Sarga 14

Verse 1

अथ संवत्सरे पूर्णे तस्मिन्प्राप्ते तुरङ्गमे।सरय्वाश्चोत्तरे तीरे राज्ञो यज्ञोऽभ्यवर्तत।।।।

Puis, l’année accomplie et le cheval du sacrifice étant revenu, sur la rive septentrionale de la Sarayū commença le yajña du roi.

Verse 2

ऋश्यशृङ्गं पुरस्कृत्य कर्म चक्रुर्द्विजर्षभा:।अश्वमेधे महायज्ञे राज्ञोऽस्य सुमहात्मन:।।।।

Sous la conduite de Ṛśyaśṛṅga, les plus éminents brāhmanes accomplirent les rites du grand Aśvamedha, le mahāyajña de ce roi à l’âme magnanime.

Verse 3

कर्म कुर्वन्ति विधिवद्याजका वेदपारगा:।यथाविधि यथान्यायं परिक्रामन्ति शास्त्रत:।।।।

Les prêtres officiants, parfaitement versés dans les Veda, accomplirent les rites selon la forme requise ; ils suivirent chaque étape selon la règle et la loi, ainsi que l’enseignent les śāstra.

Verse 4

प्रवर्ग्यं शास्त्रत: कृत्वा तथैवोपसदं द्विजा:चक्रुश्च विधिवत्सर्वमधिकं कर्म शास्त्रत:।।।।

Après avoir accompli le Pravargya selon les śāstra, les brahmanes exécutèrent de même l’Upasad ; et ils menèrent à bien, comme il se doit, tous les rites supplémentaires, en stricte conformité avec l’ordonnance scripturaire.

Verse 5

अभिपूज्य ततो हृष्टास्सर्वे चक्रुर्यथाविधि।प्रातस्सवनपूर्वाणि कर्माणि मुनिपुङ्गवा:।।।।

Après avoir rendu l’hommage prescrit, les sages éminents, le cœur réjoui, accomplirent selon la règle les rites commençant par les observances du matin (prātaḥ-savana et autres).

Verse 6

ऐन्द्रश्च विधिवद्दत्तो राजा चाभिषुतोऽनघ:।माध्यन्दिनं च सवनं प्रावर्तत यथाक्रमम्।।।।

La part consacrée à Indra fut offerte selon le rite, et le Soma sans tache fut pressé. Le savana de midi se déroula lui aussi, dans l’ordre et la succession prescrits.

Verse 7

तृतीयसवनं चैव राज्ञोऽस्य सुमहात्मन:।चक्रुस्तेशास्त्रतो दृष्ट्वा तथा ब्राह्मणपुङ्गवा:।।।।

De même, ces brahmanes éminents, ayant scrupuleusement observé les prescriptions des Écritures, accomplirent pour ce roi d’une très haute noblesse le troisième pressage du Soma.

Verse 8

न चाहुतमभूत्तत्र स्खलितं वापि किञ्चन ।दृश्यते ब्रह्मवत्सर्वं क्षेमयुक्तं हि चक्रिरे।।।।

Dans ce sacrifice, il n’y eut ni omission dans les offrandes ni la moindre faute; tout paraissait solidement soutenu par les mantras appropriés, et ils l’accomplirent en vérité avec sûreté et sans défaut.

Verse 9

न तेष्वहस्सु श्रान्तो वा क्षुधितो वापि दृश्यते।नाविद्वान्ब्राह्मणस्तत्र नाशतानुचरस्तथा।।।।

En ces jours-là, nul ne paraissait épuisé ni affamé; et il n’y avait là aucun brahmane sans savoir, ni personne dépourvu d’une suite de cent serviteurs.

Verse 10

ब्राह्मणा भुञ्जते नित्यं नाथवन्तश्च भुञ्जते।तापसा भुञ्जते चापि श्रमणा भुञ्जतेतथा।।।।

Les brāhmanes mangeaient sans cesse ; de même ceux qui vivaient sous la protection d’un maître, et pareillement les ascètes et les moines renonçants prenaient aussi leur nourriture.

