Adhyaya 56

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे सूर्यरथनिर्णयो नाम पञ्चपञ्चाशत्तमो ऽध्यायः सूत उवाच वीथ्याश्रयाणि चरति नक्षत्राणि निशाकरः त्रिचक्रोभयतो ऽश्वश् च विज्ञेयस्तस्य वै रथः

Ainsi, dans le Śrī Liṅga Mahāpurāṇa, dans la première partie, au chapitre nommé « Détermination du char du Soleil », Sūta déclara : « La Lune (Niśākara) chemine sur les voies des étoiles, portant les constellations. Sachez que son char a trois roues et qu’il est tiré par des chevaux des deux côtés ».

Verse 2

शतारैश् च त्रिभिश्चक्रैर् युक्तः शुक्लैर्हयोत्तमैः दशभिस्त्वकृशैर् दिव्यैर् असंगैस् तैर् मनोजवैः

Ce char divin, muni de trois roues et de cent rayons, fut attelé aux meilleurs coursiers blancs—au nombre de dix—sveltes et pourtant puissants, célestes, sans entrave sur leur route, rapides comme la pensée.

Verse 3

रथेनानेन देवैश् च पितृभिश्चैव गच्छति सोमो ह्यम्बुमयैर् गोभिः शुक्लैः शुक्लगभस्तिमान्

Sur ce même char s’avance Soma, accompagné des Devas et des Pitṛ. Oui, Soma—fait de l’essence des eaux—se meut avec des coursiers blancs, rayonnant de faisceaux de blanche lumière.

Verse 4

क्रमते शुक्लपक्षादौ भास्करात्परमास्थितः आपूर्यते परस्यान्तः सततं दिवसक्रमात्

Au début de la quinzaine claire (Śukla-pakṣa), il avance, se tenant au-delà du Soleil ; et la limite la plus lointaine (de son disque) se remplit sans cesse, jour après jour, selon la succession régulière des jours.

Verse 5

देवैः पीतं क्षये सोमम् आप्याययति नित्यशः पीतं पञ्चदशाहं तु रश्मिनैकेन भास्करः

Lorsque Soma (la Lune) décroît—comme « bue » par les Devas—Bhāskara (le Soleil) la nourrit sans cesse et la fait renaître; durant quinze jours, le Soleil, d’un seul rayon, rétablit ce qui a été consommé.

Verse 6

आपूरयन् सुषुम्नेन भागं भागमनुक्रमात् इत्येषा सूर्यवीर्येण चन्द्रस्याप्यायिता तनुः

En le comblant par la Suṣumnā—portion après portion, selon l’ordre juste—le corps de la Lune est nourri et dilaté par la puissance du Soleil.

Verse 7

स पौर्णमास्यां दृश्येत शुक्लः सम्पूर्णमण्डलः एवमाप्यायितं सोमं शुक्लपक्षे दिनक्रमात्

À la nuit de pleine lune, on le voit éclatant, blanc, au disque parfaitement accompli. Ainsi, durant la quinzaine claire, Soma est nourri jour après jour, selon l’ordre des jours.

Verse 8

ततो द्वितीयाप्रभृति बहुलस्य चतुर्दशीम् पिबन्त्यम्बुमयं देवा मधु सौम्यं सुधामृतम्

Puis, du deuxième jour lunaire jusqu’au quatorzième de la quinzaine sombre, les Devas boivent cette essence faite d’eau : un miel doux, semblable à Soma, sucré comme le nectar d’amṛta.

Verse 9

संभृतं त्वर्धमासेन ह्य् अमृतं सूर्यतेजसा पानार्थममृतं सोमं पौर्णमास्यामुपासते

Recueilli durant une demi-lune par l’éclat du Soleil, ce nectar est Soma. Afin de boire cette essence immortelle, ils vénèrent Soma la nuit de pleine lune (Paurṇamāsī).

