Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 98
Ayodhya KandaSarga 9818 Verses

Sarga 98

चित्रकूटप्रवेशः · Bharata Enters the Forest Toward Chitrakuta

अयोध्याकाण्ड

Après avoir fait camper l’armée aux emplacements assignés, Bharata résout d’aller vers Rāma à pied, manifestant l’humilité et l’intention filiale conforme au dharma plutôt qu’un faste royal. Il ordonne à Śatrughna d’explorer promptement la forêt avec des groupes d’hommes et de chasseurs, tandis que Guha, armé et accompagné de mille parents, cherche Rāma dans les bois. Bharata énonce une suite de vœux : il ne connaîtra pas la paix avant d’avoir vu Rāma, Lakṣmaṇa et Sītā ; avant d’avoir contemplé le visage de Rāma, clair comme la lune et aux yeux de lotus ; avant d’avoir posé sur sa tête les pieds de Rāma, marqués des signes royaux ; et avant que l’héritier légitime du royaume ancestral ne soit établi par la consécration. Le récit devient ensuite louange et description : Chitrakūṭa est célébré comme béni, tel le roi des montagnes, et la forêt est dite « accomplie » pour avoir accueilli le resplendissant Rāma, porteur d’armes. Bharata traverse des bosquets d’arbres en fleurs sur les pentes, aperçoit une haute bannière de fumée s’élevant du feu de l’āśrama, se réjouit avec les siens comme celui qui atteint l’autre rive, puis, laissant l’armée à distance, se hâte avec Guha vers l’ermitage sacré de Chitrakūṭa.

Recitation with translationValmiki Ramayana 2.98

Shlokas

Verse 1

निवेश्य सेनां तु विभुः पद्भ्यां पादवतां वरः ।अभिगन्तुं स काकुत्थ्समियेष गुरुवर्तकम् ॥१॥

Après avoir installé son armée, le seigneur Bharata—le meilleur des hommes—résolut d’aller à pied rencontrer Kakutstha (Rāma), fidèle à l’ordre de son père.

Verse 2

निविष्टमात्रे सैन्ये तु यथोद्देशं विनीतवत् ।भरतो भ्रातरं वाक्यं शत्रुघ्नमिदमब्रवीत् ॥२॥

Lorsque l’armée venait d’achever son campement aux emplacements assignés, Bharata—agissant avec une discipline ordonnée—adressa ces paroles à son frère Śatrughna.

Verse 3

क्षिप्रं वनमिदं सौम्य नरसङ्घै स्समन्ततः ।लुब्धैश्च सहितैरेभि स्त्वमन्वेषितुमर्हसि ॥३॥

Cher Śatrughna, explore sans tarder cette forêt de tous côtés, accompagné de bandes d’hommes, et aussi de ces chasseurs.

Verse 4

गुहो ज्ञातिसहस्रेण शरचापासिधारिणा ।समन्वेषतु काकुत्स्थमस्मिन् परिवृतस्स्वयम् ॥४॥

Que Guha lui-même, entouré de mille parents portant flèches, arcs et épées, recherche dans cette forêt même Rāma, rejeton des Kakutsthas.

Verse 5

अमात्यै स्सह पौरैश्च गुरुभिश्च द्विजातिभिः ।वनं सर्वं चरिष्यामि पद्भ्यां परिवृत स्स्वयम् ॥५॥

Moi-même, je parcourrai à pied toute la forêt, entouré de ministres, de citoyens, de maîtres et de brahmanes.

Verse 6

यावन्न रामं द्रक्ष्यामि लक्ष्मणं वा महाबलम् ।वैदेहीं च महाभागां न मे शान्तिर्भविष्यति ॥६॥

Tant que je n’aurai pas vu Rāma, ou le puissant Lakṣmaṇa, et la noble Vaidehī (Sītā), la paix ne viendra pas à moi.

Verse 7

यावन्न चन्द्रसङ्काशं द्रक्ष्यामि शुभमाननम् ।भ्रातुः पद्मपलाशाक्षं न मे शान्तिर्भविष्यति ॥७॥

Tant que je n’aurai pas contemplé mon frère—son visage de bon augure, éclatant comme la lune, et ses yeux tels des pétales de lotus—la paix ne viendra pas à moi.

Verse 8

यावन्न चरणौ भ्रातुः पार्थिवव्यञ्जनान्वितौ ।शिरसा धारयिष्यामि न मे शान्तिर्भविष्यति ॥८॥

Je n’aurai pas la paix tant que je ne porterai pas sur ma tête les pieds de mon frère, marqués des signes de la royauté.

