Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 81
Ayodhya KandaSarga 8116 Verses

Sarga 81

एकाशीति तमः सर्गः · Bharata’s Grief, Courtly Summons, and the Assembly Hall

अयोध्याकाण्ड

Dans la dernière veille de la nuit appelée nāndīmukhī, tenue pour un commencement auspicious, les bardes professionnels (sūtamāgadhāḥ) et les instruments des gardes composent une sonorité rituelle : tambours frappés de baguettes d’or et conques innombrables. Tout vise à honorer Bharata, mais l’acclamation du peuple ne fait qu’aiguiser sa douleur. Déjà accablé, il refuse toute suggestion de royauté, fait cesser la musique et dit à Śatrughna qu’il n’est pas le roi. Il impute le malheur de la cité aux actes de Kaikeyī et se lamente que le royaume tourne comme une barque sans pilote, puisque Rāma, protecteur de tous, a été exilé. Son deuil s’achève par un effondrement, et les femmes des appartements intérieurs poussent un cri unanime. Parallèlement, Vasiṣṭha, maître du rajadharma, entre dans la salle d’assemblée de Daśaratha, une sabhā d’or sertie de gemmes, comparée à la Sudharmā d’Indra. Assis sur un trône d’or aux couvertures moelleuses, il ordonne aux messagers de convoquer d’urgence les groupes de varṇa, les ministres, les chefs militaires, les serviteurs royaux, ainsi que Bharata, Śatrughna, Yudhājit, Sumantra et d’autres bienveillants. Les invités arrivent en chars, à cheval et sur des éléphants, soulevant un grand tumulte ; lorsque Bharata s’avance, les sujets le saluent comme ils saluaient jadis Daśaratha, et la salle brille comme si le roi était revenu, image qui noue légitimité, mémoire et assentiment du peuple.

Recitation with translationValmiki Ramayana 2.81

Shlokas

Verse 1

ततो नान्दीमुखीं रात्रिं भरतं सूतमागधाः ।तुष्टुवुर्वाग्विशेषज्ञास्स्तवैर्मङ्गलसंहितैः ॥१॥

Puis, dans l’heure bénie qui clôt la nuit, des bardes et panégyristes, maîtres d’une parole raffinée, réjouirent Bharata par des hymnes chargés d’auspices.

Verse 2

सुवर्णकोणाभिहतः प्राणदद्यामदुन्दुभिः ।दध्मुश्शङ्खांश्च शतशो नादांश्चोच्चावचस्वरान् ॥२॥

Les tambours de la veille nocturne, frappés de maillets aux pointes d’or, retentirent ; et des conques, par centaines, furent soufflées, faisant jaillir des appels aux tons variés, tantôt montants, tantôt descendants.

Verse 3

स तूर्यघोष स्सुमहान्दिवमापूरयन्निव ।भरतं शोकसन्तप्तं भूयश्शोकैररन्ध्रयत् ॥३॥

Ce formidable fracas des instruments, comme s’il emplissait le ciel même, submergea Bharata—déjà brûlé par le chagrin—d’une affliction plus grande encore.

Verse 4

ततः प्रबुद्धो भरतस्तं घोषं सन्निवर्त्य च ।नाहं राजेति चाप्युक्त्वा शत्रुघ्नमिदमब्रवीत् ॥४॥

Alors Bharata s’éveilla, fit cesser ce vacarme et, déclarant : «Je ne suis pas le roi», adressa ces paroles à Śatrughna.

Verse 5

पश्य शत्रुघ्न कैकेय्या लोकस्यापकृतं महत् ।विसृज्य मयि दुःखानि राजा दशरथो गतः ॥५॥

«Vois, Śatrughna, le grand tort que Kaikeyī a fait au peuple. Le roi Daśaratha s’en est allé, laissant sur moi le fardeau de la souffrance.»

Verse 6

तस्यैषा धर्मराजस्य धर्ममूला महात्मनः ।परिभ्रमति राज्य श्रीर्नौरिवाकर्णिका जले ॥६॥

Pour ce roi magnanime, souverain fondé sur le dharma, la fortune du royaume—enracinée dans la droiture—tournoie désormais comme une barque sur l’eau sans pilote.

Verse 7

यो हि न स्सुमहान्नाथस्सोऽपि प्रव्राजितो वनम् ।अनया धर्ममुत्सृज्य मात्रा मे राघवस्स्वयम् ॥७॥

«Rāghava—grand protecteur de nous tous—a été lui-même relégué dans la forêt par ma mère, qui a rejeté le dharma.»

