Sarga 44

Verse 1

विलपन्ती तथा तां तु कौसल्यां प्रमदोत्तमाम् ।इदं धर्मे स्थिता धर्म्यं सुमित्रा वाक्यमब्रवीत् ॥१॥

Tandis que Kausalyā, la plus éminente des femmes, se lamentait ainsi, Sumitrā—fermement établie dans le dharma—lui adressa ces paroles justes et conformes à la Loi sacrée.

Verse 2

तवार्ये सद्गुणैर्युक्तः पुत्र स्स पुरुषोत्तमः ।किं ते विलपितेनैवं कृपणं रुदितेन वा ॥२॥

Ô noble dame, ton fils est le plus éminent des hommes, pourvu de vertus authentiques. À quoi sert de te lamenter ainsi, ou de pleurer d’une manière si démunie ?

Verses 3-4

यस्तवार्ये गतः पुत्रस्त्यक्त्वा राज्यं महाबलः ।साधु कुर्वन् महात्मानं पितरं सत्यवादिनम् ॥३॥शिष्टैराचरिते सम्यक्छश्वत्प्रेत्यफलोदये ।रामो धर्मे स्थित श्रेष्ठो न स शोच्यः कदाचन ॥४॥

Ô noble dame, ton fils au grand pouvoir est parti après avoir renoncé au royaume, afin d’accomplir la parole juste et véridique de son père à l’âme magnanime. Rāma demeure établi dans le dharma—voie excellente, pratiquée comme il se doit par les vertueux, dont les fruits durables mûrissent dans l’au-delà; ainsi, Rāma n’est jamais à pleurer.

Verse 5

वर्तते चोत्तमां वृत्तिं लक्ष्मणोऽस्मिन् सदानघः ।दयावान् सर्वभूतेषु लाभस्तस्य महात्मनः ॥५॥

En cette affaire, l’irréprochable Lakṣmaṇa a suivi la conduite la plus haute ; plein de compassion envers tous les êtres, il est un véritable trésor pour ce grand d’âme (Rāma).

Verse 6

अरण्यवासे यद्दुःखं जानती वै सुखोचिता ।अनुगच्छति वैदेही धर्मात्मानं तवात्मजम् ॥६॥

Sītā, princesse de Videha—bien qu’accoutumée au confort—connaissant la peine de la vie en forêt, a suivi ton fils au cœur juste.

Verse 7

कीर्तिभूतां पताकां यो लोके भ्रमयति प्रभुः ।धर्मसत्यव्रतधनः किं न प्राप्तस्तवात्मजः ॥७॥

Ton fils puissant, dont la richesse est le dharma, la vérité et la fidélité aux vœux, fait flotter dans le monde l’étendard de la renommée ; qu’a-t-il donc, un tel fils, qu’il n’ait obtenu ?

Verse 8

व्यक्तं रामस्य विज्ञाय शौचं माहात्म्यमुत्तमम् ।न गात्रमंशुभि स्सूर्य स्सन्तापयितुमर्हति ॥८॥

Il est manifeste que, connaissant la pureté sans tache et la grandeur suprême de Rāma, même le Soleil n’ose tourmenter son corps de ses rayons brûlants.

Verse 9

शिवस्सर्वेषु कालेषु काननेभ्यो विनिस्सृतः ।राघवं युक्तशीतोष्णस्सेविष्यति सुखोऽनिलः ॥९॥

En toute saison, des bois sortira une brise bienveillante et douce, tempérée de froid et de chaleur, pour servir Rāghava.

Verse 10

शयानमनघं रात्रौ पितेवाभिपरिष्वजन् ।रश्मिभि स्संस्पृशन् शीतैश्चन्द्रमाह्लादयिष्यति ॥१०॥

Lorsque l’irréprochable Rāma reposera la nuit, la lune le réjouira, le touchant de ses rayons frais, tel un père qui enlace son fils.

