज इत्य् एतदभिचारविनाशनं

समस्त सर्पों को नमस्कार हो। घृत और पायस (खीर) से आहुति देकर ‘कृणुध्वं राज’—“हे राजन्, इसे सम्पन्न करो”—ऐसा कहें; यह अभिचार-नाशक कर्म/मन्त्र है।

Verse 47

दूर्वाकाण्डायुतं हुत्वा काण्डात् काण्डेति मानवः ग्रामे जनपदे वापि मरकन्तु शमन्नयेत्

दूर्वा के दस हजार काण्ड अग्नि में होमकर, ‘काण्डात् काण्डे’ इस मन्त्र से आहुति देने पर, ग्राम या जनपद में फैली महामारी-मृत्यु का शमन किया जा सकता है।

Verse 48

रोगार्तो मुच्यते रोगात् तथा दुःखात्तु दुःखितः शतञ्चेति ट शतं वेति क औषधयः प्रतिमोदध्यमिति ज सर्वकिल्विषनाशनमिति घ , ञ च विघ्नविनाशनमिति क , छ च औडुम्बरीश् च समिधो मधुमान्नो वनस्पतिः

रोग से पीड़ित रोग से मुक्त होता है, और दुःखी दुःख से भी छूटता है। (निर्दिष्ट अक्षर-क्रम में) ‘शतम्’—ट से; ‘शतम्’—क से; ‘औषधयः’—ज से; ‘प्रतिमोदध्यम्’—ज से; ‘सर्वकिल्विषनाशनम्’—घ से (और ञ से भी); ‘विघ्नविनाशनम्’—क से (और छ से भी)। समिधा औडुम्बरी (गूलर) की हो, और वनस्पति-आहुति ‘मधुमान्न’ (मधुर हविष्य) हो।

Verse 49

हुत्वा सहस्रशो राम धनमाप्नोति मानवः सौभाग्यं महदाप्नोति व्यवहारे तथा त्रयम्

हे राम, जो मनुष्य सहस्र बार होम करता है, वह धन प्राप्त करता है; महान सौभाग्य पाता है, और व्यवहार में भी त्रिगुण सफलता प्राप्त करता है।

Verse 50

अपां गर्भमिति हुत्वा देवं वर्षापयेद्ध्रुवम् अपः पिवेति च तथा हुत्वा दधि घृतं मधु

“अपां गर्भम्” मंत्र से आहुति देकर देवता से निश्चय ही वर्षा कराई जाती है। इसी प्रकार “अपः पिव” मंत्र से आहुति देकर दही, घी और मधु की आहुतियाँ देनी चाहिए।

Verse 51

प्रवर्तयति धर्मज्ञ महावृष्टिमनन्तरं नमस्ते रुद्र इत्य् एतत् सर्वोपद्रवनाशनं

हे धर्मज्ञ, इसके तुरंत बाद महान वर्षा प्रवृत्त हो जाती है। “नमस्ते रुद्र” यह मंत्र समस्त उपद्रवों का नाश करने वाला है।

Verse 52

सर्वशान्तिकरं प्रोक्तं महापातकनाशनं अध्यवोचदित्यनेन रक्षणं व्याधितस्य तु

यह सर्वशांति करने वाला और महापातकों का नाशक कहा गया है। “अध्यवोचत्” (इस पाठ) के जप से, विशेषतः रोगग्रस्त व्यक्ति की रक्षा होती है।

Verse 53

रक्षोघ्नञ्च यशस्यञ्च चिरायुःपुष्टिवर्धनम् सिद्धार्थकानां क्षेपेण पथि चैतज्जपन् सुखी

यह जप राक्षसादि बाधाओं का नाशक और यशदायक है; यह दीर्घायु और पुष्टि को बढ़ाता है। मार्ग में सिद्धार्थक (सरसों) के दाने फेंकते हुए और इसका जप करते हुए मनुष्य सुखी (सुरक्षित) होता है।

Verse 54

असौ यस्ताम्र इत्य् एतत् पठन्नित्यं दिवाकरं उपतिष्ठेत धर्मज्ञ सायं प्रातरतन्द्रितः

हे धर्मज्ञ, “असौ यस्ताम्र …” से आरंभ होने वाले मंत्र का पाठ करते हुए नित्य सूर्यदेव की उपासना में उपस्थित होना चाहिए; संध्या और प्रातः, आलस्य रहित होकर।

Verse 55

अन्नमक्षयमाप्नोति दीर्घमायुश् च विन्दति प्रमुञ्च धन्वन्नित्येतत् षड्भिरायुधमन्त्रणं