Verse 11

वृद्धाश्च व्याधिताश्चैव स्त्रियो बालास्तथैव च ।अनिशं भुञ्जमानानां न तृप्तिरुपलभ्यते।।।।

Les vieillards et les malades, ainsi que les femmes et les enfants—bien qu’ils mangeassent sans cesse—ne trouvaient pas de limite à leur rassasiement, tant l’abondance était grande.

Verse 12

दीयतां दीयतामन्नं वासांसि विविधानि च।इति सञ्चोदितास्तत्र तथा चक्रुरनेकश:।।।।

«Qu’on donne, qu’on donne la nourriture, et aussi des vêtements de toutes sortes !» Ainsi pressés en ce lieu, ils l’accomplirent maintes fois, avec profusion.

Verse 13

अन्नकूटाश्च बहवो दृश्यन्ते पर्वतोपमा:।दिवसे दिवसे तत्र सिद्धस्य विधिवत्तदा।।।।

Là, jour après jour, on voyait de nombreux monceaux de nourriture, pareils à des montagnes, préparés alors selon le rite prescrit par les śāstras.

Verse 14

नानादेशादनुप्राप्ता: पुरुषास्स्त्रीगणास्तथा।अन्नपानैस्सुविहितास्तस्मिन्यज्ञे महात्मन:।।।।

Des hommes et des groupes de femmes, venus de contrées diverses, furent largement pourvus de nourriture et de boisson lors de ce yajña du roi à l’âme grande.

Verse 15

अन्नं हि विधिवत्साधु प्रशंसन्ति द्विजर्षभा:।अहो तृप्ता: स्म भद्रं ते इति शुश्राव राघव:।।।।

Ayant goûté la nourriture bien apprêtée selon le rite, les plus éminents brahmanes la louèrent en disant : «Ah ! nous sommes rassasiés — bénédiction et prospérité sur toi !». Ainsi Rāghava entendit-il leurs paroles.

Verse 16

स्वलङ्कृताश्च पुरुषा ब्राह्मणान्पर्यवेषयन्।उपासते च तानन्ये सुमृष्टमणिकुण्डला:।।।।

Des hommes richement vêtus servaient les brahmanes, tandis que d’autres, portant des boucles d’oreilles serties de gemmes étincelantes, se tenaient auprès d’eux pour les assister.

Verse 17

कर्मान्तरे तदा विप्रा हेतुवादान्बहूनपि।प्राहुश्च वाग्मिनो धीरा: परस्परजिगीषया।।।।

Puis, dans les intervalles entre les rites, des brahmanes éloquents et au jugement ferme engagèrent maints débats fondés sur la raison, chacun désirant l’emporter sur l’autre.

Verse 18

दिवसे दिवसे तत्र संस्तरे कुशला द्विजा:।सर्वकर्माणि चक्रुस्ते यथाशास्त्रं प्रचोदिता:।।।।

Jour après jour, là, au cours de la session sacrificielle, des brahmanes experts—encouragés par leurs guides—accomplirent tous les rites conformément aux śāstras.

Verse 19

नाषडङ्गविदत्रासीन्नाव्रतो नाबहुश्रुत:।सदस्यास्तस्य वै राज्ञो नावादकुशला द्विजा:।।।।

Dans cette salle du sacrifice royal, nul prêtre assistant n’était ignorant des six auxiliaires, infidèle à ses vœux, peu instruit ou maladroit dans la controverse doctrinale ; et nul brāhmane n’y manquait d’une telle compétence.