Verse 9

यावन्न राज्ये राज्यार्हः पितृपैतामहे स्थितः ।अभिषेकजलक्लिन्नो न मे शान्तिर्भविष्यति ॥९॥

Je n’aurai pas la paix tant que celui qui est digne de régner ne sera pas établi dans ce royaume des pères et des aïeux, oint et mouillé des eaux de l’onction sacrée.

Verse 10

सिद्धार्थः खलु सौमित्रिर्यश्चन्द्रविमलोपमम् ।मुखं पश्यति रामस्य राजीवाक्षं महाद्युति ॥१०॥

Vraiment béni est Saumitrī (Lakṣmaṇa) : il contemple le visage de Rāma, d’un éclat immense, pareil à la lune sans tache, et bordé d’yeux tels des lotus rouges.

Verse 11

कृतकृत्या महाभागा वैदेही जनकात्मजा ।भर्तारं सागरान्तायाः पृथिव्या यानुगच्छति ॥११॥

Vaidehī, l’illustre fille de Janaka, a véritablement accompli son dessein : elle suit son époux, le seigneur de la terre bordée par l’océan.

Verse 12

सुभगश्चित्रकूटोऽसौ गिरिराजोपमो गिरिः ।यस्मिन्वसति काकुत्स्थः कुबेर इव नन्दने ॥१२॥

Béni soit ce mont Chitrakūṭa, pareil au roi des montagnes ; car Kakutstha (Rāma) y demeure, comme Kubera demeure à Nandana.

Verse 13

कृतकार्यमिदं दुर्गं वनं व्यालनिषेवितम् ।यदध्यास्ते महातेजा राम श्शस्त्रभृतां वरः ॥१३॥

Cette forêt imprenable, fréquentée par les bêtes sauvages, a accompli son dessein, puisque le puissant et rayonnant Rāma, le meilleur des porteurs d’armes, y demeure.

Verse 14

एवमुक्त्वा महातेजा भरतः पुरषर्षभः ।पद्भ्यामेव महाबाहुः प्रविवेश महाद्वनम् ॥१४॥

Ayant ainsi parlé, Bharata, plein d’éclat, aux bras puissants, taureau parmi les hommes, entra à pied dans la grande forêt.

Verse 15

स तानि द्रुमजालानि जातानि गिरिसानुषु ।पुष्पिताग्राणि मध्येन जगाम वदतां वरः ॥१५॥

Lui, le meilleur des orateurs, passa au milieu de ces massifs d’arbres serrés, nés sur les pentes de la montagne, dont les cimes étaient fleuries.

Verse 16

स गिरेश्चित्रकूटस्य सालमासाद्य पुष्पितम् ।रामाश्रमगतस्याग्नेर्ददर्श ध्वजमुच्छ्रितम् ॥१६॥

Parvenu à un śāla en fleurs sur le mont Chitrakūṭa, il vit s’élever, tel un étendard, une haute colonne de fumée provenant du feu de l’āśrama de Rāma.

Verse 17

तं दृष्ट्वा भरत श्रीमान्मुमोद सह बान्धवः ।अत्र राम इति ज्ञात्वा गतः पारमिवाम्भसः ॥१७॥

À cette vue, l’illustre Bharata se réjouit avec les siens ; sachant : « Rāma est ici », il se sentit tel celui qui, après avoir traversé les eaux, atteint enfin l’autre rive.

Verse 18

स चित्रकूटे तु गिरौ निशम्यव रामाश्रमं पुण्यजनोपपन्नम् ।गुहेन सार्धं त्वरितो जगाम पुनर्निवेश्यैव चमूं महात्मा ॥१८॥

Ayant appris, sur le mont Citrakūṭa, l’existence de l’ermitage de Rāma, fréquenté par des hommes saints, le magnanime Bharata fit de nouveau camper son armée (à l’écart) et s’avança en hâte avec Guha.

Inside Sarga 98

Voices in this sarga

  • Bharata

Frequently Asked Questions

The central action is Bharata’s deliberate renunciation of coercive or royal entitlement: he approaches Rāma on foot, keeps the army at a distance, and frames his mission as restoration of rightful succession—rejecting any benefit derived from the contested transfer of power.

The chapter teaches that legitimacy in governance depends on inner restraint and public-spirited dharma: Bharata’s repeated “no peace until…” vows convert political authority into moral accountability, presenting kingship as service to righteousness rather than possession.

Chitrakūṭa is highlighted as a sacral landscape; the visible smoke rising like a banner from the hermitage fire functions as a navigational and symbolic landmark, while references to Nandana and Kubera elevate the hermitage setting into a culturally resonant image of blessed habitation.

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