Adhyaya 40

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितार्या पूर्वविभागे एकोनचत्वारिंशो ऽध्यायः सूत उवाच स रथो ऽधिष्ठितो देवैरादित्यैर्वसुभिस्तथा / गन्धर्वैरप्सरोभिश्च ग्रामणीसर्पराक्षसैः

Ainsi, dans le Śrī Kūrma Purāṇa, au sein de la Ṣaṭsāhasrī Saṃhitā, dans la première partie (Pūrvabhāga), commence le quarantième chapitre. Sūta dit : Ce char fut occupé par les dieux—par les Ādityas et aussi par les Vasus—avec les Gandharvas et les Apsaras, ainsi que par des chefs de troupes, des Nāgas et des Rākṣasas.

Verse 2

धातार्ऽयमाथ मित्रश्च वरुणः शक्र एव च / विवस्वानथ पूषा च पर्जन्यश्चांशुरेव च

Dhātṛ, Aryaman, Mitra, Varuṇa et Śakra ; ainsi que Vivasvān, Pūṣan, Parjanya et Aṃśu : telles sont les divinités proclamées ici.

Verse 3

भगस्त्वष्टा च विष्णुश्च द्वादशैते दिवाकराः / आप्यायन्ति वै भानुं वसन्तादिषु वै क्रमात्

Bhaga, Tvaṣṭṛ et Viṣṇu—ceux-ci, parmi les douze Ādityas solaires—nourrissent et fortifient le Soleil, selon l’ordre prescrit, au fil des saisons à commencer par le printemps.

Verse 4

पुलस्त्यः पुलहश्चात्रिर्वसिष्ठश्चाङ्गिरा भृगुः / भरद्वाजो गौतमश्च कश्यपः क्रतुरेव च

Pulastya, Pulaha, Atri, Vasiṣṭha, Aṅgiras, Bhṛgu, Bharadvāja, Gautama, Kaśyapa, et aussi Kratu : tels sont les sages (ṛṣi) énumérés ici.

Verse 5

जमदग्निः कौशिकश्च मुनयो ब्रह्मवादिनः / स्तुवन्ति देवं विविधैश्छन्दोभिस्ते यथाक्रमम्

Jamadagni et Kauśika—sages qui professent le Brahman—louent le Seigneur, chacun selon l’ordre prescrit, par divers mètres védiques.

Verse 6

रथकृच्च रथौज्श्च रथचित्रः सुबाहुकः / रथस्वनो ऽथ वरुणः सुषेणः सेनजित् तथा

Et (il y avait) Rathakṛt et Rathaujā ; Rathacitra et Subāhuka ; puis Rathasvana ; aussi Varuṇa ; Suṣeṇa et de même Senajit.

Verse 7

तार्क्ष्यश्चारिष्टनेमिश्च रथजित् सत्यजित् तथा / ग्रामण्यो देवदेवस्य कुर्वते ऽभीशुसंग्रहम्

Tārkṣya, Ariṣṭanemi, Rathajit, Satyajit, et aussi Grāmaṇya—serviteurs du Dieu des dieux—rassemblent et mettent en ordre les rênes (et le harnais) du char du Seigneur.

Verse 8

अथ हेतिः प्रहेतिश्च पौरुषेयो वधस्तथा / सर्पो व्याघ्रस्तथापश्च वातो विद्युद् दिवाकरः

Viennent ensuite les armes et les contre-armes, ainsi que la mort provoquée par l’action humaine ; de même le serpent, le tigre et le bétail ; le vent, l’éclair et le soleil.

Verse 9

ब्रह्मोपेतश्च विप्रेन्द्रा यज्ञोपेतस्तथैव च / राक्षसप्रवरा ह्येते प्रयान्ति पुरतः क्रमात्

Ô le plus éminent des brāhmaṇas, ceux qui sont pourvus des rites de brahma (discipline védique) et ceux qui sont établis dans les observances sacrificielles—ces rākṣasas illustres s’avancent en tête, selon l’ordre, l’un après l’autre.

Verse 10

वासुकिः कङ्कनीरश्च तक्षकः सर्पपुङ्गवः / एलापत्रः शङ्खपालस्तथैरावतसंज्ञितः

Vāsuki, Kaṅkanīra et Takṣaka—le plus éminent des serpents—ainsi qu’Elāpatra, Śaṅkhapāla et celui nommé Airāvata, sont énumérés.

Verse 11

धनञ्जयो महापद्मस्तथा कर्कोटको द्विजाः / कम्बलाश्वतरश्चैव वहन्त्येनं यथाक्रमम्

Ô sages deux-fois-nés, Dhanañjaya, Mahāpadma et Karkoṭaka, ainsi que Kambala et Aśvatara—ces grands nāgas—le portent selon l’ordre prescrit.

Verse 12

तुम्बुरुर्नारदो हाहा हूहूर्विश्वावसुस्तथा / उग्रसेनो वसुरुचिरर्वावसुरथापरः

Tumburu et Nārada s’y trouvaient; de même Hāhā et Hūhū, ainsi que Viśvāvasu. Étaient aussi présents Ugrasena, Vasuruci et, de plus, Vāvasuratha.

Verse 13

चित्रसेनस्तथोर्णायुर्धृतराष्ट्रो द्विजोत्तमाः / सूर्यवर्चा द्वादशैते गन्धर्वा गायतां वराः / गायन्ति विविधैर्गानैर्भानुं षड्जादिभिः क्रमात्

Citraseṇa, Orṇāyu, Dhṛtarāṣṭra et Sūryavarcā—ô meilleurs des deux-fois-nés—ces douze Gandharvas, les plus éminents des chanteurs, célèbrent Bhānu (le Soleil) par des chants variés, suivant l’ordre des notes musicales à partir de Ṣaḍja.