Verse 20

प्राप्ते यूपोच्छ्रये तस्मिन्षड्बैल्वा: खादिरास्तथा।तावन्तो बिल्वसहिता: पर्णिनश्च तथापरे।।।।श्लेष्मातकमयस्त्वेको देवदारुमयस्तथा।द्वावेव विहितौ तत्र बाहुव्यस्तपरिग्रहौ।।।।

Quand vint le temps d’élever les yūpa, on en dressa six de bilva et de même de khadira ; autant furent disposés avec le bilva, et d’autres encore en bois de parṇi. Un était de śleṣmātaka, et deux de devadāru ; et là, on les plaça à des intervalles mesurés par deux bras étendus.

Verse 21

प्राप्ते यूपोच्छ्रये तस्मिन्षड्बैल्वा: खादिरास्तथा।तावन्तो बिल्वसहिता: पर्णिनश्च तथापरे।।1.14.20।।श्लेष्मातकमयस्त्वेको देवदारुमयस्तथा।द्वावेव विहितौ तत्र बाहुव्यस्तपरिग्रहौ।।1.14.21।।

Quand vint le temps d’élever les yūpa, on en dressa six de bilva et de même de khadira ; autant furent disposés avec le bilva, et d’autres encore en bois de parṇi. Un était de śleṣmātaka, et deux de devadāru ; et là, on les plaça à des intervalles mesurés par deux bras étendus.

Verse 22

कारितास्सर्व एवैते शास्त्रज्ञैर्यज्ञकोविदै:।शोभार्थं तस्य यज्ञस्य काञ्चनालङ्कृताऽभवन्।।।।

Tous ces poteaux furent façonnés par des connaisseurs des śāstra, experts en yajña ; et, pour rehausser l’éclat de ce rite, on les orna d’or.

Verse 23

एकविंशतियूपास्ते एकविंशत्यरत्नय:।वासोभिरेकविंशद्भिरेकैकं समलङ्कृता:।।।।

Ces vingt et un yūpa, hauts chacun de vingt et un aratni, étaient magnifiquement parés : chaque poteau était enveloppé de son propre tissu.

Verse 24

विन्यस्ता विधिवत्सर्वे शिल्पिभिस्सुकृता दृढा:।अष्टाश्रयस्सर्व एव श्लक्ष्णरूपसमन्विता:।।।।

Tous ces poteaux furent dressés selon la règle : bien ouvragés par des artisans habiles, solides, à huit faces, et dotés d’une finition lisse et raffinée.

Verse 25

आच्छादितास्ते वासोभि: पुष्पैर्गन्धैश्च भूषिता:।सप्तर्षयो दीप्तिमन्तो विराजन्ते यथा दिवि।।।।

Recouverts d’étoffes et parés de fleurs et d’onguents parfumés, ces poteaux resplendissaient d’un éclat vif—tels les Sept Ṛṣi lumineux qui brillent au firmament.

Verse 26

इष्टकाश्च यथान्यायं कारिताश्च प्रमाणत:।चितोऽग्निर्ब्राह्मणैस्तत्र कुशलैश्शुल्बकर्मणि ।।।।

Là, les briques furent façonnées selon la règle et avec une mesure exacte; et l’autel du feu fut disposé par des brāhmaṇa experts en śulba, la science des mesures et des tracés au cordeau.

Verse 27

सचित्यो राजसिंहस्य सञ्चित: कुशलैर्द्विजै:।गरुडो रुक्मपक्षो वै त्रिगुणोऽष्टादशात्मक:।।।।

L’autel de ce lion parmi les rois fut élevé par des dvija experts : il avait la forme de Garuḍa aux ailes d’or, disposé en trois degrés et composé de dix-huit éléments.

Verse 28

नियुक्तास्तत्र पशवस्तत्तदुद्दिश्य दैवतम्।उरगा: पक्षिणश्चैव यथाशास्त्रं प्रचोदिता:।।।।

Là, les animaux furent assignés et mis à part pour les divinités respectives; serpents et oiseaux aussi furent dûment prévus, conformément aux śāstra.

Verse 29

शामित्रे तु हयस्तत्र तथा जलचराश्च ये।ऋत्विग्भिस्सर्वमेवैतन्नियुक्तं शास्त्रतस्तदा।।।।

Puis, à l’étape du śāmitra du rite, le cheval et les créatures aquatiques furent tous dûment liés et disposés par les ṛtvij, strictement selon les śāstra.