वह अक्षय अन्न-सम्पदा प्राप्त करता है और दीर्घायु भी पाता है। “हे धनुर्धर, सदा छोड़ो!”—यह छह अक्षरों/पदों वाला आयुध-मन्त्र-विधान है।

Verse 56

रिपूणां भयदं युद्धेनात्रकार्या विचारणा मानो महान्त इत्य् एवं बालानां शान्तिकारकं

यहाँ युद्ध के विषय में विचार-विमर्श नहीं करना चाहिए, क्योंकि वह शत्रुओं के लिए भय का कारण बनता है। “मेरा मान महान है”—ऐसा कहना बालबुद्धि वालों को शांत करने का उपाय है।

Verse 57

नमो हिरण्यवाहवे इत्य् अनुवाकसप्तकम् राजिकां कटुतैलाक्तां जुहुयाच्छत्रुनाशनीं

“नमो हिरण्यवाहवे” से आरम्भ होने वाले सात अनुवाकों का पाठ करके, तीखे तेल से लिपटे राई के दानों की आहुति दे; यह कर्म शत्रुनाशक कहा गया है।

Verse 58

नमो वः किरिकेभ्यश् च पद्मलक्षाहुतैर् नरः राज्यलक्ष्मीमवाप्नोति तथा बिल्वैः सुवर्णकम्

“नमो वः किरिकेभ्यः” का जप करते हुए, कमल के एक लाख आहुतियाँ देने से मनुष्य राज्यलक्ष्मी (राज्य-समृद्धि) पाता है; तथा बिल्व से आहुति देने पर सुवर्ण प्राप्त करता है।

Verse 59

इमा रुद्रायेति तिलैर् होमाच्च धनमाप्यते प्रयुञ्जेति ग , घ , ञ च दूर्वाहोमेन चान्येन सर्वव्याधिविवर्जितः

“इमा रुद्राय…” मन्त्र से तिल की आहुति देने पर धन प्राप्त होता है। तथा ‘प्रयुञ्जे…’ में प्रयुक्त “ग, घ, ञ” अक्षरों सहित दूर्वा-होम के अन्य विधान से मनुष्य सर्व रोगों से रहित हो जाता है।

Verse 60

आशुः शिशान इत्य् एतदायुधानाञ्च रक्षणे संग्रामे कथितं राम सर्वशत्रुनिवर्हणं

‘आशुः शिशान’ से आरम्भ होने वाला यह मंत्र युद्ध में शस्त्रों की रक्षा के लिए कहा गया है, हे राम; यह समस्त शत्रुओं को दूर करने वाला है।

Verse 61

राजसामेति जुहुयात् सहस्रं पञ्चभिर्द्विज आज्याहुतीनां धर्मज्ञ चक्षूरोगाद्विमुच्यते

हे द्विज! ‘राजसामेति’ मंत्र से पाँच के क्रम में एक सहस्र घृताहुतियाँ दे; धर्मज्ञ पुरुष इससे नेत्र-रोगों से मुक्त होता है।

Verse 62

शन्नो वनस्पते गेहे होमः स्याद्वास्तुदोषनुत् अग्न आयूंसि हुत्वाज्यं द्वेषं नाप्नोति केनचित्

घर में ‘शन्नो वनस्पते’ मंत्र सहित किया गया होम वास्तु-दोषों को नष्ट करता है। तथा ‘अग्न आयूंसि’ कहकर घृताहुति देने से किसी से भी द्वेष प्राप्त नहीं होता।

Verse 63

अपां फेनेति लाजाभिर्हुत्वा जयमवाप्नुयात् भद्रा इतीन्द्रियैर् हीनो जपन् स्यात् सकलेन्द्रियः

‘अपां फेनेति’ मंत्र से लाजाओं की आहुति देने पर विजय प्राप्त होती है। और जो इन्द्रियों से हीन हो, वह ‘भद्रा’ का जप करने से पूर्ण इन्द्रिययुक्त हो जाता है।

Verse 64

अग्निश् च पृथिवी चेति वशीकरणमुत्तमम् अध्वनेति जपन् मन्त्रं व्यवहारे जयी भवेत्

‘अग्निश्च पृथिवी चेति’ यह वशीकरण का उत्तम उपाय है। ‘अध्वने’ शब्द सहित इस मंत्र का जप करने वाला व्यवहार/विवाद में विजयी होता है।

Verse 65

ब्रह्म राजन्यमिति च कर्मारम्भे तु सिद्धिकृत् संवत्सरोसीति धृतैर् लक्षहोमादरोगवान्