Verses 11-12

ददौ चास्त्राणि दिव्यानि यस्मै ब्रह्मा महौजसे ।दानवेन्द्रं हतं दृष्ट्वा तिमिध्वजसुतं रणे ॥११॥स शूरः पुरुषव्याघ्रः स्वबाहुबलमाश्रितः ।असन्त्रस्तोऽप्यरणस्थो वेश्मनीव निवत्स्यति ॥१२॥

À ce puissant Rāma, éclatant tel Brahmā, Viśvāmitra accorda des armes divines après l’avoir vu tuer au combat Subāhu, fils de Timidhvaja, seigneur parmi les dānava. Ce héros sans crainte, soutenu par sa propre force, habitera la forêt comme s’il était dans son palais.

Verse 13

यस्येषुपथमासाद्य विनाशं यान्ति शत्रवः ।कथं न पृथिवी तस्य शासने स्थातुमर्हति ॥१३॥

Lorsque les ennemis qui s’avancent dans la portée de ses flèches vont à leur perte, comment la terre ne serait-elle pas digne de se tenir sous son règne ?

Verse 14

या श्री श्शौर्यं च रामस्य या च कल्याणसत्वता ।निवृत्तारण्यवास स्स क्षिप्रं राज्यमवाप्स्यति ॥१४॥

Par la splendeur de Rāma, par sa vaillance et sa force intérieure bénie, lorsque prendra fin son séjour en forêt, il obtiendra promptement la royauté.

Verses 15-16

सूर्यस्यापि भवेत्सूर्यो ह्यग्नेरग्नि प्रभोः प्रभुः ।श्रियः श्रीश्च भवेदग्र्या कीर्तिः कीर्त्याः क्षमाक्षमा ॥१५॥दैवतं दैवतानां च भूतानां भूतसत्तमः ।तस्य के ह्यगुणा देवि वने वाप्यथवा पुरे ॥१६॥

Ô Devi, pour le soleil il est comme le soleil; pour le feu, comme le feu; pour les souverains, le Souverain; pour la prospérité, la Prospérité même; pour la renommée, la plus haute Renommée; pour les endurants, l’Endurance. Divinité parmi les dieux, le meilleur des êtres : quel défaut pourrait-on trouver en lui, en forêt comme en cité ?

Verse 17

पृथिव्या सह वैदेह्या श्रिया च पुरुषर्षभः ।क्षिप्रं तिसृभिरेताभि स्सह रामोऽभिषेक्ष्यते ॥१७॥

Rāma, taureau parmi les hommes, sera bientôt consacré, avec ces trois : la Terre, Vaidehī (Sītā) et Śrī (la Fortune).

Verses 18-19

दुःखजं विसृजन्त्यस्रं निष्क्रामन्तमुदीक्ष्य यम् ।अयोध्यायां जनास्सर्वे शोकवेगसमाहताः ॥१८॥कुशचीरधरं देवं गच्छन्तमपराजितम् ।सीतेवानुगता लक्ष्मी स्तस्य किं नाम दुर्लभम् ॥१९॥

Le voyant s’éloigner, tout le peuple d’Ayodhyā, frappé par l’élan du chagrin, versa des larmes nées de la douleur. Pourtant il alla, divin et invaincu, vêtu d’herbe kuśa et d’écorce; et la Fortune le suivait comme si elle était Sītā. Qu’y aurait-il donc d’inaccessible pour lui ?

Verse 20

धनुर्ग्रहवरो यस्य बाणखड्गास्त्रभृत्स्वयम् ।लक्ष्मणो व्रजति ह्यग्रे तस्य किं नाम दुर्लभम् ॥२०॥

Qu’y aurait-il d’inaccessible pour Rāma, devant qui marche Lakṣmaṇa, portant lui-même flèches, épées et armes, et le plus éminent dans la maîtrise de l’arc ?

Verse 21

निवृत्तवनवासं तं द्रष्टासि पुनरागतम् ।जहिशोकं च मोहं च देवि सत्यं ब्रवीमि ते ॥२१॥

Ô Devī, tu le verras revenir lorsque son séjour en forêt sera achevé. Renonce au chagrin et à l’illusion : je te dis la vérité.