Verse 30

पशूनां त्रिशतं तत्र यूपेषु नियतं तदा।अश्वरत्नोत्तमं तस्य राज्ञो दशरथस्य च ।।।।

Alors, trois cents bêtes furent liées aux poteaux sacrificiels ; et l’on y attacha aussi le plus noble cheval du roi Daśaratha, joyau parmi les coursiers.

Verse 31

कौसल्या तं हयं तत्र परिचर्य समन्तत:।कृपाणैर्विशशासैनं त्रिभि: परमया मुदा ।।।।

Là, Kauśalyā, après avoir servi le cheval et l’avoir contourné en signe de vénération, l’immola de trois coups d’épée, dans une joie rituelle suprême.

Verse 32

पतत्रिणा तदा सार्धं सुस्थितेन च चेतसा।अवसद्रजनीमेकां कौशल्या धर्मकाम्यया।।।।

Alors Kauśalyā, l’esprit bien établi et animée du désir d’accomplir le dharma, passa une nuit entière auprès du cheval sacrificiel.

Verse 33

होताऽध्वर्युस्तथोद्गाता हस्तेन समयोजयन्।महिष्या परिवृत्त्या च वावातां च तथापराम्।।।।

Les prêtres Hotṛ, Adhvaryu et Udgātṛ ordonnèrent alors, selon le contact rituel prescrit de la main, que la Mahīṣī, la Parivṛtti, la Vāvātā et une autre femme assistante touchent et servent le cheval sacrificiel.

Verse 34

पतत्रिणस्तस्य वपा मुद्धृत्य नियतेन्द्रिय:।ऋत्विक्परमसम्पन्न: श्रपयामास शास्त्रत:।।।।

Alors l’officiant, maître de ses sens et parfaitement accompli dans la science des śāstra, retira la vapā du cheval et la fit cuire selon la règle scripturaire.

Verse 35

धूमगन्धं वपायास्तु जिघ्रति स्म नराधिप:।यथाकालं यथान्यायं निर्णुदन्पापमात्मन:।।।।

Le roi respira, au moment prescrit et selon le juste rite, la fumée parfumée qui s’élevait de la vapā, chassant ainsi de lui le péché conformément à la règle.

Verse 36

हयस्य यानि चाङ्गानि तानि सर्वाणि ब्राह्मणा:।अग्नौ प्रास्यन्ति विधिवत्समन्त्राष्षोडशर्त्विज:।।।।

Les seize prêtres officiants, récitant les mantras appropriés, offrirent dûment au feu tous les membres et toutes les parts du cheval, exactement comme l’exige le rite.

Verse 37

प्लक्षशाखासु यज्ञानामन्येषां क्रियते हवि:।अश्वमेधस्य यज्ञस्य वैतसो भाग इष्यते।।।।

Dans les autres sacrifices, l’oblation se fait avec des branches de plakṣa ; mais pour le sacrifice de l’Aśvamedha, une part est prescrite avec le vaitasa (roseau).

Verse 38

त्र्यहोऽश्वमेधस्सङ्ख्यात: कल्पसूत्रेण ब्राह्मणै:। 37चतुष्टोममहस्तस्य प्रथमं परिकल्पितम्।।।।

Selon le Kalpasūtra tel que l’entendent les brahmanes, l’Aśvamedha est compté comme un rite de trois jours ; et son premier jour est ordonné comme le Catuṣṭoma.

Verse 39

उक्थ्यं द्वितीयं संख्यातमतिरात्रं तथोत्तरम्।कारितास्तत्र बहवो विहिताश्शास्त्रदर्शनात्।।।।

Le second jour fut proclamé Ukthya, et le suivant, Atirātra ; et, dans ce sacrifice, bien d’autres rites supplémentaires, prescrits par l’enseignement des śāstra, furent également accomplis.