Verse 8

इत्येवं भरतं प्रेक्ष्य विलपन्तं विचेतनम् ।कृपणं रुरुदुस्सर्वास्सस्वरं योषित स्तदा ॥८॥

Voyant Bharata se lamenter ainsi et tomber sans connaissance, toutes les femmes se mirent alors à pleurer d’une seule voix, gémissant avec détresse.

Verse 9

तथा तस्मिन्विलपति वसिष्ठो राजधर्मवित् ।सभामिक्ष्वाकुनाथस्य प्रविवेश महायशाः ॥९॥

Tandis qu’il se lamentait ainsi, l’illustre Vasiṣṭha, connaisseur du dharma royal, entra dans la salle d’assemblée du seigneur des Ikṣvāku, Daśaratha.

Verse 10

शातकुम्भमयीं रम्यां मणिरत्नसमाकुलाम् ।सुधर्मामिव धर्मात्मा सगणः प्रत्यपद्यत ॥१०॥

Le vertueux Vasiṣṭha, entouré de ses compagnons, entra dans la belle salle d’or, foisonnante de gemmes, telle la Sudharmā, l’assemblée d’Indra.

Verse 11

स काञ्चनमयं पीठं सुखास्तरणसंवृतम् ।अध्यास्त सर्ववेदज्ञो दूताननुशशास च ॥११॥

Lui, qui connaissait tous les Veda, s’assit sur un siège d’or recouvert d’une étoffe douce, et donna ses ordres aux messagers.

Verse 12

ब्राह्मणान् क्षत्रियान्वैश्यनमात्यान्गणवल्लभान् ।क्षिप्रमानयताऽव्यग्राः कृत्यमात्ययिकं हि नः ॥१२॥

«Amenez sans délai—sans agitation—les brāhmaṇa, les kṣatriya, les vaiśya, ainsi que les ministres et les chefs des troupes; car une tâche pressante nous attend.»

Verse 13

सराजभृत्यं शत्रुघ्नं भरतं च यशस्विनम् ।युधाजितं सुमन्त्रं च ये च तत्र हिता जनाः ॥१३॥

«Amenez aussi Śatrughna avec les serviteurs du roi, l’illustre Bharata, Yudhājit, Sumantra, et tous ceux qui s’y trouvent, fidèles et bienveillants.»

Verse 14

ततो हलहलाशब्दस्सुमहान्समपद्यत ।रथैरश्वैर्गजैश्चापि जनानामुपगच्छताम् ॥१४॥

Alors s’éleva un tumulte immense, tandis que les gens affluaient, en chars, à cheval, et aussi sur des éléphants.

Verse 15

ततो भरतमायान्तं शतक्रतुमिवामराः ।प्रत्यनन्दन्प्रकृतयो यथा दशरथं तथा ॥१५॥

Puis, lorsque Bharata s’approcha, les ministres et le peuple l’accueillirent avec joie, comme ils accueillaient Daśaratha, tels les dieux saluant Śatakratu (Indra).

Verse 16

ह्रद इव तिमिनागसंवृतः स्तिमितजलो मणिशङ्खशर्करः ।दशरथसुतशोभिता सभा सदशरथेव बभौ यथा पुरा ॥१६॥

La salle d’assemblée, embellie par le fils de Daśaratha, resplendit comme autrefois : telle un lac aux eaux immobiles, semé de gemmes, de coquillages et de cailloux, et peuplé de grands êtres ; on eût dit que Daśaratha lui-même y était de nouveau présent.

Inside Sarga 81

Voices in this sarga

  • Bharata
  • Vasiṣṭha
  • Śatrughna

Frequently Asked Questions

Bharata confronts the implied transfer of sovereignty signaled by ceremonial praise and instruments; he explicitly refuses—“I am not the king”—treating acceptance as ethically illegitimate while Rāma is exiled and Daśaratha has died.

The chapter contrasts external legitimation (public acclamation, ritual honor) with inner dharma: rightful rule depends on moral order and counsel (राजधर्म), not mere opportunity; grief becomes a moral testimony rather than a claim to power.

The royal सभा of Ayodhyā is foregrounded, poetically compared to Indra’s Sudharmā; cultural markers include the nāndīmukhī night, bards (सूतमागधाः), conches and night-watch drums, and the court’s protocol of summoning varṇa groups, ministers, and commanders.

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