कर्म के आरम्भ में ‘ब्रह्म राजन्यम्…’ से आरम्भ होने वाला मंत्र सिद्धि देने वाला है। ‘संवत्सरोऽसि—तुम वर्ष हो’ इस मंत्र का धैर्यपूर्वक लक्ष होम करने से साधक रोगरहित होता है।

Verse 66

केतुं कृण्वन्नितीत्येतत् संग्रामे जयवर्धनम् इन्द्रोग्निर्धर्म इत्य् एतद्रणे धर्मनिबन्धनम्

‘केतुं कृण्वन्…’ यह मंत्र संग्राम में विजय बढ़ाने वाला कहा गया है। और ‘इन्द्रः अग्निः धर्मः…’ यह मंत्र रण में धर्म का बन्धनकारी आह्वान है।

Verse 67

धन्वा नागेति मन्त्रश् च धनुर्ग्राहनिकः परः यजीतेति तथा मन्त्रो विज्ञेयो ह्य् अभिमन्त्रणे

‘धन्वा नाग…’ से आरम्भ होने वाला मंत्र धनुष ग्रहण करने के लिए श्रेष्ठ है। इसी प्रकार ‘यजीत…’ से आरम्भ होने वाला मंत्र अभिमन्त्रण (संस्कार/अभिषेक) में प्रयुक्त समझना चाहिए।

Verse 68

मन्त्रश्चाहिरथेत्येतच्छराणां मन्त्रणे भवेत् वह्नीनां पितरित्येतत्तूर्णमन्त्रः प्रकीर्तितः

‘आहिरथे…’ से आरम्भ होने वाला मंत्र बाणों के मंत्रण (शक्ति-आवेशन) में लगाना चाहिए। ‘वह्नीनां पितर्…’ यह ‘तूर्ण’ अर्थात शीघ्र फल देने वाला मंत्र कहा गया है।

Verse 69

युञ्जन्तीति तथाश्वानां योजने मन्त्र उच्यते आशुः शिशान इत्य् एतद्यत्रारम्भणमुच्यते

‘युञ्जन्ति…’ यह मंत्र घोड़ों को जोतते समय कहा गया है। और ‘आशुः शिशानः…’ यह सूत्र कार्य-प्रवर्तन, अर्थात् आरम्भ के क्षण में जपने योग्य है।

Verse 70

धर्मविवर्धनमिति ज मन्त्रश् च हि रथ ह्य् एतच्छराणामिति क , छ ,च विष्णोः क्रमेति मन्त्रश् च रथारोहणिकः परः आजङ्घेतीति चाश्वानां ताडनीयमुदाहृतं

‘धर्मविवर्धन’—यह ज-मंत्र है। ‘यह रथ इन बाणों से युक्त है’—यह क-, छ- और च-मंत्र है। ‘विष्णु के क्रम में’—यह रथ पर आरोहण का श्रेष्ठ मंत्र है। ‘आजङ्घेति’ घोड़ों को हाँकने/प्रेरित करने का ताड़न-उच्चार कहा गया है।

Verse 71

याः सेना अभित्वरीति परसैन्यमुखे जपेत् दुन्दुभ्य इति चाप्येतद्दुन्दुभीताड्नं भवेत्

शत्रु-सेना के अग्रभाग की ओर मुख करके ‘याः सेना अभित्वरीति’ मंत्र का जप करे। और ‘दुन्दुभ्य’ का भी जप करने से यह युद्ध-नगाड़ा बजाने (ताड़न) की विधि बनती है।

Verse 72

एतैः पूर्वहुतैर् मन्त्रैः कृत्वैवं विजयी भवेत् यमेन दत्तमित्यस्य कोटिहोमाद्विचक्षणः

इन पूर्व-आहुति किए गए मंत्रों से इस प्रकार कर्म करने पर साधक विजयी होता है। ‘यमेन दत्तम्’ से आरम्भ होने वाले मंत्र का एक कोटि होम करने से विवेकी पुरुष भी जय प्राप्त करता है।

Verse 73

रथमुत्पादयेच्छीघ्रं संग्रामे विजयप्रदम् आ कृष्णेति तथैतस्य कर्मव्याहृतिवद्भवेत्

संग्राम में विजय देने वाले रथ को शीघ्र प्रस्तुत/उत्पन्न करे। इस कर्म के लिए ‘आ कृष्ण’ का उच्चार किया जाए; यह कर्म के साथ जुड़ी व्याहृति के समान होता है।

Verse 74

शिवसंकल्पजापेन समाधिं मनसो लभेत् पञ्चनद्यः पञ्चलक्षं हुत्वा लक्ष्मीमवाप्नुयात्

शिव-संकल्प के जप से मन की समाधि प्राप्त होती है। और ‘पञ्चनद्यः’ कर्म में पाँच लाख आहुतियाँ देकर लक्ष्मी (समृद्धि) प्राप्त होती है।