Verse 40

ज्योतिष्टोमायुषी चैवमतिरात्रौ विनिर्मितौ।अभिजिद्विश्वजिच्चैवमप्तोर्यामो महाक्रतु:।।।।

Ainsi, au sein de l’Atirātra furent dûment établis le Jyotiṣṭoma et l’Āyuṣī ; et, de même, les rites Abhijit, Viśvajit et Aptoryāma, constituant le grand kratu sacrificiel, furent accomplis selon la prescription.

Verse 41

प्राचीं होत्रे ददौ राजा दिशं स्वकुलवर्धन:।अध्वर्यवे प्रतीचीं तु ब्रह्मणे दक्षिणां दिशम्।।।।उद्गात्रे च तथोदीचीं दक्षिणैषा विनिर्मिता।हयमेधे महायज्ञे स्वयंभूविहिते पुरा।।।।

Afin d’accroître la prospérité de sa lignée, le roi Daśaratha donna en dakṣiṇā le quartier de l’est au prêtre Hotṛ, celui de l’ouest à l’Adhvaryu, et le quartier du sud au prêtre Brahman.

Verse 42

प्राचीं होत्रे ददौ राजा दिशं स्वकुलवर्धन:।अध्वर्यवे प्रतीचीं तु ब्रह्मणे दक्षिणां दिशम्।।1.14.41।।उद्गात्रे च तथोदीचीं दक्षिणैषा विनिर्मिता।हयमेधे महायज्ञे स्वयंभूविहिते पुरा।।1.14.42।।

Et de même, le quartier du nord fut attribué à l’Udgātṛ en dakṣiṇā ; un tel ordre des dons sacrificiels avait été fixé depuis les temps anciens pour le grand Aśvamedha, tel que l’avait prescrit l’Auto-né (Brahmā).

Verse 43

क्रतुं समाप्य तु तदा न्यायत: पुरुषर्षभ: ।ऋत्विग्भ्यो हि ददौ राजा तां धरां कुलवर्धन:।।।।

Alors, le sacrifice achevé selon le dharma, le roi—le meilleur des hommes et soutien de sa lignée—offrit en dāna aux prêtres officiants cette terre même.

Verse 44

ऋत्विजस्त्वब्रुवन्सर्वे राजानं गतकल्मषम्।भवानेव महीं कृत्स्नामेको रक्षितुमर्हति।।।।

Mais tous les prêtres dirent au roi, désormais purifié de toute faute : «Toi seul es digne de protéger cette terre entière».

Verse 45

न भूम्या कार्यमस्माकं न हि शक्तास्स्म पालने।रतास्स्वाध्यायकरणे वयं नित्यं हि भूमिप।।।।निष्क्रयं किञ्चिदेवेह प्रयच्छतु भवानिति। 4

«Ô souverain de la terre, nous n’avons nul besoin de terres, et nous ne sommes pas capables de gouverner. Nous sommes sans cesse voués à l’étude et à la pratique des Veda. Aussi, accorde-nous ici quelque autre compensation en échange».

Verse 46

मणिरत्नं सुवर्णं वा गावो यद्वा समुद्यतम्।तत्प्रयच्छ नरश्रेष्ठ धरण्या न प्रयोजनम्।।।।

«Ô meilleur des hommes, donne-nous des gemmes précieuses, ou de l’or, ou des vaches—ce qui est disponible; nous n’avons nul besoin de la terre en possession».

Verse 47

एवमुक्तो नरपतिर्ब्राह्मणैर्वेदपारगै:।।।।गवां शतसहस्राणि दश तेभ्यो ददौ नृप:। 4शतकोटीस्सुवर्णस्य रजतस्य चतुर्गुणम् ।।।।

Ainsi, exhorté par des brahmanes versés dans les Veda, le roi leur donna un million de vaches, cent crores d’or et quatre fois cette somme en argent.