Verse 22

शिरसा चरणावेतौ वन्दमानमनिन्दिते ।पुनर्द्रक्ष्यसि कल्याणि पुत्रं चन्द्रमिवोदितम् ॥२२॥

Ô toi l’irréprochable et l’auspicieuse, tu reverras ton fils—tel la lune qui se lève—se prosterner à tes pieds, les vénérant de son front.

Verse 23

पुनः प्रविष्टं दृष्ट्वा तमभिषिक्तं महाश्रियम् ।समुत्स्रक्ष्यसि नेत्राभ्यां क्षिप्रमानन्दजं पयः ॥२३॥

Quand tu le verras rentrer de nouveau, consacré et rayonnant d’une grande splendeur, bientôt de tes yeux couleront des larmes nées de la joie.

Verse 24

मा शोको देवि दुःखं वा न रामे दृश्यतेऽशिवम् ।क्षिप्रं द्रक्ष्यसि पुत्रं त्वं ससीतं सहलक्ष्मणम् ॥२४॥

Ne t’afflige pas, ô Devī, ne t’abandonne pas à la douleur : en Rāma rien d’inauspice n’apparaît. Bientôt tu verras ton fils, avec Sītā et avec Lakṣmaṇa.

Verse 25

त्वया शेषो जनश्चैव समाश्वास्यो यदाऽनघे ।किमिदानीमिदं देवि करोषि हृदि विक्लबम् ॥२५॥

Ô dame sans faute, ô reine : puisque c’est à toi de réconforter tous ceux qui demeurent, pourquoi fais-tu maintenant chanceler ton propre cœur dans la crainte ?

Verse 26

नार्हा त्वं शोचितुं देवि यस्यास्ते राघवस्सुतः ।न हि रामात्परो लोके विद्यते सत्पथे स्थितः ॥२६॥

Il ne sied pas que tu te lamentes, ô reine, toi dont le fils est Rāma, rejeton des Raghu. En ce monde nul n’est supérieur à Rāma, ferme sur la voie du dharma.

Verse 27

अभिवादयमानं तं दृष्ट्वा ससुहृदं सुतम् ।मुदाऽश्रृ मोक्ष्यसे क्षिप्रं मेघलेखेव वार्षिकी ॥२७॥

En voyant ton fils—entouré de ses amis—se prosterner devant toi avec révérence, tu verseras bientôt des larmes de joie, telle une nuée de mousson striée qui laisse tomber la pluie.

Verse 28

पुत्रस्ते वरदः क्षिप्रमयोध्यां पुनरागतः ।पाणिभ्यां मृदुपीनाभ्यां चरणौ पीडयिष्यति ॥२८॥

Ton fils—dispensateur de grâces—reviendra bientôt à Ayodhyā, et de ses mains douces et pleines il pressera tes pieds.

Verse 29

अभिवाद्य नमस्यन्तं शूरं ससुहृदं सुतम् ।मुदाऽस्रैः प्रोक्ष्यसि पुनर्मेघराजिरिवाचलम् ॥२९॥

Quand ton fils vaillant—entouré de ses amis—te saluera et se prosternera, tu l’aspergeras de nouveau de larmes de joie, telle une traînée de nuages mouillant une montagne.

Verse 30

आश्वासयन्ती विविधैश्च वाक्यै र्वाक्योपचारे कुशलाऽनवद्या ।रामस्य तां मातरमेवमुक्त्वा देवी सुमित्रा विरराम रामा ॥३०॥

Ainsi, après avoir consolé de bien des façons, par des paroles variées, la mère de Rāma, la reine Sumitrā—irréprochable, experte dans l’art de la parole et d’humeur douce—se tut.

Verse 31

निशम्य तल्लक्ष्मणमातृवाक्यं रामस्य मातुर्नरदेवपत्न्याः ।सद्यश्शरीरे विननाश शोकः शरद्गतो मेघ इवाल्पतोयः ॥३१॥

En entendant ces paroles de la mère de Lakṣmaṇa, le chagrin dans le corps de la reine—mère de Rāma—s’évanouit aussitôt, tel un nuage d’automne pauvre en eau.