Verse 75

यदा बधून्दक्षायणां मन्त्रेणानेन मन्त्रितम् सहस्रकृत्वः कनकं धारयेद्रिपुवारणं

जब दक्षायणी वंश की वधू इस मंत्र से एक हजार बार अभिमंत्रित सोने को तैयार करती है, तो उसे धारण करने से शत्रुओं का निवारण होता है।

Verse 76

इमं जीवेभ्य द्रति च शिलां लोष्ट्रञ्चतुर्दिशं क्षिपेद्गृहे तदा तस्य न स्याच्चौरभयं निशि

'इमं जीवेभ्यः' मंत्र का उच्चारण कर पत्थर और मिट्टी के ढेले को घर की चारों दिशाओं में फेंकने से रात में चोरों का भय नहीं रहता।

Verse 77

परिमेगामनेनेति वशीकरणमुत्तमं हन्तुमभ्यागतस्तत्र वशीभवति मानवः

'परिमेगामनेन' मंत्र से उत्तम वशीकरण होता है; यहाँ तक कि मारने के लिए आया हुआ मनुष्य भी वश में हो जाता है।

Verse 78

भक्ष्यताम्वूलपुष्पाद्यं मन्त्रितन्तु प्रयच्छति यस्य धर्मज्ञ वशगः सोम्य शीघ्रं भविष्यति

हे धर्मज्ञ! जो अभिमंत्रित भोजन, पान, फूल आदि जिसे देता है, वह व्यक्ति शीघ्र ही उसके वश में हो जाता है।

Verse 79

शन्नो मित्र इतीत्येतत् सदा सर्वत्र शान्तिदं गणानां त्वा गणपतिं कृत्वा होमञ्चतुष्पथे

'शन्नो मित्रः' मंत्र सदा सर्वत्र शांति देने वाला है। 'गणानां त्वा' मंत्र से चौराहे पर गणपति का होम करना चाहिए।

Verse 80

वशीकुर्याज्जगत्सर्वम् सर्वधान्यैर् असंशयम् शिवसंकल्प इत्य् एतदिति घ , ज च पराङ्ने गायनेनेतीति क हिरण्यवर्णाः शुचयो मन्त्रोयमभिषेचने

समस्त प्रकार के धान्यों द्वारा निःसंदेह समूचे जगत् को वशीभूत किया जा सकता है। यहाँ ‘शिवसंकल्प’ से आरम्भ होने वाला मंत्र (पाठभेदानुसार) प्रयोज्य है; अन्य पाठ में ‘पराङ्ने गायनेने’ से आरम्भ मंत्र भी विहित है। ‘हिरण्यवर्णाः शुचयः’ मंत्र अभिषेक-कर्म के लिए कहा गया है।

Verse 81

शन्नो देवीरभिष्टये तथा शान्तिकरः परः एकचक्रेति मन्त्रेण हुतेनाज्येन भागशः

‘शन्नो देवीरभिष्टये’—इस मंत्र से अभीष्ट-प्राप्ति हेतु देवियों से कल्याण की प्रार्थना की जाती है और परम शान्तिकर का आवाहन होता है। ‘एकचक्र’ मंत्र से भाग-भाग करके घृत की आहुति अग्नि में देनी चाहिए।

Verse 82

ग्रहेभ्यः शान्तिमाप्नोति प्रसादं न च संशयः गावो भग इति द्वाभ्यां हुत्वाज्यङ्गा अवाप्नुयात्

ग्रहों से शान्ति और उनका प्रसाद निःसंदेह प्राप्त होता है। ‘गावो’ और ‘भग’ से आरम्भ होने वाले दो मंत्रों से घृताहुति देकर अभीष्ट शुभ फल प्राप्त करना चाहिए।

Verse 83

प्रवादांशः सोपदिति गृहयज्ञे विधीयते देवेभ्यो वनस्पत इति द्रुमयज्ञे विधीयते

‘प्रवादांशः सोपद्’ नामक उच्चारण गृह्य-यज्ञ में विहित है। ‘देवेभ्यो वनस्पते’ नामक उच्चारण द्रुम-यज्ञ (वृक्ष-याग) में विहित है।

Verse 84

गायत्री वैष्णवी ज्ञेया तद्विष्णोः परमम्पदं सर्वपापप्रशमनं सर्वकामकरन्तथा

गायत्री को वैष्णवी समझना चाहिए; वही विष्णु का परम पद है। वह समस्त पापों का प्रशमन करने वाली और समस्त कामनाओं को पूर्ण करने वाली है।