Verse 48

एवमुक्तो नरपतिर्ब्राह्मणैर्वेदपारगै:।।1.14.47।।गवां शतसहस्राणि दश तेभ्यो ददौ नृप:। 4 शतकोटीस्सुवर्णस्य रजतस्य चतुर्गुणम् ।।1.14.48।।

Ainsi, exhorté par des brahmanes versés dans les Veda, le roi leur donna un million de vaches, cent crores d’or et quatre fois cette somme en argent.

Verse 49

ऋत्विजश्च ततस्सर्वे प्रददुस्सहिता वसु।ऋश्यशृङ्गाय मुनये वसिष्ठाय च धीमते।।।।

Ensuite, tous les prêtres, d’un même accord, présentèrent ces richesses au sage Ṛśyaśṛṅga et au vénérable Vasiṣṭha, plein de discernement.

Verse 50

ततस्ते न्यायत: कृत्वा प्रविभागं द्विजोत्तमा:।सुप्रीतमनसस्सर्वे प्रत्यूचुर्मुदिता भृशम्।।।।

Alors, ces brāhmaṇas d’élite, ayant procédé à un partage équitable, répondirent tous, l’esprit pleinement satisfait, avec une joie profonde.

Verse 51

तत: प्रसर्पकैभ्यस्तु हिरण्यं सुसमाहित:।जाम्बूनदं कोटिसंख्यं ब्राह्मणेभ्यो ददौ तदा।।।।

Ensuite, avec une attention recueillie, il donna aux brāhmaṇas rassemblés là de l’or jāmbūnada, au nombre d’un crore.

Verse 52

दरिद्राय द्विजायाथ हस्ताभरणमुत्तमम्।कस्मैचिद्याचमानाय ददौ राघवनन्दन:।।।।

Puis le père de Rāghava (Daśaratha) donna à un brāhmaṇa pauvre, venu mendier, un superbe ornement de main.

Verse 53

तत: प्रीतेषु नृपतिर्द्विजेषु द्विजवत्सल:।प्रणाममकरोत्तेषां हर्षपर्याकुलेक्षण:।।।।

Lorsque les brāhmanes furent satisfaits, le roi—plein de dévotion envers les deux-fois-nés—s’inclina devant eux avec révérence, les yeux troublés par la joie.

Verse 54

तस्याशिषोऽथ विधिवद्ब्राह्मणैस्समुदीरिता:।उदारस्य नृवीरस्य धरण्यां प्रणतस्य च ।।।।

Alors, tandis que ce noble héros parmi les hommes demeurait prosterné sur la terre, les brāhmanes prononcèrent sur lui des bénédictions, selon la règle et le rite.

Verse 55

तत: प्रीतमना राजा प्राप्य यज्ञमनुत्तमम्।पापापहं स्वर्नयनं दुष्करं पार्थिवर्षभै:।।।।

Ensuite, le roi, le cœur réjoui, ayant accompli ce sacrifice incomparable—qui efface les fautes et mène au ciel, difficile même pour les meilleurs des souverains—fut comblé de contentement.

Verse 56

ततोऽब्रवीदृश्यशृङ्गं राजा दशरथस्तदा।कुलस्य वर्धनं त्वं तु कर्तुमर्हसि सुव्रत।।।।

Alors le roi Daśaratha s’adressa à Ṛṣyaśṛṅga : «Ô toi aux vœux inébranlables, il te sied d’assurer l’accroissement et la continuité de ma lignée».

Verse 57

तथेति च स राजानमुवाच द्विजसत्तम:।भविष्यन्ति सुता राजंश्चत्वारस्ते कुलोद्वहा:।।।।

Et le meilleur des brāhmanes dit au roi : «Qu’il en soit ainsi. Ô Roi, quatre fils te naîtront, porteurs de ta lignée».

Verse 58

La part consacrée à Indra fut offerte selon le rite, et le Soma sans tache fut pressé. Le savana de midi se déroula lui aussi, dans l’ordre et la succession prescrits.