Verse 10

एकरात्रिं सुराः सर्वे पितृभिस्त्वृषिभिः सह सोमस्य कृष्णपक्षादौ भास्कराभिमुखस्य च

Au tout début de la quinzaine sombre de la Lune, tous les Devas—avec les Pitṛs et les Ṛṣis—accomplissent un rite d’une seule nuit, tournés vers le Soleil, comme un acte consacré accordé à l’ordre cosmique que maintient Pati (Śiva).

Verse 11

प्रक्षीयन्ते परस्यान्तः पीयमानाः कलाः क्रमात् त्रयस्त्रिंशच्छताश्चैव त्रयस्त्रिंशत्तथैव च

À l’extrême limite du Suprême, les kalās (mesures/parts du temps et de la manifestation) sont peu à peu « bues » et s’amenuisent selon l’ordre prescrit—au nombre de trente-trois centaines, et encore trente-trois.

Verse 12

त्रयस्त्रिंशत्सहस्राणि देवाः सोमं पिबन्ति वै एवं दिनक्रमात्पीते विबुधैस्तु निशाकरे

En vérité, les trente-trois mille Devas boivent le Soma. Ainsi, au fil des jours, lorsque la Lune (Niśākara) est « bue » par les dieux sages selon l’ordre prescrit, elle décroît—révélant la gouvernance mesurée du Seigneur (Pati) sur le rite cosmique.

Verse 13

पीत्वार्धमासं गच्छन्ति अमावास्यां सुरोत्तमाः पितरश्चोपतिष्ठन्ति अमावास्यां निशाकरम्

Au jour d’Amāvāsyā (nouvelle lune), les plus éminents des Devas s’en vont après avoir « bu » durant une demi-lune ; et en Amāvāsyā les Pitṛs aussi s’approchent et se tiennent auprès de la Lune (Niśākara).

Verse 14

ततः पञ्चदशे भागे किंचिच्छिष्टे कलात्मके अपराह्णे पितृगणा जघन्यं पर्युपासते

Puis, lorsque la quinzième portion du jour—faite de subtiles divisions du temps (kalā)—laisse encore un léger reste dans l’aparāhṇa (fin d’après-midi), les cohortes des Pitṛs se tiennent auprès de ce qui est le plus bas et résiduel, attendant les offrandes faites à cette heure-là.

Verse 15

पिबन्ति द्विकलं कालं शिष्टा तस्य कला तु या निसृतं तदमावास्यां गभस्तिभ्यः स्वधामृतम्

Pendant deux kalās, ils le boivent ; et la part restante de sa kalā, s’écoulant la nuit d’Amāvāsyā (nouvelle lune), devient l’amṛta, le nectar de leur propre éclat, issu des rayons.

Verse 16

मासतृप्तिमवाप्याग्र्यां पीत्वा गच्छन्ति ते ऽमृतम् पितृभिः पीयमानस्य पञ्चदश्यां कला तु या

Ayant obtenu la satisfaction la plus haute durant un mois entier, et après avoir « bu » (l’offrande), ces Pitṛs s’acheminent vers l’état impérissable. Et cette part subtile (kalā) reçue tandis que les Pitṛs la boivent—surtout au quinzième jour lunaire—devient d’une efficacité suprême.

Verse 17

यावत्तु क्षीयते तस्य भागः पञ्चदशस्तु सः अमावास्यां ततस्तस्या अन्तरा पूर्यते पुनः

La part qui décroît est comptée comme la quinzième portion ; à Amāvāsyā (nouvelle lune) elle s’amenuise d’autant, puis, dans l’intervalle, elle se remplit de nouveau (croissant encore).

Verse 18

वृद्धिक्षयौ वै पक्षादौ षोडश्यां शशिनः स्मृतौ एवं सूर्यनिमित्तैषा पक्षवृद्धिर्निशाकरे

On dit que la croissance et le déclin se produisent au commencement de la quinzaine et à la seizième tithi de la Lune. Ainsi, le Soleil étant la cause déterminante, cette augmentation de la quinzaine est établie dans le faiseur de la nuit, la Lune.