Adhyaya 112
Mārkaṇḍeya conduit le roi interlocuteur vers Āṅgirasatīrtha, sur la rive nord de la Narmadā, et le présente comme un purificateur universel détruisant tous les péchés (sarva-pāpa-vināśana). Le chapitre rapporte ensuite une légende d’origine : le sage brāhmaṇa Aṅgiras, versé dans les Veda, entreprend de longues austérités au commencement d’un âge afin d’obtenir un fils. Sa pratique dévotionnelle est décrite avec précision : bains triṣavaṇa, japa adressé à la Divinité éternelle, et culte de Mahādeva soutenu par des observances ascétiques telles que kṛcchra et cāndrāyaṇa. Au bout de douze ans, Śiva, satisfait, accorde une grâce. Aṅgiras demande un fils idéal, doté de science védique, de discipline et d’une vaste maîtrise des śāstra, éminent comme un « ministre des dieux » et honoré de tous. Śiva exauce, et Bṛhaspati naît. Par reconnaissance, Aṅgiras établit Śaṅkara en ce lieu. La phalaśruti conclut que se baigner au tīrtha et adorer Śiva efface les fautes, donne descendance et richesse à l’indigent, accomplit les souhaits et mène le dévot au domaine de Rudra.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र तीर्थमाङ्गिरसस्य तु । उत्तरे नर्मदाकूले सर्वपापविनाशनम्
Śrī Mārkaṇḍeya dit : Ensuite, ô meilleur des rois, qu’on se rende au tīrtha d’Āṅgirasa, sur la rive nord de la Narmadā, lieu sacré qui anéantit tous les péchés.
Verse 2
पुरासीदङ्गिरानाम ब्राह्मणो वेदपारगः । पुत्रहेतोर्युगस्यादौ चचार विपुलं तपः
Dans les temps anciens vivait un brāhmaṇa nommé Aṅgirā, parfaitement versé dans les Veda. Au commencement de l’âge, désirant un fils, il accomplit de vastes austérités.
Verse 3
नित्यं त्रिषवणस्नायी जपन्देवं सनातनम् । पूजयंश्च महादेवं कृच्छ्रचान्द्रायणादिभिः
Se baignant chaque jour aux trois jonctions du temps, il récitait sans cesse le japa au Deva Éternel. Il rendait aussi culte à Mahādeva, observant des vœux austères tels que le Kṛcchra et le Cāndrāyaṇa.
Verse 4
द्वादशाब्दे ततः पूर्णे तुतोष परमेश्वरः । वरेण छन्दयामास द्विजमाङ्गिरसं वरम्
Ainsi, lorsque douze années furent accomplies, le Seigneur Suprême fut satisfait ; et, par une grâce, Il combla de joie l’excellent brāhmaṇa Āṅgirasa.
Verse 5
वव्रे स तु महादेवं पुत्रं पुत्रवतां वरम् । वेदविद्याव्रतस्नातं सर्वशास्त्रविशारदम्
Il demanda à Mahādeva un fils — le meilleur des fils — accompli dans la science védique et les vœux, purifié par la discipline, et expert en tous les śāstra.
Verse 6
देवानां मन्त्रिणं राजन् सर्वलोकेषु पूजितम् । ब्रह्मलक्ष्म्याः सदावासमक्षयं चाव्ययं सुतम्
«Ô roi, accorde-moi un fils, conseiller des dieux, honoré dans tous les mondes—demeure éternelle de Brahma-Lakṣmī, infaillible et impérissable.»
Verse 7
तथाभिलषितः पुत्रः सर्वविद्याविशारदः । भविष्यति न सन्देहश्चैवमुक्त्वा ययौ हरः
«Qu’il en soit ainsi : le fils que tu désires sera versé en toutes les sciences—il n’y a là aucun doute.» Ayant parlé ainsi, Hara (Śiva) s’en alla.
Verse 8
वरैरङ्गिरसश्चापि बृहस्पतिरजायत । यथाभिलषितः पुत्रो वेदवेदाङ्गपारगः
Et par ces grâces, à Aṅgiras naquit Bṛhaspati—le fils désiré, maître du Veda et de ses membres auxiliaires (Vedāṅga).
Verse 9
जाते पुत्रेऽङ्गिरास्तत्र स्थापयामास शङ्करम् । हृष्टतुष्टमना भूत्वा जगामोत्तरपर्वतम्
Quand le fils fut né, Aṅgiras y établit Śaṅkara ; puis, le cœur joyeux et comblé, il se rendit à la montagne du Nord.
Verse 10
तत्र चाङ्गिरसे तीर्थे यः स्नात्वा पूजयेच्छिवम् । सर्वपापविनिर्मुक्तो रुद्रलोकं स गच्छति
Là, au Tīrtha d’Aṅgiras, quiconque se baigne puis adore Śiva est délivré de tous les péchés et parvient au monde de Rudra.
Verse 11
अपुत्रो लभते पुत्रमधनो धनमाप्नुयात् । इच्छते यश्च यं कामं स तं लभति मानवः
Celui qui est sans enfant obtient un fils ; le pauvre parvient à la richesse. Quel que soit le désir qu’un homme recherche, il obtient ce vœu même par ce mérite sacré.
Verse 112
। अध्याय
« Chapitre » — fragment de colophon marquant la fin du chapitre, tel qu’il est transmis.