Verse 14

क्रतुस्थलाप्सरोवर्या तथान्या पुञ्जिकस्थला / मेनका सहजन्या च प्रम्लोचा च द्विजोत्तमाः

Ô meilleurs des deux-fois-nés, l’Apsarā la plus éminente nommée Kratusthalā est mentionnée, ainsi qu’une autre, Puñjikasthalā; de même Menakā, Sahajanyā et Pramlocā.

Verse 15

अनुम्लोचा घृतीची च विश्वाची चोर्वशी तथा / अन्या च पूर्वचित्तिः स्यादन्या चैव तिलोत्तमा

Anumlocā, Ghṛtācī, Viśvācī, et aussi Urvaśī ; de même, une autre est Pūrvacitti, et une autre encore est Tilottamā.

Verse 16

ताण्डवैर्विविधैरेनं वसन्तादिषु वै क्रमात् / तोषयन्ति महादेवं भानुमात्मानमव्ययम्

Par des tāṇḍava de maintes sortes, selon l’ordre des saisons à partir du printemps, elles réjouissent Mahādeva—qui est Lui-même Bhānu (le Soleil), l’Ātman impérissable.

Verse 17

एवं देवा वसन्त्यर्के द्वौ द्वौ मासौ क्रमेण तु / सूर्यमाप्याययन्त्येते तेजसा तेजसां निधिम्

Ainsi, selon l’ordre prescrit, les dieux demeurent dans le Soleil deux mois à la fois ; et par leur propre éclat ils nourrissent le Soleil, trésor de toutes les splendeurs.

Verse 18

ग्रथितैः स्वैर्वचोभिस्तु स्तुवन्ति मुनयो रविम् / गन्धर्वाप्सरसश्चैनं नृत्यगेयैरुपासते

Par leurs paroles harmonieusement tissées, les sages louent Ravi (le Soleil) ; et les Gandharva ainsi que les Apsaras l’adorent par la danse et le chant.

Verse 19

ग्रामणीयक्षभूतानि कुर्वते ऽभीषुसंग्रहम् / सर्पा वहन्ति देवेशं यातुधानाः प्रयान्ति च

Des troupes de yakṣas et de bhūtas, conduites par leurs chefs, rassemblent les radiances (comme pour ranger les rayons). Les serpents portent le Seigneur des dieux, et les yātudhānas avancent eux aussi dans la procession.

Verse 20

बालखिल्या नयन्त्यस्तं परिवार्योदयाद् रविम् / एते तपन्ति वर्षन्ति भान्ति वान्ति सृजन्ति च / भूतानामशुभं कर्म व्यपोहन्तीह कीर्तिताः

Les sages Bālakhilya, entourant le Soleil dès son lever, le conduisent jusqu’à son coucher. Ils chauffent, font pleuvoir, resplendissent, soufflent comme les vents et suscitent aussi la création. Ici, ils sont célébrés comme ceux qui écartent le karma néfaste des êtres.

Verse 21

एते सहैव सूर्येण भ्रमन्ति दिवि सानुगाः / विमाने च स्थितो नित्यं कामगे वातरंहसि

Ces serviteurs, avec Sūrya, se meuvent sans cesse dans les cieux. Et lui (Sūrya), toujours établi dans son char céleste, va selon son gré, rapide comme le vent, et traverse l’espace.

Verse 22

वर्षन्तश्च तपन्तश्च ह्लादयन्तश्च वै प्रजाः / गोपयन्तीह भूतानि सर्वाणीहायुगक्षयात्

Faisant pleuvoir, donnant la chaleur et réjouissant les créatures, ils protègent ici tous les êtres, les préservant en ce monde jusqu’à la fin du yuga.

Verse 23

एतेषामेव देवानां यथावीर्यं यथातपः / यथायोगं यथासत्त्वं स एष तपति प्रभुः

Selon la force et l’austérité de ces dieux mêmes—selon leur discipline et leur capacité innée—ce Seigneur, le Souverain, les mesure et les soutient par son propre tapas gouvernant.

Verse 24

अहोरात्रव्यवस्थानकारणं स प्रजापतिः / पितृदेवमनुष्यादीन् स सदाप्यायेद् रविः

Il est Prajāpati, la cause qui établit l’ordre du jour et de la nuit ; et ce Soleil (Ravi) nourrit sans cesse les Pitṛs (ancêtres), les Devas, les humains et les autres êtres.

Verse 25

तत्र देवो महादेवो भास्वान् साक्षान्महेश्वरः / भासते वेदविदुषां नीलग्रीवः सनातनः

Là, le dieu Mahādeva, rayonnant, Maheśvara manifesté en personne, resplendit pour les connaisseurs des Veda : l’éternel Nīlagrīva, le Seigneur à la Gorge bleue.

Verse 26

स एष देवो भगवान् परमेष्ठी प्रजापतिः / स्थानं तद् विदुरादित्यं वेदज्ञा वेदविग्रहम्

Il est véritablement ce Dieu : le Seigneur Bienheureux, Parameṣṭhin, Prajāpati, Maître des êtres. Les connaisseurs du Veda reconnaissent ce séjour comme Āditya (le Soleil) : connaisseur du Veda, dont la forme même est le Veda.